雄魂博大 妙趣逸然

张 然

山子玉雕艺术源于明而盛于清，自古以来就以扬州山子雕最富盛名，然而一位行伍出身，半路出家从事玉雕创作的“门外汉”却打破了南方山子雕一统江湖的局面，其创做的北方山子雕气势雄伟、意境博大，与南方山子婉约秀丽的风格截然相反，占据了半壁江山，此人正是中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师宋建国。

领军当代北方山子雕

20岁的时候，宋建国在部队从事放映和美术宣传工作，退伍后也接着干美术宣传，每天都和书法、绘画打交道，这一干就是十多年。1979年，32岁的宋建国开始了玉雕创作。虽然30岁正是年富力强的年龄，但对于十分讲究“童子功”的玉雕工艺来说，大多数成名大家从十几岁时就开始练习基本功了。宋建国却凭借自己美术方面的功底和刻苦钻研，先后创办辛集玉器工艺厂、辛集玉雕研究所。他所创作的山子玉雕改变精细秀丽的扬州山子雕一统天下的局面，受到了业内外人士的关注，成为北方山子雕的领军人物。

山子雕艺术以玉石为原料，结合形色。以及绺裂，进行合理构图布局，用历史名人高仕，诗词典故为内容，以山水、草木、亭台、楼阁为衬景。能最大程度保留和运用玉石原料的特点，是一种随形雕刻，抒情写意、造境的艺术。传统制作大型玉雕山子，受皇家艺术思想影响，以稳重、雅和，清逸为特点，玉雕山子有空明境界，愉悦情感，领悟天真，体味自然之妙趣。成为收藏镇宅之宝。

但由于南北地域的差别以及人文环境的不同，绘画自古就有南秀北雄、南逸北苍、南柔北刚的艺术特点。山子雕脱胎于传统山水画，因此也同样形成了特色分明的两大派别。北派玉雕气势雄浑、壮丽，如果把北方山子雕比喻成大家闺秀，那么南方山子雕则如同小家碧玉，清雅、静穆。从题材来讲，北方山子雕意蕴深远，虚实结合，突出主题；而南方则注重写实，极尽雕工之精巧。

绘画和雕玉间游刃有余

“我在学习制玉和玉雕山子中，由于先得其理、而后学其艺，尽脱制玉和绘画形式的约束。使二者互为成妙、相得益彰。”宋建国告诉记者，自己虽然没有从小打下的玉雕基本功，但是却有着20多年的绘画功底，深得黄胄、李可染等大家的写意人物画的精髓。工作起来反而不受玉雕工艺的一些传统要求的限制，思路更加开阔。

与传统玉雕工匠只能按照前人留下的图纸进行复制不同，宋建国还把绘画中的透视原理结合进玉雕山子创作，使得其构图主题突出、层次分明、虚实结合，不会让画面中的各个部分互相争抢空间，分不出主次。

宋建国最大的成就在于创立了玉雕写意人物和立体国画(外雕山子)的艺术流派，这都是建立在中国写意画理法基础上的艺术。他先是确立了玉雕写意人物。用明、清画家陈老莲、任伯年、钱慧安等高古、雅逸、古境天然为趣的艺术风格，借鉴于他的玉雕艺术特点，脱离了受写实理念对玉雕艺术天然之趣发挥的局限，融入了人文观念。突出了人物形象塑造的时代感和艺术魅力。丰富了玉雕山子人物的刻划。在以故宫玉雕山子为参考的基础上，兼学南北之长。使北派山子雕绮丽多彩，雄魂博大与曲尽人意、别具妙趣，清丽、幽隐、精湛的扬州玉雕山子艺术风格，在心中同织异妙。在绘画理论上又品读了自唐、宋、元明清以来，山水画艺术的道体论、气韵论、意境论、形象论、人品与画品论。促使了自己玉雕山子风格的形成。

透视法融合道家思想

山子创作中，如何解决透视和虚实的关系是最大难点，宋建国在2000年设计创作大型翡翠山子“中华佛韵”过程中，悟到了一种深邃的空间透视关系。也就是把中国画的写意理念的意象概念纳入到各种透视中，利用阴阳，把握平衡，结合“S”变化，得到了妙然升华的灵动空间透视效应，很好的解决了山子雕中猛看上去画面很满，却言之无物的通病。宋建国给这种创作原理取名“意象空间透视”，这种透视是灵感来源与道家“天人合一、阴阳互补”的理念。能动、随意、随形就理、是综合艺术修养与玉雕专业技术相结合，产生的一种理性透视，靠悟性、灵性把握处理复杂多变因素的技能。可借用一切天然之美，化念顺理，无刻意有自然而然之妙趣。尽显超逸之大气象、大景观，浑然雄阔之美。特殊情况下。适情调理升华变异，有破常规，通幻理，化腐朽为神奇。变不可能为可能的“万能透视”。

这种透视结合薄厚进行“量化”，就能产生美妙自然过渡。借助“S”变化和阴阳平衡，就能使效果随心所欲，万变灵通。“中华佛韵”就是借助这种理念，在众多人物及复杂多变的情况下，井然有序，妙道自然，尽显浑然大气之美。又例如青花玉“兰亭雅集”借助了玉料上下黑，中间白，利用阴阳平衡意识，进行深浅过渡，在平面雕刻中，彰显三维空间之美。青花玉“大道无极”从另一角度，体现了“意象空间透视”的魅力，从主题开合处、借阴助阳，顾实就虚，化黑白为主题，使道家圣人老子与山川、广漠宇宙与玉为一体，使浩瀚与静穆、幽远与古韵而妙然成境，其透视与天地同规，其形象与日月同辉，与大写意、大气象，在黑白变化中，浑然通体。

“夜游赤壁”获金奖

2008年的“百花奖”的评选中，宋建国的青花籽玉“夜游赤壁”获金奖。他告诉记者，这块原石在他案头已经放了整整8年，由于上面有众多横七竖八、复杂交错的白色条纹，显得凌乱不堪，不符合传统玉雕创作的要求。突然有一天，他把这块石头倒着放过来，黑色在上，白色在下，突然有了灵感。作品以诗为境，以画融情，借“意象空间透视”之妙，得玉料形、色、地及天然纹理之美。既有诗人之胸怀，又得画面之意境。充分体现“立体国画玉雕山子”写意之魅力。借青花籽玉天然之美妙，塑造了千古赤壁之天险，有诗境羽化登仙之感，化天然为自然。精妙润染苏轼泛舟于长江赤壁间，白山、黑水、月光映显，在江水拍岸白露横江，承“天人合一”之妙，化玉雕山子艺术神奇之心源。

专家评点

点评人：刘灼

在玉雕山子上能有写意之神奇，泼墨于自然。为当代玉雕山子之特点。是在继承传统，吸收姊妹，博取百家、得国学艺术理念，重意境，求理念，韵趣味，尚自然中，化禅意，写意为一体，艺足工巧，大气磅礴，技法创新，追求返璞归真，意境深远，韵味浓厚，艺术个性鲜明的特点。宋建国是北方玉雕山子代表人物之一。

“我的体会是在一般规律中“主实次虚”，层次上是前后相对虚。而中间实，在造型、形象上，是上实下虚，从整体上，周围虚，主题实，或是顺主题，开合方向依次类推虚化，结合透视、理性量化。”