沈祖棻的生年及其他

吴志达

[摘要]根据程千帆、程丽则父女和沈氏亲属所提供的翔实材料，学界对沈祖棻生年的界定有误。沈祖棻《自传》所写年龄乃因个人原因而少填两岁，程千帆力主“还原历史”，应予尊重。《沈祖棻年谱》中的纪事也需要作必要的补充。《沈祖棻的文学生涯》一书中所作的记述，有欠准确之处，需要澄清，力求真实。沈祖棻最可贵的品格是对祖国、对事业、对亲情和友情的忠诚，处险不惊，志浩行芳，是知识女性的典范。最有价值的是她的诗词创作，堪称史诗。

[关键词]沈祖棻；生年；观摩教学

[中图分类号]1206.6[文献标识码]A[文章编号]1671-881X(2009)01-0046-05

2007年6月，是沈祖棻老师逝世30周年，海盐与武汉的众多专家、学者及亲友聚集在武汉大学，隆重纪念这位杰出的诗词作家。其时我正旅美，未能参加这次盛会，虽曾委托陈文新教授代表我发言，但仍然使我深感遗憾。幸亏王留芳先生将刊载这次活动盛况的第12、13期《沈祖棻诗词研究会·会刊》及辟出专栏纪念沈祖棻先生的《词学》第17辑寄给我。此前，还收到章子仲先生著《北斗七星——沈祖棻的文学生涯》。所有这些美文佳作，使我深受感动，也为之欣慰。人间自有公道在，生前含冤受屈，死后流芳，泽惠学林。历史毕竟是公正的。现就刊于《词学》第17辑马兴荣先生撰《沈祖菜年谱》及章子仲先生著的专书，这两种具有“信史”性质的著作，作点订正，旨在提高这类著作的可信度或准确性。

一、关于沈祖棻的生年及几点补充说明

兴荣先生是词学名家，治学严谨，成就卓著。在其所撰《年谱》中，关于沈先生的生年，是这样写的：

“清宣统三年(1911)一月二十九日生于苏州大石头巷本宅。”并加了一条注：“沈祖棻的生年，程千帆一九七八年三月《涉江词稿跋》及一九八四年五月《沈祖菜小传》均云：‘一九○九年一月二十九日，但沈祖菜一九五五年写的《自传》云：‘我在一九一一年出生在苏州城中一个地主家庭。此处生年据此。”意即他并不是不知道程先生所提示的生于“一九○九年”之说，但他宁信谱主亲手写的存于档案中的《自传》，按常理说，应该是更可靠的。但是事情又往往有其特殊性。

1984年春，武大准备为沈先生补开追悼会，校方委托我起草《悼词》，并将她的档案材料提供我参考。当时，我手头有油印本《涉江词稿》、《涉江诗稿》，已认真拜读，故很自然地发现作者《自传》中所写的生年与程先生在词稿卷前那篇“传记”性的文章中所标识的有差距，而且沈先生自己填写的档案材料中，几份表格和《自传》生年也不一致：1953年5月25日填写的《高等学校教师调查表》所写出生年月为“一九一○年一月八日，实足年龄四十三岁”；1955年写的《自传》和1956年11月6日所填的《干部履历表》，出生年月为“一九一一年(农历)一月初八”。这里还特别需要提及的是：1977年7月初次建立的沈祖菜墓碑(未经程先生过目)，生年也是1911年1月。这就使我感到困惑，只好将《悼词》稿中生年暂且空着。

不久，程先生应湖北省《水浒》学会的邀请，出席中国小说理论学术研讨会，武汉大学当时的校长刘道玉拜访了他，并盛情邀请他到武大讲学，特设盛宴款待，学校党政领导都到场，刘校长代表学校向程先生在“反右”运动中所受到的不公正待遇深表歉意。席间气氛和谐，聚谈欢洽。程先生谈笑风生、意气爽朗，我至今记忆犹新。他说：“当时我提的一些意见，可能尖锐了一点，可惜不幸而言中。”宾主都经历了“文革”的劫难，如今相见一笑泯恩仇。其实，程先生对武大的感情是很深的，只对个别人不怀好感。

