民间剪纸艺术“天人合一”的情感表达

胡艳珍

摘要：“天人合一”的思想使中国传统文化形成了独具民族特色的美学情趣，熔铸了中国文化的艺术精神，这种艺术精神融入到剪纸艺术作品中，就是剪纸的意象表达，注重表现抒发的情感和理想的意念，在精神领域和艺术领域里让人与自然界产生某种情感的交流。这种人与自然的情感交流在民间剪纸艺术作品中表现得尤为突出。

关键词：天人合一中和意象情感

“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是中国传统文化中最为深远的本质之源，也是中华民族精神的集中体现，它反映在中华民族的价值取向、思维方式、社会心理等方面。正是“天人合一”的思想使中国传统文化形成了独具民族特色的美学情趣，熔铸了中国文化中的艺术精神，这种艺术精神融入到剪纸艺术作品中，就是剪纸的意象表达，注重表现抒发的情感和理想的意念，也正是这种观念使民间剪纸造型审美趣味多指向朴素、平实，这种内敛的审美特点是美与善的统一，自然而质朴。

“天人合一”强调了天与人的统一，人的情感表达以及它的走向和相互作用的规律都是与天地相互统一的，即人的情感世界也遵循自然界中物质运动的规律。民间剪纸这种语言既是生活的语言又是艺术的语言，更是情感的语言，其艺术本身也是人类情感符号的创造。人的感情是丰富多彩的，交流喜悦之事，倾诉悲愤之情，抒发哀怨之思等。其表现无非体现在两方面：一是情感的直接流露，如语言、行为等；二是某种情感意念通过一定艺术形式的形象性表达。中国民间剪纸艺术无论是在作品的创作理念，还是艺术表达方式及剪刻技法上都自然地流露出传统文化的特征，其情感的艺术表达方式与中华民族传统宇宙观中“天人合一”的思想密切相关。

“天人合一”的思想正是把对周围事物深刻的了解和体验高度升华到意念，注入艺术自我情感，表现大自然、大天地，在精神领域和艺术领域里让人与自然界产生某种情感的交流。这种人与自然的情感交流在民间剪纸艺术作品中表现得尤为突出。

人化自然，自然人化

“所谓‘人化的自然是指经由生产劳动实践，自然界从与人无关的、敌对的或自在的状态，变为与人相关的、统一的、为我的对象，其结果使人逐渐认识到客体对象的美，并掌握了美的规律，从而发展了人的审美能力”。主体的人与客体的自然，在生产实践活动的作用下，使自然成为“人化的自然”。人与自然的相互作用，透露出中国哲人“人化自然”与“自然人化”的思想观念。

艺术作品是创作者内心世界的艺术表白，是内心情感的真实表现，剪纸艺人通过剪纸作品表达和宣泄内心的喜怒哀乐，他们在创作艺术作品时一般是在生产劳动感受和生活体验的基础上，靠直觉、印象和想象完成剪纸的艺术表现。剪纸所讲的是心中的形象，抒发的是创作者的真实感情。追求的是生活中的理想美。剪子随心走，剪那“心里想的”，也就是所谓的“意象”，强调和突出意象造型的特点和美感。剪纸作品由于创作者把他们对自然的认识、对生活的感悟以剪纸特有的艺术形式表现出来，是内心情感的一种间接表达，这种艺术重在表现种似而非形似。它比中国画的写意更大胆、浪漫，带有更多的感情和理想的色彩。

剪纸中老虎、狮子形象的艺术处理揭示了人民群众征服自然的雄心壮志和大无畏气概。所以以“人化自然”与“自然人化”的观念为主题立意所塑造的剪纸艺术形象体现着中国哲人“天人合一”的思想和精神，剪纸艺人也将剪纸活动本身作为抒发情感的保证，倾注了炙烈而淳朴的情感。

“中和之美”，万物共融

“中和”是儒家提出的世界观、方法论，“和”是指事物的和谐状态，是所追求的最理想的状态。是世间万物最具生命力的状态，这样一种观念把自然、人、艺术、道德看成是一个生机勃勃的有机整体，剪纸艺术形式是一种诗化的形式，符合中和之美、自然之美。体现了“天人合一，物我合一”的审美观。

