多丽丝·莱辛作品中女性身份认同嬗变

宁慧霞

摘要:多丽丝·莱辛是20世纪英国女性文学的代表人物之一,她的作品不乏对女性和女性问题的关注。本论文主要从身份认同的角度出发,通过历时性研究莱辛两部不同作品,试图探查作家对女性身份认同的反思经历了一个启蒙身份认同危机到追求社会身份认同的裂变。

关键词:多丽丝·莱辛;身份认同;启蒙身份认同;社会身份认同

一、引言

20世纪的英国文学已经成为一道亮丽的风景, 就在这一历史时期,涌现出了多名才华横溢的女作家,其中有一位风格多变而又有独特理论见解的小说家就是多丽丝·莱辛(Doris Lessing, 1919 - ) 。莱辛从开始其文学创作生涯以来就一直以其卓越的艺术成就和批评性影响而蜚声整个英语文学界。2007年10月,瑞典文学院宣布将该年度的诺贝尔文学奖授予这位88岁高龄的女作家,以表彰她为“女性经验的史诗作家, 以怀疑、热情和想象的力量来审视一个分裂的文明”。(Rich:1) 莱辛作为20世纪英国女性文学的杰出代表之一,她一生关注女性和女性问题,作品不乏女性意识的书写,和女性身份的探查。

以往对莱辛作品中的人物的女性分析,大多集中在一部作品或一个层面,如母女关系、叙事角度等。而本文作者主要想从身份认同的角度,通过历时性研究莱辛60年代和80年代两部作品,试图探查莱辛对现代女性在身份认同的思考。

身份认同起源于启蒙哲学,是西方文化研究的一个重要概念,是指个人与特定社会文化的认同。英国学者巴克认为:“政治斗争、哲学和语言研究促使身份认同成为20世纪90年代文化研究的中心话题。”(Barker:165)另一位专家弗里德曼表示:“身份认同是欧美文化政治,在普遍进步与发展的基础上的现代政治层面、政治文化开始了全面转向与性别、本土或种族身份相关文化身份认同政治。”(Friedman:234)陶加俊教授则更强调身份认同是“某一文化主体在强势与弱势文化之间进行的身份选择”,以及由此产生了强烈的“思想震荡”和巨大的“精神磨难”, 其显著特征为“焦虑与希冀、痛苦与欣悦”并存的主体体验。(陶加俊:465)

本篇论文主要探讨的是女性在身份认同过程中出现的“思想震荡”和“精神磨难”。女性身份认同是一部女性不断追求发现、认识、实现完整自我(a complete self)的历史,经历了顺从、反叛到一个勇敢的自我探索阶段。莱辛对创作对象的女性重视进行历史的、文化的关照和思考,从而寻求女性自由和解放的道路以及与男人共同获救的前途。美国女权主义理论家肖瓦尔特对莱辛曾有过高度的评价,“和那些具有女性审美感的小说家一样, 今天的女性小说家, 尤其是莱辛和德拉贝尔, 认为自己正尝试着通过艺术想象把破碎的女性经验统一起来, 她们关心的是对妇女作家自主性的界定”( Showalter: 35 ) 。

通过对《到十九号房间》中苏珊和《简·萨默斯的日记》中简的解读,笔者发现莱辛对女性身份认同的反思经历了一个深刻的变化, 经历了启蒙身份认同危机到追求社会身份认同的裂变。

二、启蒙身份认同危机——现代女性的自我牺牲

启蒙即反思,是对以人为中心的世界的反思,对自我的反思,对人类社会存在的反思。霍尔教授认为:“人是理性的统一体,具有理性、意识、和行动能力,能实现自我精神世界的整合。”(Hall:275)但是人的理性认识和自我实现本身就存在极大矛盾,对于女性尤其如此。正如魏天真教授指出的那样,“女性主义主体能体验到了自身处境的悖论, 即与男性机会均等是女性的合理欲求,与男性身心有别则是与生俱来的实情:这两者间的矛盾构成了女性建立自我身份的障碍。”(魏天真:177)

