突破道德城墙的情爱

李晶莹

1997年新华社北京5 月2 0 日电(记者张宝瑞)作家、剧作家汪曾祺5 月1 6 日上午1 0 点3 0 分病逝于北京友谊医院,享年7 7 岁。一个让文坛惊叹:原来小说可以这样写,一个让世人感叹:诺贝尔文学奖不该错过的中国人,在汪老逝世十二年后,他的文字依然弥散着永久的清香。在汪老的小说中,《受戒》、《大淖记事》让人们感受到了不曾感受到的美,轰动文坛。情、爱这个永久的话题在汪老一系列小说中更是体现出了不一样的内容和寓意,之所以用情、爱,而不用爱情是因为汪曾祺小说中没有崇高的爱情宣誓,没有惊心动魄的情节,更没有做作的表演,所有的文字都透着一种清新、安详。美丽的女主人公,纯洁的爱恋之情,追求的肉体欢愉,在汪曾祺的小说中都表现了生命的美,和谐的美,清淡委婉中表现和谐的意趣。具有浓郁的乡土气息。正如他自己所言:“我是一个乐观主义者。我的作品不是悲剧。我的作品缺乏崇高、悲壮的美。我所追求的不是深刻,而是和谐。”①一般的伦理道德、爱情格式,在汪老的情、爱故事中并不完全适用。

《受戒》是汪老的扛鼎之作,小英子这个纯洁到透明的秀美的女子,活泼机灵,“ 白眼睛鸭蛋青, 黑眼珠棋子黑, 定神时如清水, 闪动时像星星”她对小明子的那份情感纯粹得就像一张白纸。“喜欢谁”在小英子那里不是什么害羞的事,她主动表达自己的好感,第一次见面就主动与小明子互通姓名, 介绍自己是邻居。她一天到晚咭咭呱呱不停, 像个喜鹊,她找明子来给姐姐画嫁妆, 掐花给明子照着画, 还给明子做好吃的。她按住明子的肩膀让他快叫她妈做干娘,她脆亮的嗓子在浓绿的庄稼地里高声唱歌,她和小明子一边劳动一边畅快地说说唱唱。她总是故意用自己的脚去踩明子的脚。他们之前的情感并不表现得轰轰烈烈,“她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。明子看着她的脚印,傻了。”“这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”这样简单得两句话便将小明子那砰砰乱跳的小鹿之心淋漓尽致地表现出来。表现乡村少男少女朴素的感情,相比现在金钱社会,更是一个冲击。结尾处小英子与小明子的对话则将他们淳朴的情感表露到了极致。在《受戒》中,私奔也被描写的没有任何批判色彩,“一场大焰口之后, 也像一个好戏班子过后一样, 会有一两个大姑娘小媳妇失踪———跟和尚跑了”。写得如此自然,似乎是理所当然,丝毫不觉应该唾弃。《受戒》是一部“大地上涌动着人生的欢乐”②之作。

《大淖记事》里的“大淖”“这里的颜色、声音、气味和街里不一样, 这里的人也不一样。他们的生活, 他们的风俗, 他们的是非标准, 伦理道德观念和街里穿长衣念过子曰的人完全不一样。”( 《大淖记事》)巧云长成了一朵花, 然而老父伤残、生活穷困, 又遭到保安队长的凌辱, 心上人十一子因为她被保安队打得晕死过去, 用尿碱汤才救回来。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。作者在描写巧云用尿碱汤救十一子时,写到“不知道为什么,她自己也尝了一口。”短短几个字却让每一个读者心中一颤,爱的表现如此自然。在大淖这里,情与爱的道德底线与传统都不在适用,夫妻不再是一定要互相忠贞,男女关系更是比较随便。“媳妇,多是自己跑来的;姑娘,一般是自己找人” “文学处理特别的道德题材, 但文学的目的却不必是传道或说教”③汪曾祺自己也说到他“不大能领会伦理的美, 并不把那个社会价值掺进去估定我的爱憎”。④

《小娘娘》中小姑姑和自己的侄子为追求爱情不惜因乱伦而远走他乡,爱上了才华出众而且颇为英俊的宗毓琳, 以还书为契机, 很主动地和自己心中的爱人发生了关系。《辜家豆腐店的女儿》为了给父亲治病, 不得已长期委身于米场的王老板和他的大儿子外号“大呆鹅”的王厚辽。但其实她内心一直爱恋着医生王厚辽。她借着请他到家看病的机会, 忽然把门闩住, 含含糊糊地说:“你要要我、要要我, 我喜欢你, 喜欢你。”这些情与爱,我们是否能果断地给出孰对孰错的结论?是否这些举动真的有如传统道德规定的那样是令人唾弃的,无耻、堕落、淫荡的,是粗鄙的?不是的!作品不但没有给我们这样的感觉,反而让我们看到她们的勇敢,羡慕她们鲜活的生命力。在被生活压抑的背景中,她们的反叛给黑色的荧幕划上了一道亮光,生活不再如死水,情与爱不再变得胆怯,激情让沉寂的命运改变,汪曾祺小说中的这类情爱故事似乎更像是一场革命,没有战火,女人大胆、奔放、泼辣,却不失本性善良。这里没有离经叛道,只有“蝶恋花,花恋蝶” “ 我写的是美, 是健康的人性。”⑤在情爱的空间里,道德的约束已经千百年成型,传统礼教已经深入骨髓,世俗的眼光有强大的杀伤力,就是在今天这样一个开放的社会,我们接受了许多外来文化,对于情、爱更是开放,但是对于现实生活中《小娘娘》中小姑姑、辜家豆腐店的女儿、《小姨娘》中的章淑芳等等,我们能采取包容的态度吗?汪老给了我们一个理想的世界,在这个世界中,我们心存希望,情、爱,甚至于性,都是人间美好的表现,“我追求的是和谐”⑥一直是汪曾祺的人生理想。

汪老力求淡泊,脱离外界的喧哗和干扰,精心营构自己的艺术世界。汪老自己说过:对于生活,我的朴素的信念是:人类是有希望的,中国是会好起来的。他在经营文学时,在表现人间美好的情爱时,文字中透露的都是清新,淡雅,如同水墨化开,温润。

注释:

①⑥汪曾祺.汪曾祺全集(三)[M].北京:北京师范大学出版社,1998:326.

②陈思和.中国当代文学史教程[M].上海:复旦大学出版社,1999.

③夏志清. 中国现代小说史[M]上海:复旦大学出版社, 2005:34.

④汪曾祺著.晚翠文谈(新编)[M].上海:上海三联书店, 2002:5.

⑤汪曾祺.汪曾祺全集(六)[M].北京:北京师范大学出版社,1998:339.

(作者单位:湖南文理学院文史学院)