浅论王安中诗歌的艺术风格

郑国武

摘要:王安中是两宋之交诗坛上风格独特的文人,其诗歌中应制祝颂、纪游览胜、咏物题画、酬唱寄送等多种题材,不仅展现了真实而又复杂的情感体验,而且呈现出清新雅丽的艺术风貌。

关键词:王安中 诗歌 风格

中图分类号:I222文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)17-

王安中,字履道,号初寮,中山曲阳人(今河北曲阳),诗文、书画皆善,一生著述甚丰,有《初寮集》和《初寮词》传世。王安中现存诗歌总数有225首外加残句20,数量不多,但诗风和内容并不单调。王安中身处北宋由盛转衰、党争激烈、繁华享乐的时代大环境下,其诗作带有时代的印记,前期诗歌多以应制酬唱之作,“多为未透澈”① ,辞藻华丽;后期仕途坎坷多舛,“逮谪象州后,诗顿佳”② 。

关于王安中诗歌风格,《初寮集原序》曰“初寮盖文健而深,诗丽而雅”,指出其诗歌雅丽的特点。《四库全书简明目录》称《初寮词》“清丽芊眠”,但在诗歌中亦有其清丽的一面,《墨庄漫录》卷九载王安中的《立春帖子》之《皇后阁》、《妃嫔阁》“才思清丽”,胡云翼也说“安中的诗也很多可称颂的地方。”

在王安中诗歌中,共有35处运用“清”字,足见其对清新的偏好,进而言之,由于钟情山水,受佛禅思想影响等各种原因,使得王安中在诗歌中时常体现出其超脱尘俗的高雅情怀,反映在诗中,即善于用清淡雅洁的意象和清新自然的语言,使诗歌显示出清新自然、情趣盎然的诗歌风格,这也和其诗歌创作主张也有一定的关系。王安中在《鄄城杜泽之诗集序》中说:“写景状物之作无穷,尽天地造化,四时月星雨雪、江河松涛、草木华实、风土之宜、鸟兽羽毛、鸣声之辩,耳闻而目及者,皆吾诗之所取…哀思而不伤,和乐而不流”。“诗之所取”之物皆属清新;“益以江山之助,心与境会,意随辞达”,借江山之助以拓展胸襟,强调大自然对诗人审美心理和诗歌风格的影响;“哀思不伤,和乐不流”,此三者结合在一起,故在其诗作较少流露出愁苦的感情,即使在诗中偶尔流露出离情别绪,但在诗末大都一转愁绪为乐观积极之心态,诗境顿显清新明朗。王安中有诗云“我来婆娑弄明月,松声草色俱清新。”(《寄谢任伯》),恰好概括了其诗中偏好清新自然的特点。

早期仕宦外地与晚年迁谪岭南,王安中在闲适之余,都爱去寻幽览胜,《初寮集》中反映名山胜水、寺院僧房的生活和景色的诗作也颇多,如:

亭亭华月上,熠熠繁星委。含晖穿幔翠,度影入窗绮。(《试院对月》)

湖光挟山緑,倒射玻瓈青。丝竹响空翠,楼观森峥嵘。……白云引遐眺,碧岫延深登。……长松有令姿,流水无俗声。……(《湖山纪游》)

冰层蹙岸见河漳,雪气明山数齐岱。(《同元忠少逸登大安阁各赋一篇》)

诗人爱好朗月清辉、白云流水、湖光峰峦、青松翠竹等意象,这些意象皆给人一种清新明静之感,融合在诗中,俨然如一幅淡墨写意画,明胡应麟《诗薮•外篇》卷四云:“清者,超凡绝俗之谓,绝涧孤峰,长松怪石,竹篱茅舍,老鹤疏梅,一种清气,固自迥绝尘器。”在王安中的诗歌里,几乎是没有浓墨重彩,写景状物处,亦用寥寥数字把景物的形态和神态生动地表现出来,如“疏梅香度水,瘦竹笋穿篱”(《象州》),“疏”、“瘦”形象生动写出梅香、竹笋的形态,同时又用“度”、“穿”二字,巧妙地摄取了二者的不同神态,足见诗人做诗笔法的简练传神,类似的还有“庭籁迎秋静,宫云傍晚阴”(《次韵李厚之秋日即事》)等;“冰雪涔涔梅未芳,欲羞兰蕙召东星”(《立春》)、“香红初破北州春,深谷嫣然一笑新”(《二月四日见小桃》)、“花争先近三台坐,春敢轻随一片飞”(《次韵梁才甫游苑氏园》),通过移情和拟人的手法,赋予诗中所写之物以人的心理和感情(欲羞、嫣然一笑、争、敢),使得自然意象具有人文化的倾向,生动而又传神,诗境亦显得明朗清新。

另外,王安中的诗歌中也有一些酒、茗、琴等人文意象,如“僧窗得山翠,茗碗仍花香”(《游峰山院》)、“煮茗坐穷西寺日,哦诗惊动北州春”(《次韵道胜冬日惜别之作》)、“餻酒故应随节办,丝桐政好为秋张”(《次韵赵承之九日出郊》)、“台影迥无群木碍,琴声清入素商流”(《夜登天王台》)等,这些人文意象或与自然意象组合,或独立呈现诗中,也给诗歌增添一份人文情趣和清新雅洁的感觉。

