“激惑教育”——２１世纪的教育主题

王　玲

“师者，所以传道、授业、解惑也。”韩愈的这一著名论断，使我国的教育长期被定格在“解惑教育”的水平上。“激惑教育”——以激发学生对宇宙万物的好奇和兴趣、培养学生勇于质疑的精神和勤于思考的习惯为目的的教育，正逐渐成为21世纪的教育主题。

一、回望“解惑教育”的提出

（一）“解惑教育”提出的社会背景

最早提出“解惑教育”的韩愈，生活在唐朝中期。当时，唐朝社会经济衰退，文风颓靡，“举世耻学于师”。韩愈高举“复古”大旗，主张“复孔孟之道，反佛老之说”，旨在整饬社会风尚、维护封建等级制度。他所说的“道”是孔孟之道，即“修身、齐家、治国、平天下”；“授业”的“业”则指儒家经书。教师的使命除了“授业”之外，还要解答学生的各种疑惑，以使学生更加透彻地理解经书之真谛，维护封建社会的“三纲五常”、“君臣大义”。在这样的社会背景下，学生不需要养成创新精神、创造能力，只需熟读经书、恭守礼仪、做维护封建统治的“顺民”。

（二）“解惑教育”提出的教育背景

1.当时的教育目的——培养遵守儒家道统的人才，挽救日渐没落的封建王朝。可见，“传孔孟之道、授儒家之业、解五经之惑”，完全符合当时的教育目的。

2.当时的教育评价制度——科举制的出现，为人们打开了入仕之门。天下学子怀着虔诚之心，头悬梁，锥刺股，梦想有朝一日能“朝为田舍郎，暮登天子堂”。因此，“解五经之惑”，成了科举制对当时教师的迫切要求。

3.当时学生的迫切需求——踏上仕途。对于广大学子来说，学好儒家经典是他们踏上仕途的唯一出路。他们要求“师者”们，能够解答自己的各种疑惑，从而使自己能够金榜题名，获得参政权、话语权。

“解惑教育”发展至今，虽已不再具有当初的封建政治色彩，并伴随时代的发展而增添了新的内涵（早就不只是教学儒家经典，而是系统传授现代科学知识），也确实对学生各方面素质的养成和提高起到不小的作用，但也显现出了它的片面性、狭隘性与落后性。21世纪的钟声已敲响了数年，社会的进步、国家的强盛，都要求教育作出恰当的回应；现代的知识观、教育观，要求教师不仅能“解惑”，更要激发学生的问题意识和质疑精神，培养他们勤于思考的能力和习惯。知识演进的历史昭示我们：所有的创新都是从“惑”开始的。可以说，时至今日，“解惑教育”将不再占据主导地位，“激惑教育”理应成为21世纪的教育主题。

二、“激惑教育”的理论基础

1.“激惑教育”的哲学基础。

马克思主义的创始人从唯物史观出发，认为教育的本质是人类自身素质的再生产，人类自身素质的再生产是通过科学文化的再生产来实现的，而科学文化的再生产又是通过人类创造力的发挥来实现的；培养人类创造力的基础是激发问题意识，使人们具有质疑精神和独立思维能力。当前教师的主要使命是激发和培养学生的问题意识、质疑精神和思维习惯，也就是“激惑”。

2.“激惑教育”的教育学基础。

古代先贤早就对“激惑”作过论述，如孔子的“不愤不启，不悱不发”，孟子的“君子引而不发，跃如也”等。古希腊的教育家也认识到了“激惑”的重要性。苏格拉底提出过著名的“精神助产术”一说（通过不断发问，在辩论中弄清问题）；发起“智者运动”的普罗塔戈认为，“学生的头脑不是要被填满的容器，而是需要被点燃的火炬”。德国教育家第斯多惠也说：“教学的艺术不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓舞。”当代人本主义教学观认为，学生不应被强迫学习一些枯燥乏味、“现学现忘”的知识，而应在好奇心的驱使下吸收自己认为有趣和需要的知识；教师应为学生营造求知的环境，刺激学生的好奇心，使他们主动地学习知识、掌握技能。以上教育论述让我们看到，“激惑教育”是古今中外许多优秀教育家的共识，有其坚实的教育学基础。

3.“激惑教育”的心理学基础。

清代学者陈献章认为：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者，觉悟之机也。”这一论述中包含着朴素的心理学知识，展现了思维的产生、发展过程和学习心理机制。后来的许多心理学家也把激发学生的兴趣和好奇心作为学习的起点。建构主义心理学对此作了充分的论证：学习不仅仅是知识的传授过程，而是学生面对问题产生疑惑，然后依据自己的经验，提出假设，并一步步在检验自己假设的过程中重新建构知识体系的过程；在此过程中，“惑”是开端，是探求知识的“导火索”，教师应做点燃“导火索”的人。这些论述从心理学角度剖析了“激惑”的重要性（“惑”的产生是独立思维的基础），为“激惑教育”提供了心理学依据。

