高考文言文阅读考点全突破之三

唐惠忠

【考点解说】

《考试大纲》在文言文阅读方面,对“句子”的理解提出两条要求:一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”;二是“理解并翻译文中的句子”。前一条要求,往往是糅合在其他项(尤其是“理解并翻译文中的句子”)中,间接作考查的。

句式和用法属于语法范畴。所谓“与现代汉语不同的句式”,大致有判断句、被动句、倒装句、成分省略等方面;所谓“与现代汉语不同的用法”,主要包括名词的活用、动词的活用和形容词的活用等。文言句式和用法的掌握程度,直接影响着文言句子的翻译和对文章意思的理解。

【试题解析】

例题1 (2009年高考福建卷第4题)阅读下面的文言文,完成2—4题。

张自新传

(明)归有光

张自新,初名鸿,字子宾,苏州昆山人。自新少读书,敏慧绝出。古经中疑义,群子弟屹屹①未有所得,自新随口而应,若素了者。性方简,无文饰。见之者莫不讪笑,目为乡里人。同舍生夜读,倦睡去,自新以灯檠投之,油污满几,正色切责,若老师然。髫龀丧父,家计不能支。母曰:“吾见人家读书,期望青紫②,万不得一。且命已至此,何以书为?”自新涕泣长跪,曰:“亡父以此命鸿,且死,未闻有他语,鸿何敢忘?且鸿宁以衣食忧吾母耶?”与其兄耕田度日,带笠荷锄,面色黧黑。夜归,则正襟危坐,啸歌古人,飘飘然若在世外,不知贫贱之为戚也。

兄为里长,里多逃亡,输纳无所出。每岁终,官府催科,搒掠无完肤。自新辄诣县自代,而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖,辄止之,曰:“而何人者?”自新曰:“里长,实书生也。”试之文,立就,慰而免之。

自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③,相聚集,以亵语戏笑。自新一切不省,与之语,不答。议论古今,意气慷慨。酒酣,大声曰:“宰天下竟何如?”目直上视,气勃勃若怒,群儿至欲殴之。补学官弟子员④,学官索贽金甚急,自新实无所出,数召笞辱,意忽忽不乐,欲弃去。俄得疾卒。

归子曰:余与自新游最久,见其面斥人过,使人无所容。俦人广坐间,出一语未尝视人颜色。笑骂纷集,殊不为意。其自信如此。以自新之才,使之有所用,必有以自见者。沦没至此,天可问邪?余悲自新之死,为之叙列其事。

(选自《震川先生集》卷二十六,有删节)

【注】①屹屹:同“矻矻”,勤奋不懈的样子。②青紫:古代公卿绶带之色,这里借指高官显爵。③轻儇:轻佻,不庄重。④弟子员:县学的生员。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)且鸿宁以衣食忧吾母耶?

译文:_______________________________

___________________(2)自新辄诣县自代,而匿其兄他所。

译文:_______________________________

___________________解析:本题答案为:(1)况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢?(2)自新就前往县衙代替哥哥(受责罚),而把他哥哥藏在别的地方。说明:第(1)句,“且”、“宁……耶”、“以”、“忧”为得分点,“且”译为“况且”,“宁……耶”译为“怎么能……呢”或“难道能……吗”,“以”译为“因为”,“忧”在此处为使动用法,译为“使……担忧”、“让……担忧”。重点考查了虚词的意义和用法、词类活用两个考点。第(2)句,“诣”、“代”、“匿”及省略句式为得分点,“诣”译为“前往”,“代”译为“代替”,“匿”译为“藏匿”或“把……藏”。同时,此句中有两处省略,一是承前省略,“自代”后应补出宾语“兄受搒掠”;“而匿其兄他所”省略了介词“于”,补充完整应为“而匿其兄于他所”。

例题2 (2009年高考浙江卷第19题)下列句子中,加点词的用法与其他三项不同的一项是( )

A.足以悦人而不足以移人者

B.凶其身

C.吾薄富贵而厚于书

D.庶几全其乐而远其病也

解析:本题答案为C项。C项属于形容词的意动用法,为了翻译顺畅,可解释为“轻视”;其余三项均为形容词的使动用法,意思分别是“使……愉悦”、“使……遭殃”、“使……全、保全”。

【锦囊妙计】

一、从成语中学习文言句式

(一)宾语前置

1.疑问句宾语前置。比如:①皮之不存,毛将焉附:即“皮之不存,毛将附焉”,代词宾语“焉”提到“附”之前;②何去何从:即“去何从何”,代词宾语“何”提到动词“去”、“从”之前。

