２００８年上海卷

为保持原貌，本栏目所选考场作文中,对于漏字、错别字、错词、病句等采取如下形式处理：漏字（含标点）的补正，在“（）”内用楷体字标出；错别字（含标点）、错词、病句的更正，在“〔〕”内用楷体字标出。

——编者

成

他们

当大禹“三过家门而不入”在文化学者纪连海口中沦为“婚外情”时，当那位“寻寻觅觅”、以心抗世、以笔唤天的奇女子李清照在杨雨教授口中沦为“赌神”、“酒鬼”、“好色之徒”时，我不禁对这些文化学者产生质疑，对于他们的所作所为，我陷入了沉思……

“美在一个时代可能是凝固的，而审美的眼光却是流动的。”在如今这个时代，审美的眼光在“流动”中日益庸俗，而某些文化学者却媚俗地迎合大众的“低级趣味”，大肆散播低俗的催化剂。在他们身上，笼罩着浓浓的功利之气，看不到“举世皆浊我独清”的高尚节操，只看到中华民族文化的记忆，正遭受着没有灵魂的所谓时尚的冲击，离我们渐行渐远……在物欲横流的当今社会，他们身陷名利的深潭，在闪光灯前找到了一条“急功近利”的捷径。殊不知我们的大地，即使布满了金子，但若少了文化的装点，也只是豪华的废墟。殊不知曾经的抱负已成为今日嘲弄的谈资，昔日的高尚节操将在这废墟中沦落！王元化教授曾说“为学不作媚时语”，文化学者们是否应有这样的决心与勇气，少一分迎合，多一分潜心研读，传播中华文化真正的精髓。

杜甫云：富贵于我如浮云。学者余秋雨也曾说：应为自己营造一座心灵的孤岛。我们的社会需要淡泊名利的风气，而文化学者更需一颗不慕功名利禄的平常心，拂去心灵的尘埃，真正延续中华民族文化的记忆！

由他们缺乏责任感的作为，我想到了古代知识分子对于社会责任的承担：他们“修身”的目的是为了“治国平天下”，他们强调“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万世开太平”。维克多弗兰克曾经说：“‘负责是人生存在这个世上最重要的本质。”更何况，文化是一个国家、一个民族的精魂，传递文化记忆的他们，怎能没有一份强烈的社会责任感和时代使命感？看到他们“为学而作媚时语”，看到他们的责任感渐渐隐退，这是多么令人痛心啊！

对于他们，单纯的批判只是徒劳，我们更需要的是反思。文化的记忆靠谁传递？怎样传递？这些都需要每个有责任感的人认真地思索。或许，唯有靠你、靠我、靠他们，靠我们每个人怀揣着一份对民族文化发展承前启后的责任感，才能真正推动文化的复兴，创造新的辉煌！

点评：

列举文化浮躁现象，进行质疑，引起读者关注。

用名言引出观点，恰当自然。

探寻媚俗文化的社会根源。

语言富有力度和气势。

进一步阐释文化人的历史担当。

引用中外名言，论证充分。

由“他们”想到“你”和“我”，提升了文章的立意。

题目

平时大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题，写一篇文章。

要求：

1.不少于800字。

2.不要写成诗歌。

3.不得透露个人相关信息。

整体评价：

这是一篇颇具特色的考场佳作。考生对“他们”——那些大肆宣扬媚俗文化的所谓“文化学者”进行了大胆的质疑与批判，指出了这种社会现象盛行是那些“文化学者”心浮气躁、急功近利所致。文章语言流畅，名言警句信手拈来，论证充分有力。字里行间体现出考生勇于质疑、敢于说真话的精神和强烈的社会责任感与历史使命感。

（王 玮评价）

败

他们

我们总是生活在别人的阴影里。有一个舞台剧讲述了一个女子抬头看一只飞过的鸟，从而造成了路过的所有人都仰视天空。鸟早已飞走，而人却一批又一批地加入到仰望的队伍中来，愈聚愈多，却都不知何故望空。

