物人相谐 情志合一

诸定国

托物言志是常用的写作手法，简单说来即以物写人，通过赋予意象某种人格化的特征，寄托作者的情感或志向。作者将个人之“志”寄托于某个具体之“物”上，使“物”成为其志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，能表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。托物言志，是间接表达主题思想的方式之一。采用这一方法，关键是“志”与“物”要有相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。

茅盾先生的散文《白杨礼赞》可谓运用托物言志方法的经典作品。在作者眼中，白杨树“力争上游”“倔强挺立”的特征其实是北方抗日军民的共同品质。文章用七个褒义词热情赞扬白杨树一“伟岸”“正直”“朴质”“严肃”“温和”“坚强不屈…·挺拔”，也是借赞美白杨树的坚强来赞扬抗日军民的品格，赞颂中华民族朴质、坚强、力求上进的民族精神。这种把“树”和“人”紧密联系起来，借赞颂树的品格来称赞人的品质。表达作者爱憎、表现文章主题的写法正是托物言志。

茅盾先生选取北方很常见的白杨树作为寄托“志”的载体，提炼出白杨树与北方抗日军民的共同点，巧用象征手法表达情感和志向，创作出这样一篇形神兼备的优秀散文。我们在平时的写作中也应当学习使用这种手法。使自己的文章在表情达意时更含蓄、更充分。

孤傲的优睢

五年级的时候迷上了玉兰花，我天天吵着让爸爸买一盆回家。被我闹烦了，爸爸终于抱回了一盆。我当时那叫一个兴奋呐：好香，好漂亮!

玉兰的新叶像是涂抹了一层油脂。滑滑的、亮亮的、软软的。嫩绿的颜色展现出生命的朝气，给人以惊心动魄的震撼。那绿，让我心潮澎湃。

整株玉兰上只开了一朵花。但这也足以让我兴奋了。修长白皙的花辫像是舞蹈者艺术品般修长柔美的手指，似展未展，一股幽香己然笼罩在我周围，其意境真恍若“犹抱琵琶半遮面”。花虽未完全绽放，但早已美得倾国倾城，我不禁向往起满枝洁白玉兰的胜景来。

从此我放学之后第一件事就是去给她浇水，有时候还会兴冲冲地捉几条蚯蚓回来埋在花盆里，然后对着花株幸福地幻想：“这里开一朵，这里再开一朵……”脑海中满满的都是玉兰花。可事与愿违，尽管我已经赋予她足够的阳光、水分、营养。给予了无数的呵护和照料，玉兰花始终没有再开出第二朵。那朵花从含苞到绽放，终至枯萎，最后只剩花柄。孤零零地立在那里，仅有的几片叶子也慢慢发黄、凋零。第二年春天，万物复苏、百花争艳，这株玉兰竞彻底死了，再也没冒出过新芽。我的心一点一点往下沉。

搬家之后爸爸买了许多花放在阳台上，我心里仍是惦记着玉兰，又缠着他买了一盆。那缕熟悉的清香重新萦绕在家中。上中学之后我不常回家，爸爸是个细心的人，比我会养花护花，他替我精心照料着我的玉兰。我企盼自己“点苞成花”的美梦能在这株玉兰身上成真。

每次回家，我都迫不及待地去阳台看望她，却始终不见她长叶、结苞，三个月之后。阳台上居然不见了她的踪影!原来爸爸见玉兰又慢慢枯萎，便把她扔到楼下的角落里了。我不死心，下楼看了看，的确，还是开始掉叶了。

我的心。凉透了。

可是奇迹出现了!