三、“激惑教育”是21世纪的崭新教育主题

1.“激惑教育”是时代的期望。

与科技的发展、信息的爆炸相伴随的是知识的迅速更新。由此，建构主义心理学家提出了这样的知识观：“知识不再是对现实的准确表征，它只是一种解释、一种假设，并不是问题的最终答案。相反，它随着人类的进步而不断地被‘革命掉，并随之出现新的假设。”所以说，传统的知识论追求的是不容置疑的确定性知识，而在当代，我们不可能找到“永恒的知识标准”和“完美的知识基础”，而应致力于实现对知识的全面理解和合理把握，并在对不同观点的辩论中，在学习者之间的交流与合作中，产生新的疑惑，建立新的理论体系，来丰富和发展我们的认识。在这样的背景下，“百科全书”式的教师已成为历史，要求教师解答一切疑难，已是不太可能的了。

2.“激惑教育”是我国建设创新型国家的迫切需要。

党的十七大在制定我国未来经济发展目标时明确指出：提高自主创新能力、建设创新型国家是我国发展战略的核心，是提高综合国力的关键。教育是培养创新人才的主阵地，“激惑教育”能够培养学生的质疑精神和思维能力，是培养学生创新能力的起点和基础。从这一意义上说，“激惑教育”是我国建设创新型国家的迫切需要。

3.“激惑教育”是实现我国教育培养目标的内在要求。

2006年6月教育部印发的《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出，要培养“具有初步的创新精神、实践能力、科学的人文素养以及环境意识”的“四有”新人。要培养学生的创新精神和创造能力，就要激发学生的问题意识，问题意识正是起源于一个“惑”字。长期以来，我国的教育者习惯于把内心充满“疑惑”和“问题”的学生塑造成一个个“全知全能”的“应试高手”，却在培养创新人才方面存在严重疏失，这是我们教育的悲哀。然而，我们的教育培养目标没有错，教师对基础知识的讲解没有错，我们的学生也没有错，那么，错在哪里呢？错在我们的教育方式——我们过于看重教师的“解惑”功能了。殊不知，正是这样的“全面解惑”，才严重扼杀了学生自主发展的机会和强烈的好奇心、求知欲；正是这样的“全面解惑”，使我们的学生在“应试训练”中学会了张开嘴巴，机械地“吞”掉他应该“吞”掉的一切知识。教育在一定程度上应当引导学生进入思维的“饥饿状态”，也就是通过“激疑”、“激惑”来调动学生的学习兴趣，培养学生主动探求知识、探索世界的意识，而我们以往的教育却总是采取“填鸭”式的教学方式，从而剥夺了学生在知识世界中主动“觅食”的权利。就这样，学生放弃了主动求知的本能，丧失了质疑的天分，变成了一个个被“驯服”的、只知道“吞吃”一切知识的“智能机器人”。

4.当代教师观赋予了教师“激惑”的使命。

无论是园丁，还是塑造人类灵魂的工程师；无论是默默燃烧的蜡烛，还是尽情挥洒光和热的太阳，都不能完全代表教师的形象。在互联网高度普及的今天，知识来源渠道的多元化已使教师失去了对知识的垄断地位。当代教师观认为，教师是学生的合作者和启发者，而不是高高在上的“知识权威”、“意见领袖”。就连诺贝尔奖得主丁肇中先生在面对大学生的一些提问时，也诚恳地回答“不知道”。丁肇中先生说，正是“不知道”激起的强烈好奇心，才促使他不断去探索宇宙的奥秘，他认为，科学家正是在质疑前人的基础上，通过探索和实验来创造新的知识的。可见，如果我们仍然把“解惑”作为当代教师的第一任务的话，就不可能不压抑、扼杀学生的好奇心、创造性。因此，当代教师的任务更应该是“激惑”而不是“解惑”。

5.“激惑教育”是当代学生健康成长的迫切需要。

“解惑教育”在一定程度上已成为学生过重课业负担的制造者，因为“解惑教育”通常片面强调知识的单向灌输，学生在“外部知识流”（相对于学生因独立思考而产生的“内部知识流”而言）的强大冲击下，体质健康水平不断下降；“解惑教育”采取的“有问必答”的教育方式和对学生思维能力、探索能力的遏制，也导致学生道德问题和心理问题的产生，因为学生的自育能力并未得到培养和提高。而“激惑教育”则致力于培养学生的独立思维能力和自我教育能力，不仅有利于提高学生的智商，更有利于培养学生的“情商”、“道德商”，提高学生的“心理健康指数”。

教育的火把能够点燃学生的智慧，而点燃火把的火种正是那些富有挑战性的问题——“惑”！“让学生在走出校门时仍能对世界充满好奇。”从这一意义上说，“激惑教育”是终身教育的基础。

（责任编辑邓蕙）