架设情感抒发的桥梁

孙希凤

《语文课程标准》明确规定：中学生写作要感情真挚，力求表达自己的独特感受和真切体验。学生是啥都明白，为什么有时学生写出来的作文却内容空洞，无情感呢?请看下文：

清晨，我推开窗子往外一看，白茫茫的大雾笼罩大地。周围的房屋、树木像隔了一层薄纱，模模糊糊看不清。

走在上学路上，十几步以外的行人也只能看出轮廓。真奇妙哇，雾隐隐约约的，我的头发都湿了。汽车、电车都开了车灯，速度比平时慢了许多。

浓雾渐渐退却了。太阳从浓雾中钻了出来，像个红色的圆球挂在空中。射出了柔和的光。

啊，雾中的景象多么奇妙!

这篇小记叙文写的是城中晨雾。条理清晰，写出了雾中的一些景物特点，但不见愉悦读者的精彩，也不见感染读者的神韵，缺少真情流露，基本上属于冷眼旁观的叙述，因此，死板干瘪，无滋无味。有的老师认为是学生缺少真情，以致犯了假大空的毛病。但我觉得毛病之一是学生不会移情的结果。从最后一句“啊，雾中的景象多么奇妙”以及“真奇妙哇”不难看出，小作者是要表现自己的喜爱之情。但他本身没有融入其中，不知道如何将自己的情感寄托于景、物身上传达出来。所以教会学生移情也就非常重要了。

移情法在传统中被称为“物感说”，运用移情手法，可以把微妙而抽象的主观情感化为活生生的可闻可视的景象，即把情感移植到景、物之上，使读者从这些景、物上体会到抒情主人公的某种深邃的情感。

比如，杜甫的《春望》一诗，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”在这里，诗人用感人肺腑的笔触，书写了安史之乱后对国事的深刻忧虑。在此要注意的是第二联：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此处的花儿流泪，鸟儿惊心，实际上并不是花儿和鸟儿的感情，而是作者的心情，是作者在流泪，作者在胆战心惊——作者把自己的感情转移到花儿和鸟儿身上去了。

“移情”是我们生活中经常会遇到的情况，也是写作的时候经常运用的手法。如何对学生进行感情移植能力的培养呢?下面是笔者在实践中的点滴体会。

一、读中感悟，了解技法

“情动于衷而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者莫先乎情”。黑格尔在《美学》中说：“感性的东西是经过，心灵化了的，而心灵的东西也借感性而呈现出来了。”所以，情感附丽于具体的事、景、物、理之上，更能给读者以较深的启发和感染。要提高学生的移情技能，必须引导学生多读这样的著作，读文学经典，把学生带人优美的文学殿堂，从大量的优秀文学作品中汲取创造的启示。书本里就有大量的移情佳作，无论是写物还是绘景，无不蕴含着感人肺腑、引人共鸣的真情。《在山的那边》《生命、生命》《紫藤萝瀑布》《春》《济南的冬天》《山中访友》《秋天》《从百草园到三味书屋》《社戏》《华南虎》《安塞腰鼓》《最后一课》《芦花荡》《记承天寺夜游》《浪之歌》《雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《那树》《地下森林断想》等等，通过有目的有重点大量的阅读，使学生对移情手法有了初步的了解，同时再补充一些美文印发给学生，如张晓风的《春之怀古》、李汉荣的《登高》《溪水》、朱自清的《匆匆》《绿》、丁颖的《三分春色一份愁》、贾平凹的《丑石》、周国平的一些散文等等；还有一些古典诗词“马为立踯躅，车为不转辙”(东汉女诗人蔡琰《悲愤诗》)、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”(陶渊明《归圆田居》)、“南风知我意，吹梦到西洲”(南朝乐府民歌《西洲曲》)、“春风知别苦，不遣柳条青”(李白《劳劳亭》)、“深山人不知。明月来相照”(王维《竹里馆》)、“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”(李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》)、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》)、“春无主，杜鹃啼处，泪染胭脂雨”(明代陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》)、“水是眼波横，山是眉峰聚”(王观《送鲍浩然之浙东》)等等，指导学生阅读的同时，并且写旁批、写读后感、写赏析，与经典范文对话，真切感悟移情之道，理解和掌握相关的移情知识和技法。

下面是学生的赏析：

陆游的《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》下阕诗人先是移情于南山之月，“多情谁似南山月，特地暮云开”。诗人把本无情的自然之物——月，赋予人的感情，它为了让诗人清楚地看到长安南山的面目，把层层云暮都推开了。南山之月仿佛和作者一样热爱祖国河山。“灞桥烟柳。曲江池馆，应待人来”，作者进一步移情于灞桥烟柳、曲江池台那些美丽的长安风景区，想象它们肯定会多情地等待收复关中的宋朝军队的到来。词中作者将收复失地的愿望移注于“明月”“暮云”“烟柳”“池馆”，好像他们也都在期待着宋军收复失地、胜利归来的情景。移情手法的运用增加了此词的韵味。