程先生是胸怀坦荡、非常旷达的人。在宴前会晤时，刘校长就曾向他诚恳地表示，学校准备为沈祖菜先生补开追悼会，并把那份《悼词》稿给他看。他认为对沈祖棻的介绍翔实、评价公允，无异议；看到生年空着，他就敏锐地意识到，明确地说：生于1909年1月29日(农历正月初八)。稍停了一会，他认真地对刘校长说：当时学校和中文系的负责人，对沈祖棻之死的态度，我确实很伤心。现在事情已经过去这么久了，追悼会不必补开。也正是这次武汉之行，更换了沈祖菜的墓碑，新墓碑是程先生亲笔题写的“词人沈祖棻之墓、生于一九○九年一月二十九日，卒于一九七七年六月二十七日”。后来又更换了墓碑，碑文也是程先生亲笔题写的“程沈祖棻夫人之墓”，生卒年与第二次所题相同。我在1985年应武大学报特约撰写《沈祖棻评传》，生年就确认为1909年，全文校样曾呈程先生审阅，得到他的肯定，并嘱我送一份给准备为沈祖棻写传的章子仲先生，她是沈先生在四川时候的学生，也曾给我一些相关的资料，她是一位很热情、富有正义感的人。

兴荣先生所著《沈祖棻年谱》问世后，因其生年沿用谱主《自传》，而与程先生所作的几处重要的文字纪年相左，自然引起学界的质疑。王留芳先生为此特致函程、沈两师的独生女程丽则，咨询此事，现将其复函照录如下：

1家母生年为1909无误，不仅家父清楚，当年在世的沈家老亲戚记得，我和春晓也都知道。

21911年系家母年轻求学时因个人原因自行改动，以后一直沿用。古往今来，人们因求学、求职、入伍、升迁、结婚乃至退休等诸多原因改动年龄的事常有发生，不足为怪也。

3家母逝世后，家父为她整理遗稿出版，决定还原历史，故文中一直明确为1909年出生。

4马兴荣先生编辑17辑《词学》，向春晓约稿并就他所编《年谱》中家母的出生年与春晓商榷，春晓解释了原因，但马先生认为《自传》已成为历史，作者自述的出生年也是一种说法，故坚持采用《自传》中所写的出生年代。当然，这样的结果，就会不断引起读者的疑惑，例如上海刘永翔在文章中也对此质疑。

还有，沈祖菜的侄儿沈辰宪及在上海的亲属，“咸认为应是阴历鸡年正月初八”。

最近，我应邀去南京开会，特地走访了程丽则师妹，谈及她母亲的生年，她说：“把生年1909年改为1911年，是在考大学的时候，因为上学比一般人晚，年龄就比同年级的同学大，不好意思，就少填了两岁。”这是完全合乎情理的。

谎报年龄是屡见不鲜的事，但生日绝不愿作假。沈先生在填写出生年月“1911年1月8日”时，特别注明(农历)，沈辰宪等亲属又都肯定是鸡年正月初八，鸡年，正是1909年，这年的正月初八，即阳历一月二十九日。生日准确无误。

关于沈先生的生年，程先生健在时执意要“还原历史”，这是严肃的态度，旨在以免后人对她的年龄再出现不必要的误解。沈祖菜作为现当代负有盛名的作家与学者，如果对她的生年存有异说，很可能会让研究者在这问题上纠缠不休、枉费精力。所以，我认为及早予以澄清、恢复历史真实，是有必要的。

生年提前两年，事迹系年也须作相应的更正。我写《沈祖菜评传》，初稿按191]年出生，正式发表时虽然将生年改为1909，但由于疏忽，有的事迹系年却没有改动。例如1918年上私塾，按1909年生，已经10岁，我却依然写“从八岁上私塾起，就以诗书翰墨为生涯”。我这一误纪，也影响兴荣先生《年谱》纪