在无人理睬的阴暗角落，她居然孕育出了四个鼓鼓的花蕾。两个月后，我再回家时，两朵雪白的花已经绽放在枝头。在满目凌乱的野花野草之中，她们宛若商只纯洁的蝴蝶，静静地栖息着。我带着满身的清香与满心的喜悦，小心翼翼地将花搬上楼，生怕把她们吓得飞走了似的。我要给玉兰最好的环境，让她尽情绽放自己的美丽!有了玉兰的阳台上一下子又清香扑鼻，我开心得连走路都一蹦一跳的。

可没过多久，她又半死不活了。爸爸也不想搬来搬去。就把她扔在阳台上，从此不管。

我不愿意相信她的生命就此结束。心里存着一，最点期待。期待她像上次那样，于绝境中重生，散发出傲人的清香。果然，缺少了人的照料。她居然活了!洁白的小蝴蝶重新飞上她的枝头!

坐在阳台上，我看着她陷入沉思。或许她真的不需要别人的爱护，依靠自己的力量，她已经可以过得很好。“不自由，毋宁死”，大概就是这个意思吧。风轻轻吹着她，她也不怎么动，挺立在哪里，无视周围低矮的植物。

暑假在杂志上看到一个自制书签的方法，我就去拔玉兰的小嫩叶，但总拽不下来。我一狠心，用力扯了一半下来。让我没料到的是，余下的一半嫩叶竟轻轻地缩了回去，慢慢卷起，好像在舔舐自己的伤口。我的心紧了一下，很难受，我弄疼她了!可每每我满怀歉意地看着她时，她又像受了伤的蜗牛，躲在家里独自疗伤，拒人于千里之外。

不过这丝毫没有影响她的生长。又过了一个月，玉兰花已经开了四朵，是那种完全地绽放，宛若挥舞着水袖的戏子轻盈地舞蹈，肆意挥洒着自己的美。花瓣像被胶水随意粘在花柄上，微风一吹，便摇摇欲坠，让人心疼。但她的生命力是惊人的，即使经历了几场风雨，花朵依旧和花柄紧紧抱在一起，外界的干扰无法让她屈服。可只要有人触碰她，花辫就会毫不犹豫地落下。真是倔强的花啊，让我想到了古代“宁为玉碎，不为瓦全”的女子。

终于又有机会细细欣赏玉兰花了!花朵中间是长长的花丝，上面有红红的向下弯的小芽尖，酷似倒挂的飞檐。花瓣依旧是最让我倾倒的，纯白娇嫩，受不得一点点委屈的样子。稍微弯一点她就断，用不了一分钟，断开的部分就会变成棕褐色，我想那是她枯干的血迹。

不需要别人的呵护，顽强地生长；不屑于别人的赞叹，默默地绽放。或许玉兰花才真正诠释了“芝兰生于深林，不以元人而不芳”的含义。冷眼看待外界的变化，恪守自己的贞操；不屈从于别人，宁愿以自己的纯洁殉葬。这才是“君子修道立德，不因穷困而变节”。那样的清新淡雅，那样的超凡脱俗，那样的可望不可及，那样的清气满乾坤，让多少人神魂颠倒，如痴如醉。玉兰，拥有出水芙蓉般的圣洁和愤世嫉俗的冷峻，她在属于自己的角落之中静静地绽放出撼人心魄的淡雅之美。

玉兰，潇洒而孤傲的花中君子。

玉兰，拥有超凡脱俗的美，也拥有愤世嫉俗的冷峻和孤傲。在自己的世界，她肆意绽放。不屈服，不媚俗。她是花中的君子。小作者记叙了自己培育玉兰的经历，赞美玉兰纯洁、淡雅和孤傲的品格，表达了自己对美好道德的追求和向往。全文语言优美清新，对玉兰的描绘更是细腻传神。文章主旨鲜明，立意高远，小作者的思想深度和写作功力可见一斑。

1，含义

文贵曲。写文章往往不直陈其事，多借景借物来委婉含蓄地表达自己的情感。行文时如果融入写作者对人生的感悟来状物，实际上就是运用托物言志的手法来表达自己的思想。

2，具体方法

(1)细察其物，细绘其形之中暗寓的物的精神

直接说物的精神，未免过于苍白，也缺少形象感。文章多以形象感来打动读者，因此，用好托物言志的方法，必先写出物的形态。《紫藤萝瀑布》中便以大量笔墨描写紫藤萝开花的情景：

