以张謇精神研究张謇

章开沅

[关键词]本地研究，大视野，民间学术

[中图分类号]K25[文献标识码]A[文章编号]0457-6241(2009)10-0005-02

第五届张謇国际学术研讨会在啬翁家乡海门召开，我感到特别高兴。其原因不仅在于自己可以重访张謇故里，更在于这些年海门的张謇研究欣欣向荣，为张謇研究增添了新的活力，显示出新的势头。

我历来强调，张謇研究应以江苏与通海地区为根据地。因为，中国太大，历史太久，一些省比欧洲许多国家大得多，各省都有许多本土重大史学课题值得研究，而这些重大课题往往需要若干学者奉献终身锲而不舍地刻苦钻研。当然，中国历史是一个整体，我们也需要研究全国的与外省的历史，特别是要有宏观的全局大视野。但是，如果连本地人都不注意研究本地的历史，单纯指望外地学者甚至外国学者来研究自己地区的历史，这就很难保证本地重大历史课题的持续健康发展，甚至可以使若干与本地相关的显学逐渐衰微，乃至沦为绝学。在课题挂帅与急功近利的现今，我这些话绝非危言耸听。谓予不信，拭目以待!

因此，我今天特别强调以张謇精神研究张謇。

首先，我们要学习张謇的人生观，要做大事而不是一味追求做大官发大财。“天之生人也，与草木无异，若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。”张謇是这样说的，也是这样做的。他办实业，办教育，办慈善，办地方自治，为的就是四个大字——“国计民生”，而且都是实实在在地办事。他曾为生圹墓门自拟联语：“即此粗完一生事，会须身伴五山灵。”这是何等的高尚，何等的超脱。张謇研究也是“有用事业”，无论从学术与社会而言都是如此。我们只有用张謇的事业精神，殚精竭虑，精益求精，才能把张謇研究当作一番重要事业做得更好。

其次，学术研究在某种意义上来说是一种寂寞事业，研究者应该耐得住寂寞，以极大的定力专心致志做学问，特别是在逆境中或不被他人理解时，更需要百折不挠、坚忍不拔的刚毅精神。张謇历经科举道路上26年的坎坷曲折，好不容易才取得状元及第荣誉；但他却以淡泊之心视之，不仅没有热衷于仕途的青云直上，反而投身于当时仍然被视为低儒一等且有极大风险的企业。张謇在病逝前一年曾经回顾这一重大人生抉择，说：“又反复推究，乃决定捐弃所恃，舍身喂虎。认定吾为中国大计而贬，不为个人私利而贬，謇愿可达而守不丧。自计所决，遂无反顾。”作为中国第一代企业家，张謇可谓历经千辛万苦。如大生创业之初集资几乎垂成而败，狂风大潮使垦牧事业近乎全军覆没，垂暮之年又复债务逼集乃至濒临全面破产等等。“生已愁到死，到死愁不休”。但张謇始终没有放弃自己的人生追求，鞠躬尽瘁，死而后已。在座诸公，特别我的年轻学友们，如果大家都有这样的坚毅精神，张謇研究何愁后继无人呢?

第三，张謇虽然不是历史学家，但是他在知人论世方面却很注意寻求历史的公正，形成比较通达的独到见解。譬如他曾说：“若孙中山者，我总认为在历史上确有可纪念之价值。其个人不贪财聚畜，不自讳短处，亦确可以矜式人民。今中山死矣，其功甚过，我国人以地方感受观念之别，大抵绝不能用。然能举非常大事之人，苟非圣贤而贤哲为之左右，必有功过互见之处。鄙人愿我国人以公平之心理、远大之眼光对孙中山，勿爱其长而护其短，勿恨其过而并没其功，为天下惜人才，为万世存正论。”这与王船山倡言的“平情思反”，以及正邪、是非、功罪“三者相因而抑不必于相值”，前后可谓一脉相承。历经数十年忧患沧桑，我们应当更为深化对于张謇历史观的理解，而且完全可以用“公平之心理、远大之眼光”来研究张謇本身。

第四，按照我的理解，所谓“远大之眼光”就是历史的大视野。张謇的事业虽然立足于通海，但是他的思想却从来没有局限于通海。他从创办大生之始，就把大生作为中国“国计民生”的一个组成部分，以后更倡言“棉铁主义”，从国内市场乃至世界市场的全局来权衡民族工业的进退利弊，规划积极进取的发展方略。他的一生，就是以实业、教育、慈善为支柱，全面推进地方自治，按照自己的理想构建“南通模式”，并且还企望把它推展到江苏与全国。所以，研究张謇就必须有这样的大视野与整体思维，绝不能就事论事，满脑袋都是支离破碎的历史残片。

第五，从某种意义上来说，张謇是一个百科全书式的人物。他时时考虑国计民生，必然要观察社会生活与国际关系的方方面面，举凡经济、文化、政治、军事乃至外交都在研究之列。他干一行学一行，力求从外行转化成为内行，即令是相关科技层面也潜心有所理解，其好学精神与刻苦钻研令人惊叹。他本人已具有很高文化素养，经、史、子、集，诗词歌赋，乃至书法、戏曲，试问现今以国学大师自我标榜者，有几人可望其项背?我常把研究历史当作与古人对话，而与张謇对话更感困苦，其原因就在自身知识结构缺陷太多。甚望有志于研究张謇者，能够效仿张謇那样勤学好问，努力完善自己的知识结构，特别是自己认知水平，这才是繁荣张謇研究的根本之根本。

最后，在社会大环境影响下学风日趋浮躁的今天，我们更加要学习张謇的务实精神。张謇虽然胸怀大志放眼全球，然而却不务虚名，不讲大而空的废话假话。我曾经说过：“他既非理论的巨人，又非行动的勇士；既不会大言欺世，也难以冲刺在前。他在没有思考清楚以前决不采取行动，但一经采取行动就决心进行到底。他起步虽然稍嫌迟缓，但每一步都踏在实处，并且有足够的后劲，因此往往得以后来居上。”譬如，他办教育首重师范教育和中小学，反对清朝政府庚子以后“仓皇兴学即以大学为发端”，因为必须先打好基础才能逐步向高层次发展。而即使是兴办新式基础教育，也必须考虑地方的需要与经济承受能力。他在1906年给南通劝学所、教育会的一封信，对于当地乡镇小学的发展所作通盘规划，其立论之谨严，思想之缜密，以及考虑之全面，在当时历史条件下堪称典范。这就是张謇生前所创办的主要事业，大多已在历史上留下痕迹，并且可以视为南通现今经济、社会飞跃发展最初基础的根本原因。

1978年，我们创建辛亥革命研究会，从一开始就是自我定位为地区民间学术团体，不讲大话、空话，不争地位名利，努力在“桥梁”与“园地”两方面多办实事，着重在促进人才成长与提高学术水平两方面下真功夫。所以至今尚能保持优良传统，不称“显学”而学自显，其人才之盛与成果之丰，可谓历久而不衰。我早已宣布告别辛亥革命，但对张謇研究却情犹未了，因此略献野叟曝言，或可供有志于此者借鉴。祝愿张謇研究百尺竿头，更进一步，通海学脉，世代绵延!

责任编辑：侯林莉