2.否定句宾语前置。比如:①时不我待:即“时不待我”,宾语“我”提到动词“待”之前;②人莫予毒:即“人莫毒予”,宾语“予”提在动词“毒”之前。

3.通过“是”、“之”强调宾语前置。比如:①何罪之有:即“有何罪”,宾语“何罪”提到动词“有”的前面;②唯利是图:即“唯图利”,宾语“利”提到动词“图”的前面。

(二)介宾短语后置

比如:①绳之以法:即“以法绳之”,介宾短语“以法”置于动词“绳”之后;②业精于勤:即“业于勤精”,介宾短语“于勤”置于谓词“精”之后。

(三)成分省略

1.省略代词。比如:①习以为常:介词“以”后面连着动词“为”,中间省略了代词“之”,完整的结构应是“习以(之)为常”;②羞与为伍:应是“羞与(之)为伍”。

2.省略介词。比如:①自投罗网:“投”后省略“于”,应为“自投(于)罗网;②投桃报李:省略了“以”,应为“投(以)桃报(以)李”。

3.省略连词。比如,志大才疏:中间省略了“而”,即“志大(而)才疏”。

4.省略谓词。比如:①一发千钧:它的完整结构是“一发系千钧”,省略谓词“系”;②一日三秋:省略谓词“如”,它的完整结构是“一日(如)三秋”。

二、从成语中学习词类活用

(一)名词活用

1.名词用作一般动词。比如:①不经之谈:经,常理,在这个成语中是“合常理”的意思(以下只指出活用后的意思);②不期而遇:期,“约定”;③密云不雨:雨,“下雨”。以上都是加了副词“不”而使原来的名词用作动词。又如:①如覆薄冰:覆,“踩”;②衣锦还乡:衣,“穿”;③经天纬地:经、纬,“规划”。以上都是带有宾语,名词用作动词。

2.名词用作使动(意动)的。用作使动的如:①汗马功劳:汗,“使……出汗”;②损人利己:利,“使……得利”。用作意动的如:①自相鱼肉:鱼肉,“以……为鱼肉”;②幕天席地:幕、席,“以……为幕”、“以……为席”。

(二)形容词活用

1.形容词用作一般动词。比如:①见贤思齐:齐,“与……相等”;②近朱者赤,近墨者黑:赤、黑,“变赤”、“变黑”。

2.形容词用作名词。比如:假公济私:公、私,“公家的名义”、“私人的利益”。

3.形容词用作使动(意动)。用作使动的如:①光宗耀祖:耀,“使……荣耀”;②自圆其说:圆,“使……圆满”;③怡情悦性:怡、悦,“使……怡”、“使……悦”。用作意动的如,人贵有恒:贵,“以……为贵”。

(三)动词活用

1.动词的使动用法。比如:①推陈出新:出,“使……出现”;②降龙伏虎:降、伏,“使……降”、“使……伏”;③破釜沉舟:破、沉,“使……打破”、“使……沉没”。

2.动词活用为名词。比如:患得患失:得、失,“得到的利益”、“失去的利益”。

(四)名词作状语

1.表示行为、动作的状态的。比如,狼吞虎咽:“狼”、“虎”作“吞”、“咽”的状语,“像狼一样地”、“像虎一样地”。

2.表示行为、动作的处所的。比如:①道听途说:“道”、“途”作“听”、“说”的状语,“在道上”、“在途中”;②风餐露宿:“风”、“露”作“餐”、“宿”的状语,“在风里”、“在露天下”。

3.表示行为、动作的趋向的。比如:①上窜下跳:“上”、“下”作“窜”、“跳”的状语,“向上”、“向下”;②南征北战:“南”、“北”作“征”、“战”的状语,“向南方”、“向北方”。

4.表示行为、动作的方式的。比如:①条分缕析:“条”、“缕”作“分”、“析”的状语,“一条条地”、“一缕缕地”;②字斟句酌:“字”、“句”作“斟”、“酌”的状语,“一字字地”、“一句句地”。

5.表示行为、动作的用具的。比如:①车载斗量:“车”、“斗”作“载”、“量”的状语,“用车”、“用斗”;②刀耕火种:“刀”、“火”作“耕”、“种”的状语,“用刀”、“用火”。

【强化训练】

一、翻译下列句子。(注意文言句式和词类活用)

1.不为者与不能者之形,何以异?(《齐桓晋文之事》)

译文:_______________________________

______________________

2.求剑若此,不亦惑乎?(《吕氏春秋•察今》)

译文:_______________________________

______________________

3.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)

译文:_______________________________

______________________

二、请按(1)名词活用作动词、(2)名词作状语、(3)使动用法、(4)意动用法,将下列加点的词语进行分类。

①粉墨登场 ②日积月累 ③一鸣惊人 ④富国强兵 ⑤沐猴而冠⑥草菅人命 ⑦犬牙交错 ⑧不远千里 ⑨星罗棋布 ⑩不可理喻

答:(1)(2)(3)(4)

三、阅读下面的文言文,完成1—4题。

公孙鞅乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。语事良久,孝公时时睡,弗听。罢而孝公怒景监曰:“子之客妄人耳,安足用邪!”景监以让卫鞅。卫鞅复见孝公,公与语,不自知膝之前于席也。景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:‘久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能悒悒待数十百年以成帝王乎?故吾以强国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”卒定变法之令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

后五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:“商君之法,舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰:“嗟乎,为法之敝一至此哉!”商君既复入秦,走商邑,与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君,杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”

(节选自《史记•商君列传》)

1.对下列句子中加精的词语的解释,不正确的一项是()