“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下。不见其发端，也不见其终极”，这、是绘其形，也是描绘其颜色；“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹”，这里的“挨”“接”“推着挤着”是描

绘其动作；“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的：又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的”，这里以“帆”与“舱”作喻，细腻描绘了紫藤萝花的特征与形态；“这里除了光彩，还有淡淡的芳香。香气似乎也是浅紫色的”，这是运用通感的修辞手法描绘了它的气味。

通过细致入微的描绘，揭示紫藤萝花旺盛的生命力也就是水到渠成的事了。所以文章最后点出花之精神，实际上也是作者的情感——“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。

(2)细绘事物的生长环境，使生长环境也富有象征的意趣

陆游《卜算子·咏梅》一词虽短，但仍要言不烦地描写梅花的生长环境。

“驿外”“断桥边”是梅花生长的恶劣环境；“黄昏”“风雨”是作者见到梅花的时间及气候，“黄昏”让人超惆怅之情，而“风雨”自然就有人生的挫折之喻。对这样恶劣的生长环境进行描写，有助于凸显出梅花顽强的生命力与孤傲高洁的品质。

张抗抗的《地下森林断想》一文用近两千字描写了火山口内的恶劣环境。

“四面均为悬崖，险岩峭立，怪石嶙峋。深处百十米。浅处少说也有三四十米，谷底开阔，散落着万年前山摇地动时崩塌下来的巨石”，没有阳光，岩石化作的泥土十分贫瘠，没有水分。在这样一个毫无生机的地方，鸟儿衔来的种子经过几万年的挣扎，在没有阳光的深坑里，竟渐渐地长成树木：“幽暗的峡谷里竟然柞木苍郁。松树成林。整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林。”这自然成了生命史上的一个奇迹，人们称其为“地下森林”。对恶劣环境的描绘，有助于突出地下森林顽强的生命力。

(3)巧妙插入作者的生平，遭遇，将物与人自然地联系起来。形成人与物、最与情的统一

叙述自己的生平、遭遇，可以与写物的形态并行，最后两者交融；也可以最后含蓄点出，启人深思。

前一种情形如《囚绿记》。文章一开始就暗示自己身处日寇所占领的北平，囚于斗室，出行不得，急切地想南下到自由区去，表达了自己的苦闷心情；行文之中，又穿插写常青藤不论遇到何种情形，都向着窗外阳光不屈地生长。两条并行的线索，实际上早就将人与物的遭遇捏合在一处，达到了物与人的生活状况、精神追求的统一。

后一种情形如《紫藤萝瀑布》，在行文即将结束时，点出十多年前树的遭遇以及自己家中所遇不幸，再以今日紫藤萝的茂盛作结，让读者联系作者的遭遇去理解紫藤萝的象征意义，韵味深长。

(4)通过意味深长的词语引导读者品味探究

有些作品中常使用一些意味深长的词语，从而引导读者细细品味，领会作者的良苦用心，文章虽未明言，但有“不着一字，尽得风流”之妙。

如《白杨礼赞》一文中出现“华北平原”，交待文章写于1941年，启读者深思。

又如《地下森林断想》一文，作者以一句“我景仰那些曾在黑暗中追寻光明的地下的‘种子”作结，“种子”加上引号，含义就丰富了——它不仅是大自然中遭受不公正待遇的“种子”，还指人类社会生活中遭受不公正待遇的“种子”。此时，联想到“上山下乡”的一代人受尽命运的捉弄，自然就能领会作者为什么歌颂地下森林，为什么花费两千字的笔墨描写地下森林生活环境的恶劣了。

如果同学们在写作时注意以上几个方面，做到“物人相谐，情志合一”，写好托物言志的文章也并非一件难事。