二、调动感官，体察感悟生活

心理学认为：移情是在于自我觉知基础上发展起来的，可见自我丰富的情感是移情的前提和基础。情寡词工是不会感人的，移情要先有情，情因何生?生活就是写作的源泉，真情只能从生活中来，离开了生活就无所谓真情。因此引导学生积极调动感官，用心感受生活，以饱满的感情去观察和对待周围的客观事物，建立感情，再将这感情融入写作中，这样文章才会有真情、有感染力。

首先调动感官，通过眼看、耳听、鼻嗅、口尝、手摸，全身心投入，此即所谓“五官生五觉，五觉生文章”，这样才能获得丰富的写作素材，对事物的重点部分“观察才会细致，写作过程才能准确传达情感”。散文大师朱自清的《春》，几乎把所有感官信息都运用上了：写小草鲜嫩，春天的艳丽用视觉；写泥土气息，春天的芬芳用嗅觉；写清脆的鸟鸣、牧童的短笛用听觉；写春风的温暖和煦用触觉……给人以身临其境的感觉，将自己对春的喜爱，通过五官感觉传达出来，令人陶醉向往。

另外指导学生写文章之前，不妨先让学生想想：要表达一种什么感情?是对某个事物的喜爱还是厌恶?是对某个人的热爱、感激、思念还是憎恨?是快乐还是忧伤?是欣喜还是愤怒?是赞美还是蔑视?——当确定要表达某种感情，加上细致的观察，就能写出心中想说的话。

又如前面提到的《晨雾》可以指导学生既然是表达对雾的喜爱之情，就应该调动所有感官，竭尽全力的来描绘它、赞美它。

这样修改：黎明时分，远远的地面上冒出一缕缕白蒙蒙的雾气，慢慢弥漫开来，笼罩了田野、小路、树木和房屋(由远及近观察。绘其态、色、形。展现雾初起时的状态)……天地像一位妩媚的新娘，罩着一条素洁轻柔的白纱

巾(形象生动地再现了晨雾初起时素雅、娇媚的神韵。生动抒发了作者欣赏美的思想感情)。

开始，还看得清近处的景物，随后就模糊了，影影绰绰。渐渐地，只能听到过路人的脚步声，什么也看不见了(从时空角度。捕捉形、声特点，感受晨雾由淡到浓的演变过程)。整个世界显得幽深迷蒙，像一个谜。

周围的一切都润泽起来(观察：其态，视觉)，在这轻轻的(体察：其态)、白白的(观察：其色，视觉)、柔柔的(体察：其态，触觉)世界里，唯一活动的就是这粉尘般(言其形视觉)的小精灵(比喻含情)它们飘悠着，飘悠着(有静有动地再现了雾的浓厚、纯美)

我身处雾海。在茫茫中穿行(神与雾游，沉迷于浓雾之中)，啊，浓雾像痴情的恋人(用比喻展现爱恋之情)，狂热地吻着我的颈，我的唇，我的发，我的一切。热得我透不过气来(触觉：像恋人紧紧拥抱着我——淋漓尽致地描写晨雾之浓)，雾从眼前飘过，睫毛上挂起一层细细的珍珠(视觉：其形，言浓雾之美)；雾从耳边掠过，仿佛母亲低吟着轻缓的催眠曲(听觉：其声，言雾之柔)；雾在我身边沉浮，身子恍然摇动，像飘在云霄(“我”已经融于晨雾之中，神游于雾海仙境)。

天地间只有白茫茫的雾，湿漉漉的雾，凉丝丝的雾。掬一把，轻飘飘的；吸一口，甜津津的，踩一脚，软绵绵的(从视觉，触觉、味觉等方面写出雾的颜色、湿度、柔度、甜度及动感)。

雾裹住身，裹住心，裹住视线，也裹住了记忆。我宛如身在梦中。到处是一片虚幻和迷茫……

当学生学会用感官描绘景物、传达情感后，还可以指导一种更为精彩的表达，那就是“感觉互移”，即“通感”。如钱钟书所说，“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象。即把一种可感的形象转化为另一种可感的形象的方法。”如“红杏枝头春意闹”这首诗，就是“感觉互移”的典型例子。“红杏枝头春意盎然”，本来是属于视觉“管辖”的，而“热热闹闹”的感觉，却完全是属于听觉器官的“势力范围”的，现在是人把听觉的感受转移到视觉上头去了!给人一种焕然一新的感觉。朱自清《荷塘月色》这样描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”巧妙地将嗅觉的感受转移到听觉上。近代学者王国维在《人间词话》中写道“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，“一切景语皆情语”。本来。无论是荷塘还是月色，都不过是自然界的客观景物，但在朱自清眼里，它们却成了寄托自己思想感情的载体。当学生感官敏锐起来，就会体会到无限的快乐，会发现自己眼中的景、物都有了“情”，“年丰牛亦乐，随意过前村”“惟有旧巢燕，主人贫亦归”“岸花飞送客，墙燕语留人”……世间万物无不被注满感情。

三、换位思考，训练“有情”