A.景监以让卫鞅 让:责备。

B.子何以中吾君 中:选中。

C.而循礼者不足多多:赞扬。

D.舍人无验者坐之 验:凭证。

2.以下各组句子中,分别表明卫鞅“口才出众”和“严格执法”的一组是()

A.子之客妄人耳,安足用邪/卒定变法之令

B.不自知膝之前于席也/刑其傅公子虔,黥其师公孙贾

C.故吾以强国之术说君/尽迁之于边城

D.孝公曰:“善。”/为法之敝一至此哉

3.下列对原文有关内容的表述,不正确的一项是()

A.商鞅到了秦国后,以富国强兵的办法劝说孝公,孝公特别高兴,因为按照商鞅的办法,秦国就可以治理得如同殷、周一样好了。

B.孝公想依从商鞅而变法,但又怕天下人议论他,商鞅就对孝公说做事情不要犹豫不决,还认为只要能强国利民,圣人就不必沿用成法遵循旧制。

C.甘龙认为聪明的人不改变成法而治理国家,杜挚认为没有百倍的利益就不能改变成法,商鞅驳斥了这些主张,得到了孝公的赞同。

D.因公子虔一班人的告发,商鞅受到追捕,后来商鞅发动商邑的士兵攻击郑国以谋求生路未能成功,最终落了个被五马分尸示众的下场。

4.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

(1)且贤君者,各及其身显名天下,安能悒悒待数十百年以成帝王乎?

译文:_______________________________

(2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。

译文:_______________________________

参考答案:

一、1.不肯做和不能做的具体表现,用什么方法区别呢?2.像这样寻找宝剑,不是太迷糊了吗?3.现在人家如同刀和菜板,我们如同鱼肉,还辞谢干什么呢?

二、(1)①⑤ (2)②⑦⑨⑩ (3)③④ (4)⑥⑧

三、1.B(中:符合、中意。) 2.B(A项,“子之客妄人耳,安足用邪”不能说明“口才出众”,“卒定变法之令”不能说明“严格执法”;C项,“故吾以强国之术说君”不能说明“口才出众”;D项,“为法之敝一至此哉”不能说明“严格执法”。) 3.A(“按照商鞅的办法,秦国就可以治理得如同殷、周一样好了”有误,原文“然亦难以比德于殷周矣”的意思是“然而这样也就不能与殷、周的德行相媲美了”。) 4.(1)何况贤明的国君,各自希望在位的时候名扬天下,怎么能(叫我)闷闷不乐等上几十年、几百年来成就帝王大业呢?(2)新法在民间施行了一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。[第(1)句关键词有“且”、“显名”、“安”、“帝王”等;第(2)句关键词有“行”、“期年”、“之”、“便”等。]

参考译文:

公孙鞅就西去秦国,通过孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。孝公让他说了很长时间的国事,一边听一边打瞌睡,一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说:“你的客人是大言欺人的家伙,这种人怎么能任用呢!”景监用孝公的话责备卫鞅。于是卫鞅又求见孝公,孝公跟他谈得非常投机,不知不觉地在垫席上向前移动膝盖。景监说:“您凭什么能合上大王的心意呢?我们国君高兴极了。”卫鞅回答说:“我劝大王采用帝王治国的办法,建立夏、商、周那样的盛世,可是大王说:‘时间太长了,我不能等。何况贤明的国君,各自希望在位的时候名扬天下,怎么能(叫我)闷闷不乐等上几十年、几百年来成就帝王大业呢?所以我用富国强兵的办法劝说他,他才特别高兴。然而这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”孝公任用卫鞅后不久,卫鞅打算变更法度,孝公怕天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫不决就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功。因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用成法;只要能够有利于百姓,就不必遵循旧的礼制。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化,聪明的人不改变成法而治理国家。”卫鞅说:“甘龙所说的,是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以,但不能和他们谈论成法以外的改革。”杜挚说:“没有百倍的利益,就不能改变成法;没有十倍的功效,就不能更换旧器。仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“讲得好。”终于制定了变更成法的命令。新法在民间施行了一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时,太子触犯了新法。卫鞅说:“新法不能顺利推行,是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子,是国君的继承人,不能施以刑罚,于是处罚了监督他行为的老师公子虔,以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天,秦国人就都遵照新法执行了。新法推行十年,秦国百姓都非常高兴,路上没有人拾别人丢的东西为己有,山林里也没了盗贼,家家富裕充足。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的,卫鞅说“这都是扰乱教化的人”,把他们全部迁到边疆去。此后,百姓再没人敢议论新法了。

五个月后秦孝公去世,太子即位。公子虔一班人告发商君要造反,派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口,想住旅店。旅店的主人不知道他是商君,说:“商君有令,住店的人没有证件店主要连带判罪。”商君长长地叹息说:“唉呀!制定新法的遗害竟到了这样的地步!”商君再回到秦国后,潜逃到他的封地商邑,和他的部属发动邑中的士兵,向北攻击郑国谋求生路。秦国出兵攻打商君,把他杀死在郑国黾池。秦惠王把商君五马分尸示众,说:“不要像商鞅那样谋反!”

[作者单位:江苏太仓高级中学]