我们总是这样，每每被从众的心理所驱使，随大流而不知缘由。这种现象不是很常见吗？一个人闯了红灯，很有可能带动一群人“浩浩荡荡”地跟随其后。一个人走进电梯，看到所有人都面朝内壁，于是他也如此面壁……造成这种现象 （的原因） 有时是因为无意的跟从，而更多的却是来自于内心对孤独的恐惧。

“孤独”总是伴随着“寂寞”、“可怜”等字眼出现，没有人希望自己孤独，而恰恰是这种心理，驱使着人们一次又一次地随大流而去。人们总是说：“你看他们都去了，我不去不太好吧。”当“他们”都参与一件事而自己却站于一旁，其实这一刻自己便被孤立了。当孤独的漩涡向自己袭来的时候，自己便会陷入惶恐与无助，混 〔浑〕 身的不自在。其实，这是我们太看重“他们”了，我们需要的是自信。

孔子在卫国游学期间遭到了士兵的包围。他依旧端坐不动，无视屋外士兵森然的杀气。他的一个弟子冲进来惊慌地问他为什么不逃。孔子镇定地说：“我没做什么对不起自己和别人的事，我逃什么？”果然，过了一会儿，一个官员进来道歉，说抓错了人。

孔子为什么能够在如此危险的情况下镇定自若呢？因为他有足够的自信，他相信自己的为人，所以毫不畏惧“他们”的“咄咄逼人”。由此看来，只有当我们克服了因为孤独而造 （成）的自卑心理，才能够真正地坚持自己的立场，而不为他人左右。

“他们”对于我们来说，真的不那么重要。也只有当自己坚定了立场，不随波逐流之后，才会向自己的希望迈进。像布鲁诺、苏轼这些无视“他们”指手划脚的人，才 （能） 得到真理的馈赠。而那些当时趋言 〔炎〕附势，随波逐流的“他们”，谁还记得？

我们就是我们。

点评：

开篇便没有扣住“他们”这个题目。

分析“随大流”的原因，游离于主题之外。

认识比较肤浅。

逻辑关系不太严谨。

联系到“他们”，却并非指某个群体，而是将其混同于“他人”。

论述的主题依然是自信。

结尾表意不明。

题目解析：

这是一个命题作文题。由题目的提示语可知，写作的主体是“他们”，是从“我们”的角度来关注“他们”，而由“看到”到“想到”是一个由表及里、逐步深入的过程。

题目“他们”审题难度不大，但要特别注意，“他们”应该是一个群体，而不能是某一个人，而且这个群体中的人必须具备共同的鲜明特征，即具有独特性和典型性。

对于“他们”，可写的对象很多。可以写自己身边的某些群体，如 ，“父母（或其他长辈）”、 “教师”、“残疾人”、“农民工”、“军人”、“‘80后”、“抗震救灾志愿者”等。也可以写某些历史人物或文学作品中的虚构人物组成的群体，如，“唐宋八大家”、“帝王将相”、“爱国志士”、“梁山好汉”等。对“他们”的态度，可以是欣赏、赞扬的，写“他们”的高尚品德对“我们”的影响；可以是批判、指责的，写“他们”的不良行为给“我们”的警示；也可以在中立的立场上，对“他们”予以关注，客观地描述“他们”的生活状况等。考生应尽可能选择自己熟悉的、能触发自己情感并有所思考、切入角度比较新颖的材料。

在文体方面，应注意文体不同，写作的侧重点也应有所差别。如写记叙文，就应该通过典型事例表现“他们”的典型特征和对“他们”的独特情感，从而感染读者；写议论文，要通过对“他们”的分析和评价，写出“他们”给“我们”的启示及影响。

整体评价：

这是一篇离题之作。考生未能正确把握题意，脱离了题目“他们”，转而写要“自信”，不要盲从。虽然考生刻意在文章后半部分安排了“他们”出现，但将“他们”混同于“他人”，不符合题目要求。另外，语言不够通顺，结构有些松散，也是文章失分的原因。

（王 玮评价）

（责任编辑 张毓春）