“这是个人名还是文物？”

蹇庐氏

断文识字起来，“夏鼐”自然可能是夏代的一只鼎——不是夏代的鼎，难道会是商代的锅?这说明，数年的研究生涯，终究还是培植了“学养”的。

当然，如果我们“吹毛求疵”起来，这些毕竟是“幽默”故事。

因为，偏偏是，这夏鼐者，不是夏代的一只鼎，而是一位学者的名字，而且，还是考古界大名鼎鼎的权威人物，被称之为中国现代考古学的奠基人之一，不仅如此，他还曾长期担任中国科学院考古研究所的负责人。

然而，确实有攻读考古专业的研究生却对夏鼐茫然不知。

所以，这样说起来，这“幽默”故事，就还多了丝苦涩的况味。

因为，“混迹”在“考古圈”的，居然不识考古界的前辈，到底不是什么光彩的事。

这研究生“研究”得确实“生”了。所以，媒体称其乃是“混迹考古圈”，也确是一语传神。

被一语传神的，当然不仅仅是这名研究生。

现在据说是有一些培养研究生的也很“混迹”，不过，因为“学养”更深，所以，“这是个人名还是文物”式的问题，是断乎不会出现的，出现的，是更具学术探索味道的“奇崛”的学术研究。

比如，忽然，大禹之所以“三过家门不入”，被“研究”出是因为他有“婚外情”，因为移情别恋，自然是讨厌家里的黄脸婆，也就见家门如躲瘟神了。

大禹刚刚被研究出新东西，又忽然，李清照研究领域也出现了“新的突破”，被探索出新的情况了。一位“美女教授”说，我们那位著名女词人原来是“好赌、好酒、好色”的人，之所以说是“新的突破”，是先前曾有学者已对李清照的情史下过功夫，专门考证女词人在丈夫去世后有没有出轨的“韵事”。

在他们看来，这可都是进步。

你有本事研究出大禹“三过家门而不入”是因为有“婚外情”、李清照是“好赌、好酒、好色”之人吗?按照“名师出高徒”的定律，如果这样的教授带学生，到后来，恐怕还会研究出大禹是只大锅、李清照是青花瓷的学问出来。

你也许要认为这是笑话。这当然仅是或然，但已然的笑话，确实不少。已经连续举办几届的央视青年歌手大奖赛，总是笑话不断，以至于有观众居然不是为了欣赏选手唱歌，而是专为“看笑话”——而笑话呢，却真的常常是“竞相进发”。

且举几例：“问：‘杯水车薪这一成语是什么意思?答：用一杯水作为给车夫的工钱。问：‘百步穿杨是什么意思?答：百步之外射中了杨六郎，形容敌人之凶残。问：‘焚书坑儒是什么朝代的事情?答：宋朝的铁木真。问：‘满城尽带黄金甲是何朝代的哪位农民起义领袖写的诗?答：秦朝；李自成。问：《红楼梦》的作者是：A、司马迁，B、吴敬梓，C、曹雪芹。答：A、司马迁。”

“看笑话”自然是心思大大的坏。但是，面对这样“幽默”的回答而要不笑出声来，也确实“难度太大”。

据说好多选手都是一路过关斩将才脱颖而出的，虽然不一定是才艺双全，但拥有较高的学历却是事实，如果再要说他们没有受到良好的教育，那简直是“不知有汉，无论魏晋”，然而，即便如此，却还是“一杯水”，甚至“杨六郎”得连吴下阿蒙都不如。这真叫人有点失望了。

“生存还是毁灭?这是个问题。”这是“莎士比亚”牌洋酒里“哈姆雷特”这滴酒所发出的一句内心独自，套用于我们那些“混迹××圈的研究生”和“闪亮××台的明星们”，以及那些侃侃而谈于“××界”的学男学女们，我们要说：“提升还是沉沦?还真确实是个问题。”

时代是应该进步，而且必须进步的。只是，如果仅仅进步到“这是人名还是文物?”的疑问，或者再进一步，是进步到“研究”出大禹“三过家门而不入”是由于“婚外情”、李清照是“好赌、好酒、好色”之人，或者把《红楼梦》安到司马迁头上，终究还是会让人有杞人之忧。

原载2008年12月9日《上海法治报》