“事”“我”皆兼顾,重在选角度

梦 阳

原题回放

阅读下面的材料，按要求作文。

生活中有许多故事。你也许是故事的亲历者，也许是故事的聆听者，也许是故事的评说者……故事让你感动，故事给你启迪，你在故事中思考，在故事中成长。请以“我与故事”为题作文。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

试题解析

重庆卷今年的“我与故事”和2008年的“在自然中生活”、2007年的“酸甜苦辣说高考”相比。更贴近现实生活。作文内容以及对学生思维考查的侧重点也有变化——更注重对学生的生活体验、内心感受的考查，而不变的则是命题形式——“材料+话题”式，这样的形式三年来基本上是稳定的、成熟的。从反映上看，这种形式也是为重庆广大师生所认可的，因此，这一点也是值得今后备考生所注意的。总的说来，今年的熏庆卷的作文题还是富有生活气息的，让广大考生都能有话可说、有事可叙。那么，如何将这一生活化的命题写得既有深度又有高度呢?

一、写作此题首先要明白的是这是一个关系型的命题作文，那么就一定要处理好其中的“关系”——“我”与“故事”的关系。也就是说文中所写一定是“我”与某一“故事”发生了某种关系、某一“故事”引发了“我”的某种感受、某“故事”影响了“我”的某某方面。还要明确两个对象——“我”和“故事”，这里强调的与“故事”有着某种关系的对象只能是“我”，而这一点往往易于被忽略，因此要十分注意。同时还要注意的是故事中可以有“我”也可以没有“我”，但文章中必须有“我”。

二、根据要求中“立意自定”的原则和材料中的“故事让你感动，故事给你启迪，你在故事中思考，在故事中成长”的提示，我们可以先对材料中的三组“也许……”进行分别列举来立意：

1根据“你也许是故事的亲历者”来立意，我们可以写“我”所经历的故事，这其中自然包括“我”导演的故事、“我”引发的故事，再进行细化。则可分为“我”难忘的故事、“我”深受教训的故事、“我”深受感染的故事、“我”感到快乐(悲伤、兴奋、激动、生气、尴尬、失望、可笑……)的故事……这样一分析，其实可写的内容则几乎包罗万象。因为这些故事可以发生在“我”与父母、师生、邻里等任何人之间，其主旨可以包括爱恨情仇、悲欢离合等人生百味。实可谓让人欢喜让人优。让人兴奋让人愁。

2根据“你也许是故事的聆听者”来立意，首先要明白这里的“聆听”并非仅仅指听觉，其实还有“目睹、见过、阅读”的含义，比如你也许目睹过那些农民工因为要不到工资而跳楼、你也许见到过那些对跳楼者起哄而不帮助的现象、你也许目睹过去年地震中的某些感人镜头、你也许目睹过被遗弃的孤苦老人、你也许目睹过车流为一位误闯红灯的盲人老者自觉停车的感人镜头……自然，你也会聆听(阅读)过这样的故事，也会聆听(阅读)过“感动中国”人物的故事、聆听(阅读)过众多让你感慨万千的故事，那么这些故事对你有什么影响呢?其实把这些记下来，并展示对你的影响。自然也就会是合乎要求的文童。

3根据“你也许是故事的评说者”来写，那么，与上面两者不同的是前两者在于记叙、讲述，这里则重在议论、发表看法，适合写成议论文。其实，写作这一点，只要搜索你大脑中库存的故事进行点评即可。相信这不会难倒任何—位学生。

4材料中的“……”其实是对以上三者的补充，如果你觉得自己还可以是“故事的——者”(不能与上面三者重复)。那么据此展开行文也是一样的。

但不管你写什么，都要注意“故事”应具有积极而深刻的意义，无关痛痒的小事不可入题。要写那些难忘的、有启迪和教育意义的事情。在记叙文中要倾注真情实感，做到以情动人；在议论文中要能有感而发，而且“发”得有理有据、引人深思。这样才能真正地在高考中取得好的成绩。演绎出一个非凡的“我”与高考的美丽“故事”。

大师的回答

有人问柏拉图：“一个贫穷的国家为什么也有富人?”柏拉图回答：“如果你把一个国家当做一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市：即富人的城市和穷人的城市。”城市是富人的城市，也是穷人的城市。而且到任何时候，穷人都会多于富人，城市的领导者在作决策的时候，一定要首先想到穷人。

一个满脸愁苦的病人问安提丰：“活着到底有什么意义?”安提丰说：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”活着就是为了追求，为了探讨，为了知道自己还不知道的事情。也许，这就是活着的意义。

有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方?”亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”庸人享口福之乐，哲人享智慧之乐；庸人享物质之乐，哲人享精神之乐。

有人问政治家塞涅卡：“道歉有什么好处?”塞涅卡回答：“道歉既不伤害道歉者，也不伤害接受道教的人。”道歉是一种美德，不仅能化解矛盾，而且会给自己及对方带来轻松和快乐。

(摘自《新晚报》)