中华文化复兴?

陶　杰

西方经济衰退，连美国人也向中国借钱了。在全世界，学习汉语的外国人越来越多。我国许多人遂产生“复兴中国文化”的幻想，愤青雀跃，尤为激烈，其情可悯，十分正常。

然而，空言套话，永远比行动效率容易。复兴中华文化，大可拍胸脯承诺，拍脑袋决策。但中华文化如何“复兴”?首先，中华帝皇政治文化中，君臣主奴，家长威权，包括国人经营生意，不信外人，只信子女亲宠，内残互斗，凡事阴谋论。有人说是糟粕，有人说是“国情”，这部分倒不必卖力气“复兴”，一向根深蒂固，而且还加码上演。

除此之外，急待“复兴”的，大家都同意无非是琴棋书画，京戏昆曲之类的中华文化精华了。诗词、对联、中医中药、汉服、私塾，许多人满怀激情，这些传统精致文化，都有不同程度的复辟。国人看见洋人穿一套中山装而抱拳作揖，用流利普通话说一句“您好”，无不油然而生“怎么，连老外也会说中国话呀”的欣喜，从而减轻了一点民族自卑，提高自信，倒也不失为美事一桩。然而，全方位复兴中华文化的精华，真的那么可行吗?不妨评估一下冷酷的现实。

文化需要“载体”，犹如打水，总要一只木桶来盛载。首先。我国的传统建筑，亭台楼阁，檐瓦庭廊，就是中华文化主要的载体之一。广州的西关，北京的胡同，山西晋商的古宅，同里的巷陌楼台，宅门深处，古来多富贵人家。富而且责，中华精致文化，无论锦衣关食，诗礼风流，除了有钱，还不离一个“贵”字。

西关的大屋，就是岭南文化的载体了——厅堂花园，都要对联、书画、假山、盆景来装饰。府主是生意人，但士农工商，传统敬重士大夫，大宅的布置讲究，非要有文化气息不可。“文化气息”从何而来?有钱人家就会雇用一批清客，替他新建成的庭园取名字：漱碧阁、牵云亭，作诗成联，像红楼梦里贾政考儿子贾宝玉的才情，叫一批文人助兴。

还要延聘先生，上门教习，让小孩读诗诵经。老板的八旬老母生日，斥巨资贺寿，搭一座戏台，上演《贵妃醉酒》。每年中秋过节，张灯结彩，吃月饼、猜灯谜，无一不是文化的生活修养。

府宅中，下有长工婢仆，上有姑嫂妯娌，渐成大家庭的政治生态。几房女人，口和心不和，一起打牌时嘘寒问暖，背后互数长短。小孩在这种环境长大，就会见识家庭的人情世故厨房的伙夫，闺房的乳娘，又有一大箩筐的民间故事：白娘娘斗法海和尚，薛刚反唐，济公巧取华云龙，豪门的小少爷，东窜西跑，耳濡目染，钟鸣鼎食，丝竹传奇，中国文化的熏陶教养，一样都不缺。

中国人社会的结构，本来一向稳定和谐，有一个地主阶级，地主养了一批士大夫，本有一套自足的文化生态，承传千百年，直到民初，西潮东渐只要不拆房子，不斗地主，文化就不会沦亡，徐志摩从剑桥回来，游杭州六和塔，逛常州承天寺，灵感贯达中西，思绪澈通幽冥，胡适、蒋梦麟、梁启超，都是博达古今中外的通人，王世襄成为传统文化的守基人。

我国的建筑，是大家庭之所系，中国的富贵家庭，又是精致文化之所依，把中华文化的大家庭和旧建筑载体毁灭殆尽，就等同把水抽干，把缸砸毁，锦鲤金鱼，何能生存?加上中华精致文化，戏曲书画，围棋对联，像广东人的汤水，都要慢工细活。今日国人的下一代，经麦当劳的快餐脱胎，手机短信的高科技洗脑，生活的节奏早已由美国人来重新定义只嫌自己的传统文化沉闷，只觉美国的文化爽快，即使电影《2012》再给中国人脸上贴金，中华文化有什么前途?

况且欧洲的文艺复兴，以“人”的觉醒为本，以人性反抗神权的胜利，结出了累累的果实。没有自由和宽容，没有思想的解放，则无真正的文艺，只有专制的复辟，绝无人性的复兴。今天游意大利罗马，看见米开朗琪罗在西斯廷教堂的頂上遗下的不朽壁画《亚当的创造》，亚当伸臂，与上帝的指尖相触，灵光闪处，此后，风骚500年，云蒸霞蔚，世上的缘分因果，一切岂是偶然?