“高如”不是画家

邵登瀛

邵工教授在《大师为什么也会有失误》（《文史杂志》2008年第5期）中分析“这几本书在某些地方存在着失误，而其致误之由也颇值得人们深思”。本文试举一例，以为补充。

胡适先生谈治学方法，曾提出“大胆假设，小心求证”的名言。

他考证《水浒传》，一再说：

宋元之际已有高如、李嵩一班文人“传写”这种（梁山泊）故事，使“士大夫亦不见黜”。

序的上半——引见上文——可以证明宋元之际有李嵩、高如等人“传写”梁山泊故事。（《<水浒传>考证》，《胡适学术代表作》，安徽教育出版社2007年版）

这可以说是他的“大胆的假设”，假设“高如”是（南宋）著名画家。可他没有具体说明“小心求证”的过程，只引用了南宋著名画家龚开（字圣予）作《宋江三十六人赞》自序（其实关键就是一句话）作为“论据”:

宋江事见于街谈巷语，不足采著。虽有高如、李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余年少壮时，慕其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻为。

“高如”后面那个顿号，可就是“求证”的具体体现了。但它只是大胆假设的结果，而不是小心求证的结果。

30多年前曾见有人指出龚开原序文字当是：“虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜”，批评胡适在“如李”二字间任意加了那个顿号。（可惜一直没再找到当时的笔记。）

元人庄肃撰《画继补遗》，辑录南宋自绍兴元年（1131年）至德祐元年（1275年）144年间的画家84人，使其事迹得以留传；但并无所谓“高如”者（甚至没有姓高的）。而对“李嵩”则有记载：

李嵩：钱塘人。少为木工，颇远绳墨。后为崇训（即李崇训）养子。光、宁、理三朝画院祇候。得崇训遗意；虽通诸科，不备六法；特于界画人物，粗可观玩，他无足取。（按，评论有失公允，故宫博物院收藏李嵩的《货郎图》、骷髅货郎戏婴图》，能让我们直观了解当时的社会经济状况和人们的神情风貌。）

因此我们认为原文是说“虽有高如李嵩之辈（一流）传（神）写（真）……”龚开只举出“李嵩”一人为画界高手代表人物而已，因为南宋根本就没有叫“高如”的画家，这是很强的证据。

再考察“高如”这个词语，它可以如胡适所理解的，是姓氏“高”与名字“如”的组合。由于这俩字位于人名“李嵩”之前，容易使人疏于辨别，思及连类，误会同属人名。“高”可以是形容词，“高如”组合，表示“高明如像”，例如“高如姚明，尚须集体配合”，“高如《红楼梦》，实难续写”。

我们认为原文是说“虽有高（明的画师）如（像）李嵩之辈（一流）传（神）写（真）……”

作者单位：四川省文史研究馆（成都）