换位思考也是移情的一种训练方法，也就是站在对方的角度思考问题。表现在写作中，就是要让学生设身处地地去感受、体悟眼中的对象，进行定向的情感体验，以引起“写作内需”。“情动而辞发”(《文心雕龙》)。如《最后一课》中“……只要想想：四十年来，他一直在这里，窗外是他的小院子，面前是他的学生；用了多年的课桌和椅子，擦光了，磨损了；院子里的胡桃树长高了：他亲手栽的紫藤，如今也绕着窗口一直爬到屋顶了。可怜的人啊，现在要他跟这一切分手，叫他怎么不伤心呢?何况又听见他的妹妹在楼上走来走去收拾行李!他们明天就要永远离开这个地方了……”就是“我”站在韩麦尔先生的角度，感受、体悟韩麦尔先生的情感引起自我情感进发。我们可以告诉学生用“假设是我，我会怎么想?会怎么做”去练习。

如，《左手、右手》的小作者写他填写特长申报表时，将在文学和英语中进行抉择，无奈中选择了英语之后这样写道：“我在心底叹了口气，挥手在英语一栏画上一个血红色的钧。左手突然传来一阵莫名的疼痛，我回过头，看见文学站在远方，对我挥了挥手，然后头也不回地走进了身后的浓雾中。我突然心口一紧，急切地失去感和挫败感压得我喘不过气来。眼前顿时一片模糊，我听见泪水砸在地上的声音。”其中的“我回过头，看见文学站在远方，对我挥了挥手，然后头也不回地走进了身后的浓雾中：”就是小作者设身处地将“文学”假设成是我，当“好友”抛弃自己时，我会怎样的感受带到作品中去，传达的是那种难以割舍的酷爱。又如一个学生在一篇文章中写道：“我看见班主任正在批改作业，咦，老师怎么皱起了眉头，一定是哪个调皮鬼不认真书写，让老师难以辨认了吧。老师就是这样不辞劳苦……”其中“一定是哪个调皮鬼不认真书写，让老师难以辨认了吧”就是作者设身处地从老师角度出发加以设想，来传达对老师的热爱。

我们发现运用换位思考学生的情感表达更加细腻了，学生的作文内容也更加丰富了。

四、创设情境。进行移情训练

人的情感有时会处于静止和钝化状态，对一些事物习以为常后，往往就看不出写作的价值。这就是古人所说的“处芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不觉其臭”。在这种状态中，肯定难有写作的激情，也很难写出好的作文。此时。若能创设一些情境，让学生设身处地激活写作情感，写作欲望就会得到激发，学生的情感训练才能落到实处。其方法就是要心志专一，深入领会命题内容、要求和意图，然后调用、酝酿与命题内容一致的情感因素，通过联想、想象把自己的感情融入题目设置的情境中，进入角色，亲自感受生活的五彩缤纷和酸、甜、苦、辣，让往昔的生活积累和情感体验浮现于脑海，从而产生写作冲动，引发一吐为快的感觉。例如：试根据以下几种不同情境，对“放学回家的路上……”这一组景物进行描写，注意要将感情移植于景物。(每一则100字以内)

(1)平常日子，你放学后，走在回家的路上，所见到的景物是……

(2)一次考试，你考得很差，受到老师的严厉批评后，走在回家的路上，所见到的景物是

(3)你的一篇文章，在市级的征文比赛中获得了一等奖，你喜出望外地拿着获奖证书，走在回家的路上，所见到的景物是

提示：既是将感情移植于景物，自然要考虑到心情的因素，三件不同的事对人的心情的影响显然是不同的，所看到景物的感受自然有别，所谓“境由心生”是也。

下面是学生写的几个片段：

(1)和往常一样，走出校门，阳光散在我的身上，也散在地面上，路旁的油松被修剪得整整齐齐，梧桐树的叶子早已掉光，光秃秃的枝在风中摇晃……

(2)我发出一声叹息，阴冷得像这灰蒙蒙的天气。路旁墨绿色的油松被覆上一层尘土，梧桐树孤零零突兀兀的枝在秋风的摇动下瑟瑟发抖，不时发出“略吱略吱”的痛苦呻吟的声音，到处都充满了要溢出的凄意。

蓦地，一股酸酸的液体，从瞳孔放射出来，在心底蔓延开来，顿时，痛彻全身。

(3)我蹦蹦跳跳地走在回家的路上，路两旁泛着金光的墨绿色的油松，在阳光的抚慰下充满了温情，瞧，笑意在绿叶间晃动，高大英俊的梧桐挺立路旁，长长的手臂在风中舞蹈。歌声从我心底蔓延开来。很快，空气中溢满了欢歌笑语。

“人禀七情，应物斯感，感物吟志”，故能“登山则情满于山，观海则意溢于海”(刘勰《文心雕龙》)，因此就产生“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》)的现象。移情就像一座桥梁，使得作者眼前景与心中意融为一体，客观物景充溢着感性生命形态的颤动和美丽。

以上是我的一点粗浅的感悟，在学生作文情感移植的实践教学中取得较好的效果，但由于水平有限，难免有不足之处，但作文教学的实践探索路漫漫，我会一直摸索下去的。