人神传说之升仙太子王子晋

　　在中国道教的神仙里面，有很多都是被追认而“升仙”的。这些神仙在人世间做凡人的时候，身份各不相同，既有帝后王孙、也有官员富翁，乞丐贫妇更是常见，由此看来，中国人的天宫真可谓是众生平等。在出身帝王之家的神仙里，有一位失意的王子，他就是著名的“升仙太子”，民间一般称他为“王子晋”。王子晋本人并不姓王，他姓姬名晋，字子乔，曾经是东周王朝的太子。
　　据汉朝刘向的《列仙传》记载，周灵王的太子姬晋喜欢吹笙，能学凤凰之鸣。姬晋时常在伊水和洛水之间漫游，得道士浮丘公接引，携手同游至嵩山居住。人们去寻找他。他就对去迎接他的人说：“转告我的家人，七月七日那天去缑山与我相见。”到了约定的日子，人们果然在缑山上看到了姬晋，他乘着白鹤由远处飞来，停在缑山之巅向人们致意，但人们只能远远地望着他，却无法接近他的身边。几天之后，姬晋再次乘鹤飞入云霄，再也没有回来。
　　这浪漫美妙的传说，使王子晋在后世人们的心目中有极高的地位，屈原、李白、白居易都写诗赞美他。诗篇里的王子晋乘鹤引凤，金骨玉颜，令人无比仰慕向往。只是细检历史，我们会发现，真实的王子晋的人生，却短暂而凄凉。
　　姬晋的父亲是东周第十一代的国王周灵王姬泄心。这位姬泄心先生一辈子最了不起的成就大概就是生了个好儿子。就连轻易不夸人的史书。都称姬晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。姬晋十五岁的时候就以太子身份辅佐朝政，深得朝臣百姓的爱戴。当时周王室已经衰落，早不被诸侯放在眼里，他们听说太子姬晋这样年少有为。都心中忐忑不安。晋平公曾经强占过周王室的田地，担心日后被姬晋追究，就派遣叔向去京城洛阳朝见，以试探虚实。
　　叔向是当时著名的政治家，学识渊博、口才雄辩，曾经独自一人就辩赢了楚国君臣。可是叔向在对姬晋的会谈中却完全落了下风。总共才讨论了五个问题，就在三个问题上被姬晋问得哑口无言。叔向回到晋国以后。告诉平公：“太子晋确实非比寻常，日后若是即位为王一定英明有为，为了避免日后难堪。不如将田地归还周王室吧。”
　　晋国著名的盲人乐官师旷便说：“不要急于做决定，让我去探探情况再说。”师旷来到洛阳后，和太子晋主客尽欢。互相问答无所不谈。交谈中太子晋展现出了渊博的学识和治国的智慧。由于当时正值隆冬，他还在交谈途中特地将师旷请到殿上坐下，显示了他谦和事下的品格。两人谈到兴浓时。还互相鼓瑟和歌，尽欢而散。
　　师旷回到晋国后，也和叔向一样，对晋平公赞美了一番太子晋的聪明高尚，但他同时也安慰晋平公说不用担心太子晋日后追究晋国的过失，因为这位早慧的少年已经身染疾病，活不了多久了。果然，不过两三年的工夫，就传来了太子晋的死讯，他只活了短短的十七年。
　　据说周灵王姬泄心非常喜爱太子晋，根本无法接受爱子的早逝。哀伤成疾。大臣们担心他的身体，于是就编造故事去哄他，说太子晋根本没有死，而是被仙人浮丘公接到嵩山成了神仙。谁知姬泄心听了以后更加精神恍惚。太子晋死后的某年冬天，姬泄心做了一个梦，梦见太子晋乘着白鹤来迎接他。从梦中醒来后他说：“我的儿子来接我了。”于是立次子姬贵为太子，当月癸巳日这天。姬泄心果然去世了。
　　这是一段催人泪下父子情深的故事。然而更多的时候我们听到的却是完全不同的另一个故事。据说周灵王二十二年(前551年)的时候，谷水(今涧河)和洛水(今洛河)泛滥成灾，有危及王宫之势。周灵王担心自己的宫殿受损。下令堵水。太子晋立即进谏，认为这样的方法只能保住王官，却势必令百姓流离失所生灵涂炭，是失民心亡国运的行为，绝不可行。周灵王不但坚持堵水保宫，而且认为太子晋冒犯了自己的威严。将他废为庶人。
　　遇到了这样一位昏庸的君父，遇到了这样不公正的遭际，姬晋的心情可想而知。他抑郁成疾，不久就死去了。世人哀怜姬晋这位少年王子的不幸，都说他根本没有死，而是修行成仙了。
　　那时的人们都早婚，所以姬晋死时虽然年仅十七岁，倒也有一个叫宗敬的儿子。这位王孙看不惯王室衰微天下混乱，就辞官避居太原，以王为姓，子孙繁衍，形成了后来著名的太原王氏一族。直到今天，王姓也是中国人数最多的古老姓氏之一，而王子晋也被普天下的王姓子孙共尊为始祖。
　　大周圣历二年(699年)二月，女皇武则天封禅嵩山，据说她途经缑山时触景生情，追封王子晋为升仙太子，为他重建庙观，并且亲自撰写“升仙太子碑”为志。这篇碑文辞藻华丽，笔力不凡。展现了一代女皇不凡的文学及书法造诣，被称为“天下女子第一书”。
　　不过离谱的事很快就跟着来了。女皇的侄儿武三思见女皇如此羡慕王子晋，于是灵机一动，新款马屁也应运而生。当时女皇最心爱的男宠叫张昌宗，人称六郎，于是武三思硬是将女皇最羡慕和最心爱的人扯到一起，说：“我以为六郎之美，已非凡世所能有，他一定是王子晋转世。”武则天很喜欢这个比喻，下令造鹤麾制木鹤，将张昌宗打扮成她心目中的王子模样——这大概是追思王子晋的典故里，最荒腔走板的一个了吧。
　　
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