授人以“鱼”还是授人以“渔场”

张旺俏

摘要:传统教育与现代教育是教育思想中的两大流派,文章通过对传统教育与现代教育的分析展开对“授鱼”与“授渔场”的心理学与哲学思考,认为“授鱼”式教育是以赫尔巴特为代表的传统教育,“授渔场”式教育是以杜威为代表的现代教育,并通过对这两种教育思想对立与统一的思考形成对他们辩证取舍的观点,在此基础上形成自己的有特色的教育。

关键词:传统教育;现代教育;赫尔巴特

中图分类号:G40文献标识码:A

文章编号:1674-1145(2009)33-0195-01

一、“授鱼”与“授渔场”的哲学思考

“哲学是教育最一般的理论”,也是人的人生观的体现。赫尔巴特和杜威都将自己的教育大厦建立在一般的理论上。赫尔巴特在康德、费希特等唯心主义哲学思想的影响下,形成了他的形而上学实在论的哲学体系,他坚持机械的唯物主义,因此他主张编制教材,将学生学习的知识系统化,重视怎样系统有效地“授鱼”给学生,让学生在被“授鱼”中受益。杜威在皮尔斯的实用主义哲学的影响下坚持的是主观唯心主义,由此杜威全面地否定传统教育,认为学生应依照自己生活的需要去选择学习的内容,学习的课程不应固定、更不应僵化。在笔者看来,杜威实质是否定“授鱼”的僵化和机械,在他看来,“鱼”不应被动授予,而应让孩子自己去捕获,自己去选择,这就意味着需要创设一个“渔场”,给他一个获取不同种类鱼的良好的环境,放手让孩子自己去获取他们所喜欢的鱼。

二、“授鱼”与“授渔场”的心理学分析

赫尔巴特认为人所认识的只不过是“心灵”和“实在”之间的关系——构成心灵内容的各种观念,因此观念是全部活动的基础,再把教育放在心理学的基础上就形成了他的统觉论,即观念心理学。然而,杜威在继承和发扬实用主义哲学的同时,在教育领域里则贯彻他的经验论,认为经验是人的有机体与环境相互作用的结果,客观世界存在的基本前提是人的主观经验,“存在即被经验”,自然界就是“被经验到的东西、被经验到的情况”。笔者看来,赫尔巴特的统觉论和杜威的经验论,都有一个共性的东西,那就是知识的获取,但赫尔巴特强调人的间接经验,他认为观念来源于永恒不变的“实在”,人们学习只需用心灵去与“实在”发生作用即可,强调观念的继承,即重视被动接受不同的“鱼”,重视对“鱼”的归类与系统,通过归类分析让各种不同的“鱼”跨过一个个“意识阀”的阻力,从而让学生接受不同的尽可能多的“鱼”,并逐步形成自己的“观念团”。

三、“授鱼”与“授渔场”的对立与统一

笔者认为“授鱼”式教育是传统教育,它坚持机械唯物主义和统觉论,即坚持“授鱼”为中心,赫尔巴特主张编制教材,将间接经验系统化,制定课程计划,设立分科教学,便于学生有效系统地掌握知识。同时它还强调以教师为中心,主张发挥权威和慈爱的作用,并在教学中主张让学生在静听中学习,接受教师单方向的知识传播。同时,笔者认为“授渔场”式教育是现代教育,它坚持主观唯心主义和经验论,主张在课程、内容、方法以及师生关系上进行变革,它不排斥知识,但主张在“渔场”环境中通过社交、制造、探究等尝试中获得体验和知识。所以杜威强调个人活动经验,重视能力的培养,主张课程计划必须与生活相联系,能适应现在社会生活的需要,他认为从教师中心到儿童中心是“哥白尼把天文学从地球转到太阳”的一次革命。

应该看到,现代教育是基于杜威对传统教育的批判中形成的一种思想流派。传统教育与现代教育是对立的,但从具体到某些方面看,还是有统一的一面,他们都是建立在教育实验活动之上的形成的思想体系,他们分别以《普通心理学》和《民主主义与教育》为代表作揭示了一般的教育规律,他们都引用了教育心理化,都重视兴趣的培养,他们都尊重知识,维护社会和谐,注重教育功能,都在世界范围内产生了深远的影响。

四、“授鱼”与“授渔场”的辩证取舍

笔者认为:对待传统教育与现代教育不应是简单的谁是谁非的结论,也不是非此即彼的教育实践。他们都是前人留给我们的精神财富,对于今天的教育工作者,不在于怎样去套用、实施它们,而应重在抱着实事求是的态度怎样去吸收它们。

从学生的不同成长阶段看,人在低年级时,处于生理的发育期,给他们创设一个宽松的“渔场”环境显得非常重要。而在高年级及以上阶段,生理与心理的发育处于稳定期,需要多吸取前人留下的间接经验,以达到有效地获得大量、系统的理论知识,这时候就应借助传统教育来收敛现代教育的松散自由的学习方式,以保证学生适当的知识储备,才有利于学生的专业发展与创造才能的发挥。

从不同的社会发展阶段看,知识经济的到来,要求我们把接受性的积累性学习转变为探索性的发展性的学习,未来的学生具备自我学习,应对社会发展的自我更新的能力显得比接受知识本身更重要。因此,我们应从现代教育思想中吸收更多的成分来完善自身的教育,并逐步走向现代教育。

从不同的地域环境看,现今西方国家的教育基本吸收了现代教育思想,西方教育体制的有价值的存在是与它的社会大环境相适应的。但从长远看,现代教育思想应是我们追求与完善的。

总而言之,对于传统教育和现代教育,我们决不能抱着非此即彼的极端态度来实施我们的教育,我们应深刻地认识它们的基础上实施“拿来主义”,从而形成自身独特的高质量的教育。

参考文献

[1]单中惠.西方教育思想史[M].山西人民出版社.

[2]周彬.试论传统教育与现代教育理论基础的异同[J].蒙自师范高等专科学校学报.

[3]袁振国.教育新理念[M].教育科学出版社.