宝钗和探春改革理念的冲突

刘梦溪

探春的新经济政策所包含的改革的内容是很尖锐的，实施得也非常果断，但尚称平稳，不属于激进的改革。和宋朝的王安石不同，和晚清的康梁也不同。所以如此，与薛宝钗对待改革的态度以及她的运筹帷幄有直接关系。薛宝钗在探春新经济政策实施的过程中，并没有采取特别积极的态度，但也不是反对，而是每行一事都顾及后果，特别对贾府上下的人际关系了若指掌，虽无开辟之力，却有审时度势之功。

当探春提出承包制的方案时，宝钗正在看墙上的字画，似乎漫不经心。但听到平儿顺声附和，她登时开了腔：“你们想想这话，若果真交与人弄钱去的，那人自然是一枝花也不许掐，一个果子也不许动了，姑娘们分中自然不敢，天天与小姑娘们就吵不清。”已经料到了实施责任制会有负面影响。后来大观园丫头婆子吵作一团，证明宝钗的远虑不无先见之明，这是后话，待下面分晓。而在挑选承包人时，宝钗尤其审慎之至，注意绝不推荐和自己有任何瓜葛的人。

如果说探春是做事，宝钗则是在做人。

对涉及人际关系的诸般复杂因素，她考虑得极其精细周全，而且懂得回避。对改革来说，这一层并不是不重要，它可以少授反对者以抓得到的口实，保证改革能够顺利进行。

在承包者年终结账钱归谁的问题上，宝钗也提出了自己的特殊见解。

本来探春主张不要把这笔节省下来的钱归总账房，怕添一层管主，多剥一层皮，损害承包人的积极性。因而她提出归里头，直接由大观园管理层归账。这已经是很大胆的改革主张了。不料宝钗更有高招：“依我说，里头也不用归账。这个多了那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一份的，他就揽一宗事去。”就是说，园子里每个姑娘和丫头的头油、胭粉、香、纸，以及各处的笤帚、撮簸、掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食，都由承包人包了去，不必另外到账房领钱购置。有剩余，也归承包人“粘补自家”，不必全部入官中。这等于允许承包人以利养利，自己也获利。

其实就是让承包人自负盈亏。显然这样可以刺激承包者的积极性。对不担负承包任务的人，宝钗也有安排，她说：“如今这园里几十个老妈妈们，若只给了这个，那剩的也必抱怨不公。我才说的，他们只供给这个几样，也未免太宽裕了。一年竟除这个之外，他每人不论有余无余，只叫他拿出若干贯钱来，大家凑齐，单散与园中这些妈妈们。他们虽不料理这些，却日夜也是在园中照看当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子、撑船、拉冰床，一应粗糙活计，都是他们的差使。一年在园里辛苦到头，这园内既有息，也是份内该沾带些的。”

宝钗这一理念的经济原则是：在实行承包制的时候，单是让承包人自负盈亏还不够，还需要让不参与承包者也分得利益，共享改革的实惠。

所以《红楼梦》第五十六回的回目，上一句是“敏探春兴利除宿弊”，下一句为“时宝钗小惠全大体”。“时宝钗”这一考语大可玩味。此处之“时”，自然是应时、合时之义，即孟子评价孔子所说的“圣之时者也”的意思。

改革主张的付诸实施，是一个从理念到实践的过程，中间需要一个过滤性的环节，就是要正确把握改革措施的可行性问题，也就是“时宝钗”这一考语所包含的内容。没有宝钗的运筹帷幄，探春的改革计划难以付诸实施。但如果都按薛宝钗的做法，不到万无一失便不实施改革计划，所谓改革也会流于空话。探、钗之间，在对待改革的问题上，实际上是有分歧的，不仅如何实施、怎样用人两个人看法有异，更主要的在指导思想上并不相同。

当探春说她的改革思路是受到了赖大家管理园子的办法的启发，宝钗颇不以为然，两个人于是爆发了一场尖锐的思想冲突。

宝钗笑道：“真真膏梁纨裤之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成?”探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的?”宝钗道：“朱子都有虚比浮词?那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了!”探春笑道：“你这样一个通人，竟没有看见子书?当日《姬子》有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。”宝钗笑道：“底下一句呢?”探春笑道：“如今只断章取意，念出底下一句，我自己骂自己不成?”宝钗道：“天下没有不可用的东西。既可用，便值钱。难为你是个聪敏人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了。”

《红楼梦》中描写的思想辩难所在多有，但在两个女主人之间展开如此激烈的思想交锋，而且涉及对儒家经典的态度，只此一处。探春只不过说即使朱子也未必每句话都有着落，所谓“不自弃”云云，不过是勉人自励。但他用了“虚比浮词”四个字，一下子激怒了宝钗，立即指责她“利欲熏心”。这批评是相当严厉的，而且在做法上完全是“抓辫子”。接着又扣了一顶大帽子：“你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了。”

探春并不示弱，竟然用杜撰的经典来对付薛宝钗奉若神明的正统经典，说《姬子》一书里面有“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道”的话。意思是说，把孔子“看虚了”又怎么样?连孔孟之道还可以违背呢。这说明探春不愧是个事业家、改革者，真真是有胆有识，女中英豪，而不是宝钗所说的“真真膏梁纨裤之谈”。相比之下，宝钗就过于挚着书本成规，过于教条。而改革的实践，往往需要首先打破文本条框的束缚。

宝钗虽然是大观园新经济政策的支持者，但她时时提醒探春：在改革中切不可因为“省上二三百银子，失了大体统”。如果失了贾府“这样人家的大体”，一切的改革措施在宝钗看来便没有意义。她知道承包人因有利可图会尽心尽职，不承包的那些老妈妈们嘴上尽管称善，终由于利小而未必靠得住。

（摘自《学习时报》）