莱辛早期短篇小说作品《到十九号房间》,讲述了现代中年女性苏姗在主体认识上的悲剧故事。苏珊悲剧的根源就是理性身份认同出现危机。理性让苏珊认同现有生活方式,却妨碍她充分肯定自我, 鼓起勇气抗拒压迫,开始新的生活。理性其实就是受压迫女性变相认同男权社会对女性角色的要求。“在千百年父权主义统治的社会, 妇女不得不在菲勒斯·逻各斯意识占主导地位的观念中寻找自我。 她以别人的依赖为荣, 在同别人的依赖关系中肯定自己的存在,女人的生存取决于男性的赏识和庇护”。(Gilbert and Gubar: 154)而资本主义的兴盛使男女的不平等处境得到空前凸显,男性控制了所有的公共领域,女性只是家庭的免费劳力和家长的附庸。长久以来,作为男性的附属物, 女性的存在既没有自我的价值意义, 也没有独立的个性。女性的需要、自身的价值和个性自由, 都处于男性视域之外, 都被这个社会湮没了。在这篇小说莱辛就是想揭开以女性的牺牲为代价的“幸福”生活的真面目,揭示了在男权社会中“理智”对女性的束缚与压迫。

三、追求社会身份认同——现代女性的反思

启蒙身份认同肯定人的内在价值和自律精神;社会身份认同则强调设计的各种决定力量。 前者突出自我完整统一性;后者承认身份认同过程中自我与他者,个体与社会的相互作用。强调社会作用,尤其是社会对个人存在和意识的决定性,关注不同的社会塑造力量,以及复杂社会经验的影响。

作为“女性经历的史诗作家”,莱辛对于当代西方女性苦苦追求的自由独立问题是持一种理性审视态度。在《到十九号房间》中莱辛想说明的是女性自由来之不易,自由并不是摆脱表面的束缚就可以得到的, 现代女性要有经济的独立和情感的独立,它的实现离不开女性的自我努力。《简·萨默斯的日记》(下文简称《日记》)就是莱辛又一次对女性身份认同的反思。

《日记》出版于1983 年, 由两部小说《一个好邻居的日记》和《如果老人能够……》组成。 前半部小说探讨的主要是什么是健康的母女关系;后半部着重讲述是什么是和谐的夫妻感情。可以看出在《日记》中,莱辛颠覆了传统意义上的男女定位:男性是女性的主宰,女性被动适应着男性的情感要求,经济上依赖男性。从这个角度来说,相对苏珊而言,简是一个巨大的进步。但是莱辛却有意让简的生活并不完美,在小说开始就安排了母亲和丈夫的死亡,使简陷入了一场身份认同的危机,把简从这个危机中拯救出来的不是工作,而是在两段母女关系中作为“女儿”和“母亲”的责任以及与理查德的愉快交往。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出:“婚姻、家庭的产生与发展是人类社会发展的必然产物和结果, 它们反映的不是人与人的自然关系, 而是人与人的社会关系,并构成了社会基本组织结构。所以, 婚姻、家庭关系的建立必须强调人的社会属性。”(恩格斯:30)人的社会性是使人类社会区别于动物界,并高于动物界中自然选择法则的关键因素。

在《日记》中,莱辛希望说明的是女性的身份认同离不开认识自己与他者,个体与社会的相互作用,离不开一种健康的母女关系和和谐的夫妻感情,女性不能游离母性,显然,莱辛改变了对母性的传统敌视态度。女性的自由同时也极需社会的另一大群体男性的支持,男女双方是互相依赖性的关系。男女双方对彼此的依恋和依赖不仅是社会的需要、心理的需要, 更是人性使然。

三、结论

纵观莱辛对女性身份认同的反思,笔者不难发现在莱辛创作的世界里, 幸福的婚姻应包含着人性,包含着女性对人性对自由的追求,一味压抑自我,强调理性定位女性在家庭中的身份,只会使女性迷失自己,进而损害和谐的家庭关系。同时在对待两性关系上,应以一种务实、宽容而不是非此即彼、简单粗暴的态度来看待客观存在的性别问题,生命具有同一性。 只有互相理解和视角转换才能更深刻地洞察生命的奥秘,体验生命的魅力。

参考文献:

[1]Chris, Barker. Cultural Studies[M]. London: Sage Pub-

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[7]马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯选集[M] (第4卷). 北京: 人民出版社, 1972。

[8]陶家俊. 身份认同. 赵一凡等主编. 西方文论关键词[A]. 北京:外语教学与研究出版社,2006。

[9]魏天真. 后现代女性主义和后女性主义[A]. 赵一凡等主编. 西方文论关键词[C]. 北京:外语教学与研究出版社,2006。

注:本论文为河南工业大学校级科研资金“追寻英国女性文学传统”资助项目,项目编号:08XSK030。