诗僧苏曼殊轶事

毛闯宇

苏曼殊生活于清末民初，是南社的中心人物之一，是孙中山先生的同乡，又是陈独秀的挚友。他的小说代表作《断鸿零雁记》曾蜚声国内外。他时而僧装、时而西装，既浪漫风流，又持守比丘戒，又是对佛学很有贡献的一代高僧。我从对曼殊大师颇有研究的郭青（原上海文学艺术院常务副院长、离休干部）先生多次披露中得知苏的一些鲜为人知的轶事，笔录如下，以飨读者。

请客

饱受宗族歧视，缺少亲情的少年苏曼殊少小出家，其“一缽千家饭，孤僧万里游”的流浪生涯，使他对于人间温暖，正如久旱逢甘霖。他处于风雨如磐的年代，从小爱憎分明，尔后融入革命洪流，如鱼得水，大有作为。他的嫉恶如仇、他的非凡才华，处处受到欢迎和爱戴。如果说刘三（季平）和柳亚子常常在经济上周济曼殊，而孙中山先生无疑也是周济曼殊的一个。曼殊留学日本时，孙中山先生曾派廖仲恺给曼殊送去二百元银洋，曼殊得之欣喜若狂，立即大发请柬，宴请亲朋好友。当孙先生和廖仲恺接到请柬时，廖仲恺目视孙先生的反应，孙先生笑着说：“这就是曼殊，我们去赴宴，让他高兴高兴……”

津贴照发

一天，苏曼殊听说同盟会的同志都已发到了津贴，他也去廖仲恺那里领津贴。廖仲恺想，你又不是盟员！但他对曼殊十分谨慎，没有拒绝，而是请他且等一下，说着就去请示孙先生。“当然要发”，孙先生说，“在我心里，曼殊早是我们的同志了。”难道他是在孙先生那里个别参加的？还是因为先生心里有他？廖仲恺对这没有问先生，他当着曼殊的面，在同盟会的盟员花名册上留下曼殊的名字，照发津贴。

闭门做诗

在学问上，除仲甫（陈独秀字仲甫）外，苏曼殊和章太炎的关系较深，文字上很得太炎的帮助，这在仲甫的言谈中说得很明白：“在日本的时候，要章太炎教他作诗，但太炎并不曾好好地教，只由着曼殊去找他爱读的诗，不管是古人的，还是现代的，天天拿来读，读了许多东西后，诗境便天天进步了。”曼殊啃书的劲头是令人望而生畏的，他竟闭门谢客几个月，一个人关在小房间里读书和作诗。终于从床下捧出一堆诗稿请教太炎，太炎抽出几首，越读眼越亮，他把《春雨》那首读给大家听：

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。

芒鞋破缽无人识，踏过樱花第几桥。

读毕，太炎抑制不住喜悦的感情，向着大家说“曼殊现在写的诗，无人改得一字了”。是他刻苦，还是天才？诗家杜宣曾就此说过：“曼殊刻苦、天才均有之，最重要的，我看还是因为他的早悟……”

情缘未了

曼殊出入酒肆花楼，其意不在花，也不在酒，同游者说他不过凑凑热闹而已。然而他对艺妓百助枫子毕竟动了真情。他和百助枫子虽也有过同床共枕的一夜，但是一宿相安无事。为此，百助枫子问曼殊：“大师和我究竟如何？”曼殊说：“我怕达到沸点也！”也许为了成全这个出家人，百助枫子就此远离曼殊而去。此时曼殊在沉沦中怅怅不可终日，等到百助枫子送来温暖的春风，曼殊的理智却在春风中渐渐地苏醒，渐渐地回到他的皈依处。于是一个凡夫在向圣人靠近。这时他向百助枫子宣告说：“禅心总被蛾眉妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。”依照佛家的观念，曼殊与百助枫子的爱情，是他们的前生情缘未了。正因为曼殊的情缘未了，使他成了出家人中的在家人，在家人中的出家人。为此，茗山大师感叹不已，他说他在禅堂参悟，而曼殊于妓院得道。曼殊的一位南社诗友的挽诗，对曼殊的修持之苦，概括尤为精确：

曼殊本是多情种，一领袈裟锁火焰。

（作者为上海市公共卫生学校高级讲师）