古典诗词愁情的表现形式

愁，既看不见摸不着，又听不到嗅不了；既无形体，又无重量；既无颜色，又无味道，要把它写出，实非易事。古代的文人墨客们呕心沥血，用生花妙笔别具匠心地运用比喻、拟人、夸张、象征等手法，把抽象难言的愁情写得

具体生动，形象鲜明，概而言之，主要有以下几种写法。

一、以夕阳（黄昏）显愁

自《诗经·君子于役》中思妇在日落黄昏之时看到归圈的牛羊和归巢的鸡，进而想到在外服役的丈夫以来，夕阳（黄昏）意象就多被诗人采用，以抒游子思妇的凄凉、沮丧和失落之感。

李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”

马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”

上述都是借夕阳来映衬、烘托、渲染游子思妇相思却不得相见的伤痛愁情。

二、以流水、大海喻愁

悠悠流水，延绵不绝，千古不变，人的愁情如绵远无比的流水汩汩滔滔，更如深遂无尽的大海不可估量。

“流水落花春去也，天上人间。”李煜《浪淘沙》

“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”严维《丹阳送韦参军》

“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”刘禹锡《竹枝词》

“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”李白《横江词》

“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”李白《哭晁卿衡》

“相恨不知潮有信，相思始觉海非深。”白居易《浪淘沙》

三、以山喻愁

山的雄浑高大给人一种沉重感，愁也如山一般沉甸甸地压在人的心上。向子湮在《水龙吟》里说“愁山万叠，鬓丝千缕”，愁正像重峦叠嶂的山使人喘不过气来。元代吕止庵《怀古》里说“人生最苦别离，柳丝柔肠，山敛愁眉”，给山赋予愁情，烘托出人物内心世界的凄苦。

四、以酒写愁

酒能使人想象丰富，能使人暂时忘却痛苦，因而诗人常常借酒销愁、借酒抒怀。

“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”李白的诗句表达了志不得伸的苦闷。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维借酒表达深厚的惜别之情。

“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？”李清照借酒将那故国之思羁旅之愁丧夫之痛写得凄苦感人。

五、以秋显愁

秋天是一个令人伤感的季节，天气转凉，秋风萧瑟，草木枯黄，万物肃杀，有一种悲凉的气氛，所以中国古典诗词中就产生一种特殊的情感——悲秋情怀，诗人常借满目苍凉的秋色悲叹英雄迟暮、人生苦短，抒离别之苦、思乡之情。

曹丕《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”诗人感到了无限的自然对有限的人生的压迫，顿生人生迟暮之感，从而悲悼自己的生命与韶光。

杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”漂泊的生命竟然是如此的悲壮而沉重。

柳永《雨霖铃》：“多情自苦伤离别，更那堪冷落清秋节。”有一种难言的伤痛。

徐再思《水仙子》：“一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以秋日的意象诉说离情。

六、以月、雨、雁、柳等自然界的景物来比拟愁

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝，表现对历史的浩叹和对往事的追思。张若虚从“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的追问中引出“人生代代无穷已，江月年年只相似”的伤感。李煜在《虞美人》中说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”在李煜眼中，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。

月，连接古今，连接异地，游子思妇，彻夜难眠，唯有天上的明月相伴，此时，月亮的清冷跟游子思妇的孤寂揉和到一块。

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

唐·张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”

宋·张耒《自海至楚》：“愁如夜月常随客，身似飞鸿不记家。”

历时弥久，阴云不开，诗人常用雨来表现其孤独感、幻灭感，因雨而生的愁苦，常常意味着、伴随着空间阻隔和路途断绝，凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供了广阔的抒情空间。

“日长巴峡雨蒙蒙，又说归舟路未通。”戎昱《云安阻雨》

“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。”温庭筠《咸阳值雨》

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”黄庭坚《寄黄几复》

雁是候鸟，春秋迁徙，这种情景每每牵动游子思妇的思乡怀人之情，因此诗人常借雁寄寓浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。

赵嘏《寒塘》：“乡心正无限，一雁过南楼。”

沈如筠《闺怨》：“雁尽书难寄，愁多梦不成。”

晏殊《清平乐》：“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

“柳”者，“留”也，古人巧借谐音，以抒缠绵悱恻、哀怨无尽的情怀。

“会得离人无限意，千丝万絮惹春风。”唐·郑谷《柳》

“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”宋·柳永《雨霖铃》

在自然界的各种景物中，塞满天地的春草，飘忽不定的杨花，遇秋先陨的梧桐，叫声凄切的杜鹃和猿等众多物象都成了古代诗人们喻愁、写愁的对象。

“离恨恰如春草，更行更远还生。”李煜《清平乐》

“细看来不是杨花，点点是离人泪。”苏轼《水龙吟》

“寂寞梧桐深院锁清秋。”李煜《乌夜啼》

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”杜甫《登高》

“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”白居易《琵琶行》

“试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。”贺铸《青玉案》

“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”李商隐《代赠》

七、以丝喻愁

丝，剪不断，理还乱，千头万绪，就像是一张诗人织就而成的愁网。

唐·司空图《灯花》：“几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。”

清·严元照《忆秦娥》：“故乡迢递空相忆，深闺一片愁如织。”

八、用愁眉、愁肠来直接代愁

“才下眉头，却上心头。”李清照《一剪梅》

“珠帘约住海棠风，愁拖两眉角。”宋祁《好事近》

“别来春半，触目愁肠断。”李煜《清平乐》

“无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。”韦庄《冬夜》

九、把愁写成具体可感的物体

把抽象的愁具体化，是古人写愁最为高妙之处。李白“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》）让愁显得绵长。白居易《长恨歌》里“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，愁有了颜色，有了声音。李清照《武陵春》中所写“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，使愁变得沉重异常。王实甫《西厢记》里“将来的酒共食，尝着似土和泥。即便是那土和泥，也有一些土气息，泥滋味”，使愁变得有了味道，可以咀嚼。李清照“怎一个愁字了得”（《声声慢》）又使愁变得说不尽、道不明，但伸手可及、触目便是。

愁是古典诗词不朽的主题，古代文人墨客用生花妙笔匠心独运抒写愁情，为我们留下了一笔难得的精神财富，是一份非常宝贵的文化遗产，值得细细品味。

丁海鹏，教师，现居甘肃西和。