英雄叙事的新进展——读杨宏的长篇小说《热血家族》

范垂功

杨宏的《热血家族》（春风文艺出版社，2009年版）是一部激动人心的描写抗日战争的长篇小说，作品深深打动了众多读者的心。能够这样，是由于作者在“一个传奇家族鲜为人知的抗日秘史，一身甘用灭族悲恸赢得的热血荣光”的叙事中提供了英雄叙事的新进展。当前，英雄形象塑造的焦点是：既要防止“高大全”，又要防止粗鄙化；既要写出英雄本色，又要吸引读者大众的眼球；既要高于普通人，又要不游离于普通人。在这方面，杨宏的长篇小说《热血家族》提供了可取的新鲜经验：

其一，揭示英雄多侧面对立统一的心灵世界。唯物辩证法认为，任何事物都有矛盾，任何事物的矛盾都不是个体存在的，而是群体存在的。人，新人，英雄，其内心世界都是多侧面的对立统一体。但是，现在有些影视作品的英雄形象，经过过滤和净化，其内心世界没有矛盾，没有斗争，没有波澜，他们或者是“法伦泰尔”之类理想世界的公民，或者是背负十字架的圣徒，而不是一个生活在一定历史阶段上的有血有肉的活人。而在《热血家族》中，以高有才为首，包括高建刚、高建强、高建诚、石榴、石英等等英雄形象，其内心世界，都是丰富多彩的多侧面对立统一体。这些丰富多彩的多侧面对立统一体的心灵世界，是伟大与平凡、公益与私利、英勇与畏惧、新风与旧俗、聪慧与笨拙等等方面的对立统一。值得注意的是，在这些英雄形象的多侧面对立因素之间，既成事实或经过发展，不是平衡的，英雄素质常常占据着主导地位。在报复气焰嚣张的土匪头子石榴面前，面临生死抉择之际，高有才英勇无惧，板着脸笑道：“不就是一条命吗？一百来斤，拿去！”可是当石榴叫人在大庭广众面前扒下他的裤衩时，他说话的口气明显地软了下来，有些怕了：“你要那样，咱可不佩服你这个司令喽，有才死也不瞑目。”在这里，我们看到了英勇与畏惧的对立统一。当然，在这个对立统一中，英勇素质明显地占据着主导地位。为了避免露富被土匪抢劫，高有才把买来的土地分给少地的农民耕种，只要保守秘密，不要任何报酬，十年后收回。这里表现了高有才顾及私利的一面。可是当国难当头之际，他把三世积攒下来的银元财宝都送给了抗日队伍，表现出一心救国的慷慨气概。显然，在这公与私的矛盾中，高有才身上的大公占据着统治地位。这样表现英雄多侧面对立统一的心灵世界，便于真实地表现英雄本色，又防止矮化英雄形象的倾向出现。

其二，揭示英雄辩证发展的心路历程。英雄是由普通人成长起来的，英雄的成长是在矛盾斗争中实现的，英雄的心路历程是在辩证发展中前行的。但是，有些英雄叙事作品，洋洋几十万言，但英雄形象没有自己的辩证发展的心路历程，英雄是天生的，一生下就是英雄。有些长篇作品的英雄形象虽然有心路历程，但心灵世界的升华没有斗争，没有波澜，一切都是一蹴而就的，轻而易举的。《热血家族》中的一系列英雄形象，如高建刚、高建强、高建诚、石榴、石英等等，是由东北军、土匪、日伪武装转变为抗日英雄的，作品生动地揭示了这些英雄形象的心路辩证发展历程。石榴的心灵世界经历了荡妇——土匪——抗日英雄的辩证发展历程。高建诚的心灵世界经历了调皮孩子——汉奸——抗日英雄的辩证发展历程。值得注意的是，英雄们心灵的每一次升华，都经历着生与死、血与泪、火与水的强烈激荡。石榴由于生活放荡，女儿愤怒地脱了自己的衣服，出走，与别人乱来时，把儿子放到菜窖里，结果被大蛇咬死，她正在撕心裂肺般的痛苦中挣扎，村人激怒了，要处死她，人们把她拉到碾场，在大庭广众面前扒光了衣服，轮流用柳条狠狠抽打她。雨夜，她爬出了高家村，昏倒在路上，被土匪头子冯云山带到山寨里，山寨里的知识分子教她学文习武，给她讲杨家将、岳飞的故事。经过这一切，石榴才“用另一种目光重新审视和总结自己的过去”，决心放弃荡妇生涯，要过另一种生活。

其三，表现英雄与普通人相通的思想情感。英雄是普通人中的一分子，因此，身上一定有着与普通人相通的思想情感。值得注意的是，这些英雄身上的与普通人相通的思想情感常常与英雄本色的思想情感相连通。这样，作品揭示英雄与普通人相通的思想情感，读者大众就会顺着这条路径进入英雄心灵的高地。《热血家族》中的高有才喜欢蹲在苞米地头，叼着已经熄灭的烟袋，静静地聆听着苞米拔节的声音，这种奇妙的声音经常让他露出孩子般天真的微笑，也会让他像个贪玩的孩子一样流连忘返。高有才走进牲口棚，习惯躺在草料堆上，闭上眼睛细细感受牲口吃草料咀嚼的声音，有时会深深地被那美妙的声音所陶醉，与牛马共进梦乡。品味这些与普通庄稼人相通的思想情感，读者就会很好理解高有才强烈热爱家乡、强烈热爱国土的情思，就会很好理解高有才在祖先面前表现的抗日激情：“强盗堵在咱家的门，不让咱活命啊，咱们得和狗日的干啊，舍命地干啊！”

人类前进需要英雄激励，民族发展需要英雄鼓舞，塑造英雄形象既要防止高大全，又要防止粗鄙化，要还英雄本色，这就必须像《热血家族》那样，揭示英雄多侧面对立统一的心灵世界及其运行历程以及英雄与普通人相通的思想情感。