王安中在诗中还运用口语化的语言,如“等个鱼儿久未逢,满船明月一丝风”(《题李伯时画船子和尚》)、“山僧手种两山茶,看到婆娑鬓已华”(《观僧舍山茶》)、“努力加餐饭,自余何足祷”(《次韵和彭少逸送晁以道》)等,诗句的口语化倾向,使得诗歌语言显得生动活泼,自然清淡,给人一气呵成、脱口而出的感觉,此亦是王安中诗歌清新自然的体现。

王安中诗歌除了清新自然,还有雅丽的一面。王安中做诗常注重语言的锤炼,用字妍美,认为“辞必工而可出”(《答吴检法书》),又用典精切,这些都与其“雅丽”风格的形成有一定的联系,张明华在《北宋徽宗朝诗歌研究》就准确地分析了用典对其雅丽诗风的重要影响,指出“如此大量地使用典故,不仅使王安中诗歌的语言更加美丽,而且大大增加了其文化内涵,是形成其诗歌典赡风格的重要原因。”“典赡”即典雅富丽。

王安中累年掌管内外制工作,而“制诰皆王言,贵乎典雅温润,用字不可深僻,造语不可尖新”(《文章辨体序说》),长期地从事典雅谨严的制诰写作,自然也会给其诗歌创作带上典雅气息。同时又作为徽宗朝代表性的宫廷诗人之一,才情出众,由于在京为官期间时常歌功颂德和描写宫廷生活,因此在诗歌创作中,多注重诗歌的艺术形式,除了用典外,对锤炼字词、对仗等方面的研究也是相当精细和用工的,这些也是其雅丽诗风形成的重要因素。关于其对仗技巧,在排律诗中体现的最为充分,另外在一些古体诗中,也能略窥其对仗之妙,如《同元忠少逸登大安阁各赋一篇》:

胸中堆奇忽块磊,径欲凭虚寻我对。梵宫日月擦鸱尾,复道云霓涌鳌背。佛将髙广快心赏,天为空长舒眼碍。冰层蹙岸见河漳,雪气明山数齐岱。安知一身寄城郭,却指万顶看阛阓。承平大驾昔此留,望幸遗民今几在。哦诗人物到白也,题字风流希湛辈。北都三士行作图,胜游一日不可废。

全诗几乎是通篇对仗,除首尾四句外,中间十二句皆对仗写成,又以典故增加诗的内涵,如“白也”、“湛辈”语出杜甫《春日忆李白》诗:“白也诗无敌”与《通志》卷一百二十一上所载的“邹湛事”,对仗工整,用典贴切精致,语言雅丽中又有几分清新。在用字方面,如“擦”、“涌”、“见”、“数”等字,也甚为精炼。

再如《无题》:“玉府真游拥万仙,芯珠深殿驻云。宫尊自吸琼浆尽,御笔犹封宝字全。密护几重香冉冉,倒藏余沥响涓涓。君恩许侍神霄杖,先向壶中觅洞天。”也是几乎全用对仗,辞藻也较为华丽。还有“石鳞映水玻璃皱,山势凌空翡翠浮”(《灵岩山》);“天高蔼蔼云昏,江阔菲菲雪繁”(《题惠崇四首》其四)等,“皱”、“浮”、“蔼蔼”、“菲菲”等字词,可谓雅丽妍美,无一不是经过语言的锤炼而融入诗中,或表现动作,或形容情状,皆十分传神。

若说王安中诗歌的清新象征自然平淡之美,那么雅丽则偏向于典雅华丽之美,虽然从表面上来看,两者是不同风格,但并不矛盾,而是在诗歌中互相支撑、互相渗透,融为一体,从某种意义上来说,王安中清新诗风是其雅丽风格的净化和提升,皎然有云“至丽而自然”(《诗式•诗有六至》),苏轼亦云“大凡为文,当使气象峥嵘,五色绚烂,渐老逐熟,乃造平淡。其实这不是平淡,绚烂之极也”(周紫芝《竹坡诗话》),如《灵岩山》:“凿破颠崖透碧流,小舟轻泛入深幽。石鳞映水玻璃皱,山势凌空薪翠浮……”,清新平淡中又见雅丽工整之致;又《潮阳道中》:“……万灶晨烟熬白雪,一川秋穗割黄云。岭茅已远无深瘴,溪鳄方逃畏旧文。此若有田能借客,康成终欲老耕耘。”诗中用典,雅丽之中又透出几分清淡。

从上述可知,王安中的诗歌中不仅充满清新自然之美,而且又透出典雅之气,故清新、雅丽是其诗歌的艺术风格。

注释:

①②参见(元)方回.瀛奎律髓汇评.上海:上海古籍出版社.第1198页.

参考文献:

[1]傅璇琮等.全宋诗.北京:北京大学出版社.1995年版.

[2]胡云翼.宋诗研究.成都:巴蜀书社.1993年版.

[3]张明华.徽宗朝诗歌研究.上海:上海古籍出版社.2008年版.