民间剪纸艺术在表现形式上追求平衡与和谐，打破时空的局限，创造出高度浓缩和概括的构图方式，强调形似与夸张变形。形象简洁大方，富有节奏感，色彩单纯明快，在视觉上给人以强烈、淳朴的印象，可以把天上、人间美好的事物、美好的祝愿都表现在一个剪纸画面上。天地相交，万物化生，鸿雁高飞，雀儿啼唱，猛虎上山，鹿兔竞奔，生命与天地浑然一体，远远近近、里里外外的生灵万物任凭作者布局的需要，画面纵横着全方位的空间和大干世界的全景，营造出一种自由、随意的创作空间。如民间剪纸作品中常用的“盘和”形式。其构思、构图及表现形式就是在象征宇宙的圆形边框内，布满各种形象，人与万物融为一体，万物共存，和谐统一，这就是人们理想中的和谐环境，这种艺术化的处理手段，要求天道变化与人之所望相符。天人之间和谐运行，互为发展。

因此，“中和”既是民问剪纸艺术表现的具体对象，又是民间剪纸艺术追求的理想目标，这是中华民族由观察人类自身到宇宙万物得出的哲学结论，也是民间剪纸艺术的基本文化内涵。民间剪纸艺人在人与周围环境的现实关系中，根除一切非分的物质追求和精神享受欲望，知足而常乐，就能在“天人合一”的精神境界里得到升华。并能创造出无数描绘自由、和谐、带有个体强烈感情的艺术作品。

观物取象，缘物寄情

艺术作品作为一个整体来说，就是情感的意象。对于这种意象，我们可以称之为艺术符号。

民间剪纸艺术形态通常表现为中国本原哲学“观物取象”的哲学符号。民间艺人的全部创作过程就是运用本原哲学观和哲学符号密码，将其转化为艺术符号，来表达他们对宇宙的认识。中国人的哲学体系和艺术体系是“天人合一，物我合一”的，民间剪纸也大都是借自然客体来表达个人情感的。在中国艺术家看来，我就是鱼，鱼就是我。我画鱼在水中的怡然自得，就是借鱼表达我自己情感的怡然自得。这就是《庄子-秋水篇》中庄子对友人在濠上观鱼所表达的哲学观，这种“天人合一，物我合一”寄情言志的哲学观正是中国传统文化的哲学基础和美学基础。在民间剪纸中，鱼既是生殖崇拜的符号。又含有多子之意，还是生活富裕的象征，这就是剪纸作品鱼图案的文化内涵。其艺术形态正是化生人类万物和万物生生不息、“天人合一”哲学观的符号密码。

民间剪纸的造型体系是多元的，以意象造型为主，描述的是内心世界的真实而非视觉的真实，民间剪纸的造型天真稚拙、淳厚古朴，洋溢着浓厚的浪漫气息。剪纸艺术作品在造型上讲究意象，重在表现神似，用夸张浪漫的手法表达作者心中理想的形象，表现一种意境，通过作品抒情表意。因此，民间剪纸在其表现内容、表现形式、表现手法上无一不体现出传统文化的内涵，即在艺术上追求用意象的造型手法表达一种意境，用中和的表现手法表达一种审美意识。

用剪纸表达不同的情感，除了总体造型上的规律外，在剪纸的具体制作上，不同剪法剪出的线条所表达的情感内涵也是有区别的。如表现喜的感情时，走剪的速度均匀、流畅、光滑、圆润：表现怒时走剪直接迅速，笔直向上。剪出的线条横来直去，干脆利索。“忧思”的线条多细长、柔软，一般来说。表现忧愁的线条要细些，表现思考的线条要粗些，愤怒情绪的线条粗壮笔直向上。悲哀情绪的线条则细弱垂下。民间剪纸艺人正是借物象之意。传物象之神，借以表物抒情，缘物寄情，来表达所追求的意境。

结语

人的生命活动与精神活动产生的情感活动与自然界的事物和现象联系紧密，“天人合一”的思想阐述了人与自然的统一性，可以多方面地了解人类千变万化的情感，同时也解读了民间剪纸艺人利用自然界表达情感的一种方法。把人丰富多彩的情感融入到宇宙万物为主题的剪纸作品中，在动态中组成了一幅幅有序平衡、生机昂然的生存形态图，揭示了“天人合一”的宇宙之道，用“天人合一”论解读人的情感，诠释民间剪纸艺术作品中蕴涵的艺术语言和艺术表现形式，具有一定的现实指导性，但从剪纸长远发展的角度上说。应从现代哲学与科学的最新成就中去探求剪纸艺术与情感表达的直接因素，这些都有待于进一步的研究和探讨。

编校：张红玲