事，他引用《评传》中的文字为据，谨致歉意。现就《年谱》涉及之事，略为补充说明几点：

1中华民国二十六年(1937)“二月，至国立戏剧学校任教”。系应吴梅推荐，接替吴梅任戏校教职。

2中华民国三十一年壬午(1942)“八月，与程千帆同应成都金陵大学聘，自乐山移居成都”。程千帆任教于乐山武汉大学，当时校方有不成文的规定，不许夫妇同在武大任教(除个别特例外)，故沈祖棻应邀到金陵大学工作，程千帆亦调任金大，同聘为副教授。

3中华民国三十四年乙酉(1945)“秋，程千帆重至武汉大学任教”。有《涉江词稿》中[丁香结]《乙酉秋千帆将重赴嘉州赋此留之》、[三姝媚]《寄千帆嘉州》二词可证。又《吴宓日记》有数处提及“程劝宓在武大讲学”(1945年3月12日)、“昌、棻夫妇……约游青城山，又偕赴嘉定”(即武大所在地乐山，此为1945年5月6日所记)、“当偕昌至嘉访弘度(即刘永济先生，武汉大学文学院院长，此为1945年8月12日所记)”。“棻明达，识大体，以昌在武大学识可进，著作可成……故泱婉谢唐(邀程执教川大事)，昌决在武大……则宓之去武大而不留川大，亦诚是矣。”(1946年3月8日)可见，程于1945年秋重至武大任教，当无误，偶或出现在成都，是因乐山离成都很近，利用假日回成都探亲是情理中事，而且吴宓至武大讲学或任教，是程竭力促成的，程与刘先生关系甚深，刘赏识程的才华，只要程愿意可以随时回武大。

4中华民国三十五年丙戌(1946)“因病，遵医嘱休养一年。八月，辞职赴沪，十一月赴武昌”。据《吴宓日记·1946年8月28日》所记，“约10点接祖菜电话，即乘汽车至(重庆)民生路胜利大厦317室，访晤。棻述兄病，偕黄仲翔东飞情形。”离渝赴沪，大约是8月29日。这年10月20日记云：“夕接棻函(上海北京西路张家宅路十九弄八号沈宅)，即复。劝菜俟昌到校后始来。”(按：吴宓于8月30日抵达武汉，任武大文学院外文系主任。程的8月薪津由吴宓代领，汇程会昌，时程在四川雅安侍父。10月下旬抵武昌武汉大学。然后，沈祖菜亦到武大，住武大附属东湖中学102室。)

5中华民国三十七年戊子(1948)“九、十月间在上海中美医院再次动手术”。离汉去沪再次动手术，当在1948年10月下旬。《吴宓日记》于该年10月18日记云：“晚饭后，访昌，未在。见棻……知棻即将赴沪就医，腹部须三次开刀。”

6中华人民共和国一九五六年丙申“八月，武汉大学聘为中文系副教授”。请修订时于该条后能增补如下纪事：

秋十月，中文系为祝贺程、沈团聚，全系教师和研究生，在校第一会议室举行联欢会，周大璞主任和教师代表作了热情洋溢的讲话。在一片掌声中程会昌(千帆)吟唱了沈祖菜写的[水龙吟]词“几年尘箧重开”。这是他们最快乐的时光。

二、关于沈祖棻观摩教学课实况纪要及其他

关于武汉市高校组织观摩教学，武大由沈祖菜先生主讲李清照词的事情，有必要解释几点：

1时间是在1963年春，缘起是当时学术界在讨论关于李清照的问题，湖北省社会科学联合会拟组织一次李清照的专题学术会议，在会前先在三所大学搞一次相关的观摩教学，为学术会议作准备。我在《沈祖菜评传》中误记为1962年春，兹特予以更正。

2参加的单位：武汉大学、华中师院(今华中师大)、武汉师院(今湖北大学)；观摩教学的地点是各自学校的教学楼，听课的主体是本课生，相关院校的古典文学教师与研究生，到主讲教师所在学校听课，而不是都在武汉师院，沈先生的观摩课地点，是在武汉大学新二教学楼104阶梯教室。

