中职学校语文课文言文编选设想与课改启示

聂清义

一、职校文言文编写存在的问题

目前,职校生对文言文普遍感到难,这与职校生相对较差的语文基础有关,更主要的是与编者的指导思想有关。编辑思想决定了选文的内容篇目和深浅度,很长时间以来,职校语文教材文言文编选一直沿袭普通高中教材的体例,停滞在经典作品、名家名篇的标准上,使教材中的文言文远离学生的生活使学生难以接受,效果很不理想,如《崤之战》《六国论》《祭妹文》等,语言障碍多,内容复杂。结果是学生厌学,教师苦教,即使精美盛宴也无人动筷,无法转化成学生的精神营养。由于教材难,教学大纲难以落实,无法培养学生的阅读兴趣,致使学生对古代文化的淡漠和疏离,影响了学生对传统文化的继承,负面作用不容忽视。

对很多学生而言,职高阶段是他们正式学习文言文的最后一站,对离当代中学生越来越远的古人声音、古人思想情感如何广收博取,继承扬弃,不一定是名家名篇能解决问题的。何况专家、编者眼中的名家名篇对当代学生未必有用,一味注重这些名贵大菜、宫廷佳肴,即使营养丰富,也不免乏味单调,难以激起食客胃口。对语文教材而言,文言文编选作为抛砖引玉的例子,应多角度多方面反映古代文化、古代语言,利于激发学生学习兴趣,带动学生进一步学习探究,使古代文化焕发出生命力。因此根据学生学习中反馈的信息和教师教学情况,笔者认为,在公共语文课文言文编选上应考虑以下几方面原则。浅显易学,易懂易记,便于应用;贴近学生生活思想,与当代生活有契合点,能为今天的学生提供濡养;编排体系上由浅入深,从单一到全面,逐层递进;编选内容上,广采博取,兼收并蓄。打破框框,让学生从内容、形式、语言多方面了解古代语言的美丽典雅。

二、文言文编写的建议

根据以上原则,笔者谨结合学生实际,对职高语文文言文编写提供几点意见供教材编选者借鉴。

第一则:“一日,口为鼻曰:尔有何能,而位居吾上?鼻曰:吾能别香臭,然后子方可食,故吾位居汝上。鼻为眼曰:尔有何能,而位居吾上也,眼曰:吾能观美恶,望东西,其功不小,宜居汝上也。鼻又曰:若然,则眉有何能,亦居吾上,眉曰:我也不屑与诸君争得,吾若居鼻眼之下,不知你一个面皮安放在哪里。”(金盈之《醉翁谈录》)全文只一百多字,也有文言实词虚词,但不需教师多指导,学生就能理解主要内容,寓意明显,风格幽默,语言含蓄,自然容易引发学生兴趣,并从中受到传统文化教育。

第二则:“凭空起事谓之平地风波,独立不移谓之中流砥柱;事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终亡,曰为山九仞,功亏一篑。自愧无成曰虚诞岁月,与人共语曰少叙寒暄。韶华不再,吾辈须当惜阴,日月其除,志士正须待旦。”(《幼学琼林》)。“家累千金,不如日进分文;良田万顷,不如薄技随身。思无过少做无悔事,想有为多读有益书。好事尽从难处得,成功莫向易中寻。力到处常行好事,力欠处常存好心” (《中华圣贤经》)。以上对联形式出现的浅易文言文,内容相对平实,较少语言障碍,既能语言积累,知识传递,又含精练丰富的内容,促人惜时奋进,教师稍加指导即可理解成诵,消化运用,选进教材应当受学生欢迎,也会促进学习效果。

再如:读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事问个所以,然后有义理贯通之时。立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成;所行无一苟且,必为乡党所望之人。(《围炉夜话》)。“传家一卷书,惟在汝立志,凤飞九千仞,燕雀独相识,识字识的真,俗气自远避,人字两撇捺,元与禽字异,潇洒不沾泥,便与天无二。”(王夫之〈示侄孙语〉)等。集精练语言与深刻教育于一体,或言做人要义,或明处事真理,均能于浅显通俗中,娓娓道来,颇值玩味,选入教材,让学生从形式、情感、语言多方面感受古代文化之博大深厚,自觉挖掘为自己所用。

中华文化远远流长,浩如烟海,丰富多彩,名家名篇之外,诸多野史家书、对联典故、笔记传说等异彩纷呈,而且文体丰富不乏精华,若能选取浅显易懂、篇幅短小的编入教材,或开发为校本教材,做为一种范例或者导向,介绍给学生,定会使学生了解古代文化之价值,激发学习欲望,并转化成内在的文化修养,其积极意义将真正呈现出来。

职校教师应顺应新形势下职业学校课程改革趋势,灵活运用教学原则,充分考虑职业学校学生特殊性,面向学生基础与个性,开发课程资源,编写合适的校本教材,如此才能使教学扬长避短,有的放矢,达到最优化效果。