3当时的教学状况，至少我所在的武大古代文学教学，并非像章先生书中所描述的那样“模式化”，任课教师各有所长，诗、文、词、赋、戏曲、小说，各有专精。虽然有教材，但在课堂教学上并不是照本宣科，而是抓难点、疑点、重点，介绍学术界争论的不同观点并发表己见。强调“少而精”、启发式，像中国文学史这样的主干课，每学期一般都安排两次课堂讨论，学生可以发表与教师不同的意见。从1956级始，武大实行本科五年制，古代汉语课程排在古代文学课程之前，所以在中国文学史课中，如诗词格律、起、承、转、合之类常识，就无须多讲。刘永济、胡国瑞、沈祖菜诸先生都擅长词，而在教学上又有不同分工，刘弘老(永济)不再讲基础课，胡国瑞先生主讲魏晋南北朝隋唐五代，沈祖菜先生主讲宋元，所以关于李清照的观摩教学课，理所当然由她来担任，何况她向有“当代李清照”之称，她主讲李清照是最合适的。三所学校观摩课都是讲同一个作家。互相观摩的结果，是一致称道沈先生把李清照讲活了。两节课之所以能把整个李清照讲得很完美，首先是详略得当，高年级学生易懂、众所周知的从略，功夫花在讲难点和特色上；其次，抓住几个不同时期的代表作，分析其艺术风格与心灵世界，有深度，也具女性特有的细腻；再次，就是她那悦耳动听的课堂语言，苏南官话，圆润清晰，声音不大却能使全教室的人听明白，有节奏感。前两个优点，在《宋词赏析》中，已表现得很充分，不过那是为我们几个研究生和青年教师开设的专题课讲义，所以作为本科生基础课都要讲的一些作品没有收进去，例如表现少女那种天真、浪漫、活泼、爽朗性格特征的[如梦令]“昨夜雨疏风骤”，描写新婚不久与赵明诚分别时恋恋不舍之情的[一剪梅]“红藕香残玉簟秋”，还有那脍炙人口、为赵明诚所叹赏、自愧不如的名篇[醉花阴]“薄雾浓云愁永昼”，在这次观摩课中，都讲得出神入化，备受听众赞赏。她把向来为读者所称道的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”三句，讲得有声有色，活现出闺中少妇多愁善感、柔弱雅致、情思悠长的神态。她说：比喻贵在准确、生动、形象，作者为思念丈夫而消瘦，通过比喻手法，塑造出一个神韵高雅而美丽动人的形象。她说比喻人瘦，通常说“人比干柴瘦”或“人比猴儿瘦”，也许很生动，但显得丑陋，用来形容闺阁美人，很不合适。从古以来，喜欢用花来比喻女人之美，牡丹花既美且具富贵气派，但它太丰硕了，用来形容杨贵妃很恰当，比喻因相思而消瘦的李清照却很不准确。古代有一种娇小优美的黄色菊花，李清照家院子里栽了这种花，时令正值重阳佳节，秋风卷起帘子，正好看到院中的黄花，用来比喻柔弱消瘦的美人，既贴切、自然又具有幽雅之美，所以成为千古绝唱。

4那次观摩教学和同年夏季举行的李清照学术研讨会，离“文革”还有三年，虽然已经提出“以阶级斗争为纲”，或湖北省文艺处的什么人说李清照“是个哭哭啼啼的贵妇人”，但是并不像章先生所说那样吓人。从学校领导到本系师生，对沈先生仍然很尊重，没理会某人说过什么话、为李清照定什么性，第二年讲李清照还是照样讲，绝无“被赶下讲台”之事。那时，没有一个神经正常的人会意识到三年后将爆发“横扫一切牛鬼蛇神”的疯狂行动，省委书记王任重大概做梦也不会想到像他那样紧跟的人，居然也会被置于打倒之列。沈先生在“文革”中受迫害，也与教学无多大关系。

5章先生对程、沈夫妇的不幸遭遇饱含深情，对那个在极左路线统治下发生的怪现象，予以抨击，精

神可嘉。但毕竟离武大较远，受之于传闻者多，亲历其境则寡，有些描述较为模糊或欠真切，在所难免。例如第109页第三段写道：

解放后，他们原住在前述的两层似石库门的房子里(按：即原特二区24号)，反右后，千帆

已集中进了“牛棚”。祖菜和千帆的继母、妹妹、女儿搬到这(原苏联专家)司机住屋后，挤在这

一个旧车库，前后隔开算两问的房子里，以非罪人的身份，过着罪人般的生活。……

程先生“以非罪获严谴”后，至“文革”前的九年间，除下放到校外农场劳动的三年外，都在中文系资料室工作，他和家人一起住在特二区24号。那场使国家和民族遭受空前浩劫的运动开始后，才被红卫兵强迫搬到偏僻的贫民窟，左右并排的两间住房约40平方米，主要问题是环境恶劣，如沈先生《忆昔》诗中所描写。

6章著书中似需修订或斟酌之处：

一是第139页写“祖菜头部受了重伤……送到大东门医院”。并无此医院，而是离武大最近的洪山“武汉军区陆军总医院”。

二是第156页写沈祖菜于1946年"11月12日自上海飞武汉。千帆被聘为武汉大学副教授，已先到武汉。祖棻在武汉则失业，以后更贫病交加”。似过于笼统。程先生于1947年34岁即晋升为教授，不久便被任命为中文系主任，并兼《武汉日报·文学周刊》编审。丽则出生后，因庸医酿成沈的病痛，赴沪就医，程先生乘飞机往返沪汉间。费用大，经济负担较重。1952年lo月，沈先生应江苏师范学院聘为中文系副教授，1956年8月调任武大副教授，直到1958年夏程先生被降职降薪之前，经济上颇为宽裕。程被贬谪后，诚如《涉江诗》所云：“廿年分受流入谤，八口曾为巧妇炊。”才可谓贫病交加。

三是写“祖菜的丧事，全部是由女儿、女婿所在武汉汽车标准件厂操办的”。据程丽则相告：“不是我们当时所在的单位操办，而是厂里一些要好的同事帮忙操办。”

四是第211页写“程师在八十年代回武汉讲学时，他不愿回武大住，而要住在我任教的湖北大学的外宾招待所”。不准确。1985年秋，程先生到武大讲学在校内宾馆住了十来天，心旷神怡，有回家之感。

在众多研究沈祖菜的著作中，我之所以就《沈祖棻年谱》、《沈祖菜的文学生涯》两文，提出商榷性意见，是因为它们具有史传的性质，涉及的事实可能为后人所引用，对其准确性、可信度的要求也就更高。信史，就要足以为信。为了后来的研究者不至于枉费笔墨争论生年，或引述某些浮泛不实之词为史料，希望能据实秉笔，不以个人好恶褒贬任情，成为真正的良史。故不揣冒昧，作此文以就教大方。

纵观沈师一生，首先是个杰出的作家，其次才是优秀的学者、教授。无论是作家，抑或教师，都是人类灵魂的工程师。我们从她的诗词创作中，可以感受到她对祖国各个不同时期命运的关注，对亲情、友情、师生情的珍惜与忠诚，久经风雨，历尽劫难，却始终保持着那光洁优美的心灵。她身体柔弱多病，而其品格洁润坚贞、如金似玉，处险不惊，不为困厄所屈，志洁行芳，坚毅顽强。是中华民族的传统文化，培育出这位杰出的女性，她是知识女性的楷模。她的诗词作品，成为那特定时代的史诗，是弥足珍贵的文化遗产，在海内外广为流传，发行量已逾三万余册，人们将永远怀念她。值沈师百岁之际，谨以此文作为纪念。

责任编辑何坤翁