２００８年高考优秀作文展评（海南／宁夏卷）

洪　峻

学会放弃

一考生

如果放弃也是一种美，那就让它永远美丽。

——题记

茫茫人生，我们面临着许多选择，许多人单纯地认为只要抓住，便是拥有，而放弃，则是懦弱、胆小的体现。得失，仅仅是这么简单吗？

人们原本想友好地和各种动物成为朋友，所以，把鸟、鱼、小老鼠等当作宠物，给它们舒服的住所、美味的食物，却发现它们一天天“沉默”了，失去活力了。是啊，除了食物、住所，人们还能给动物什么？一片蓝天？一汪大海？一处草地？什么都没有，留给它们的只有孤单。

人啊，为什么不肯放手，动物有自己想过的生活，而不是天天在窄小的空间里“饭来张口”。放弃这种不健康的关爱吧，还给它们属于自己的天空和自由。当大自然百鸟齐鸣、鱼翔浅底时，你会感受到：原来，放弃也是一种美。

一只小手伸进装满榛果的瓶中，抓了满满一大把榛果，却卡在不大的瓶口上，怎么办？想得到榛果，就必须放弃手中的大部分，才能真正地拥有。放弃虽然有时是一种无奈的选择，但它的结果是甜蜜的。那次震撼世界的东南亚海啸中，一位母亲当时正带着两个孩子在近海地带游泳，不想海啸突然来临，这位母亲想救两个孩子但不可能，两个孩子中只能选择一个，对于一位母亲来说，这无疑是一个痛心的选择。最终，母亲放弃了大一点的孩子，抱着小孩子躲过海啸。然而，上帝开恩，被放弃的大孩子也被救了出来，安然无恙！我想，是母爱的伟大感动了上帝，让放弃也呈现母爱的美吧！放弃——一种选择美。

面对我们无法拥有的东西，放弃也是一种美。

传说中，凤凰是百鸟之王。但日复一日，百鸟破坏树林，污染河水，杀害同类，弄得尸横遍野，枯木丛生。宇宙之王忍无可忍，要惩治这些丧心病狂的败类。而凤凰，一心只想要做让臣民幸福的王，毅然决然地替臣民受罚。代价是——失去生命。凤凰涅槃，一晃就是五百年。凤凰的放弃，呈现出的，是一种舍己为人的大美。

现在，百鸟安居乐业，为了自己，也为了替它们死去的王。

有一种爱叫做放手。的确，要懂得凡事有得必有失，往往抓得越紧，失去得越快。放弃，也许会有一种全新的结果。

要学会放弃，学会让生命绽放美丽！

【名师点评】先破再立发人深省，事例推进步步为营。“欲立则先破”，文章先说“只要抓住，便是拥有，而放弃，则是懦弱、胆小的体现”，此为竖“靶子”，然后反戈一击，“得失，仅仅是这么简单吗”，话中有话，不能如此理解“得失”，过渡到正面论证。第二、三两段开始质疑“人啊，为什么不肯放手”，接下来的两个事例，分别说明“放弃虽然有时是一种无奈的选择，但它的结果是甜蜜的”、“放弃，呈现出的，是一种舍己为人的大美”，前者是放弃的原因，后者则交代了放弃的崇高美，一层进一层，主题步步升华。

爱，并不仅仅是拥有

一考生

爱是什么？爱是放飞鸟儿的愉悦和超然物外；爱是什么？爱是送人玫瑰手有余香的坦然和感动；爱是什么？爱是对自己喜爱的事物的默默祝福……

所以说，爱并不一定是拥有，当你拥有时你反而不会感到快乐。当你不是抱着占有者的心态，而是抱着一颗平常心去看待你所拥有的事物时，你就会有一种洒脱和欣慰。

人活着，应该选择一种这样的境界。

去过杭州的人都知道杭州文物馆，都会被那里的奇珍异宝深深吸引和震撼。而这些珍宝中有三分之二、约三万五千余种都是一位姓许的先生捐赠的。许先生祖先家世显赫，从明到清一直是朝廷大员，因而留下了这些珍宝。许先生的父亲为保护这些珍宝在“文革”中被迫害致死。而许先生却并没有把这些几代人用心血和生命保存下来的珍宝继续收藏，也没有转卖他人，而是将其全部献给了国家。看到世人对这些珍宝的称赞，许先生笑了。

如果许先生自己收藏的话，也许只会落得孤芳自赏的地步。他爱这些珍宝，但是他没有把珍宝深藏起来，而是献给国家，供千千万万的人欣赏。他把他的这种爱变成了千千万万的人的爱。当人们被这些珍宝所深深的吸引时，许先生内心又何尝不感到一种幸福呢？

许先生献出这些珍宝，成就了爱的经典和永恒，他的爱也更显得伟大。

这种例子很多。中国财富大亨邵逸夫，在中国福布斯排行榜上，前80名中都没有他的名字，为什么呢？因为他的钱全都奉献给了社会，造福于人民，个人的资产当然不会很多。他追求的不是个人资产的多少，而是为人民、社会出了多少钱。邵逸夫的爱如细细的雨丝，弥漫在我们周围，他有钱却不占有钱。这种洒脱和率性又有几个人能够做到呢？

放飞了心爱的鸟儿，却拥有了自由飞翔的天空；

送出了珍贵的玫瑰，却有了芳香弥漫；

失去了喜爱的事物，却有了默默祝福。

那飞去的鸟儿徘徊啼鸣，它诠释的真谛就是：爱，并不仅仅是拥有……

【名师点评】首尾呼应别具匠心，两次发问画龙点睛。文章开头自问自答，从三个方面诠释话题；文章结尾妙用排比，也按三个方面回应中心。前呼后应，句式齐整。读之朗朗上口，有音韵美；观之气势逼人，有形式美。构思独特，文采斐然。许先生大义捐赠为国，“许先生内心又何尝不感到一种幸福呢”，一问问出了忠心；邵逸夫慷慨解囊为民，“这种洒脱和率性又有几个人能够做到呢”，再问问出了爱心。忠心也好，爱心也罢，都在说明“爱，并不仅仅是拥有”的真谛，都在回答“人活着，应该选择什么样的境界”的问题，画龙点睛。

形式主义可以休矣

一考生

道路越来越宽，人口越来越密，大厦越来越高，可很多时候，当我们的视线里褪去了都市里的荣光幻影之后，剩下的只有空荡荡的壳而已。很多事物就是这样，徒有其虚无的形式抑或外表，却不能给人带来灵魂的震撼和长久的心灵感动。

形式主义的脸庞让人作呕，但遗憾的是，我看到了太多形式主义的东西粉墨登场，然后只能任其肆虐却无从“出手”制止。

前一阵子，有人呼吁设立“国家读书日”。很多人举手叫好，也有很多人再一次忧心忡忡，担心再一次陷入形式主义漩涡。正如余秋雨先生所言，每年已有“世界读书日”，没必要增加类似节日。再则，设立了国家阅读日，不代表就培养了国人的阅读习惯。设立国家阅读日，虽然出发点是好的，但却注定是一厢情愿式的建议，即使设立了国家阅读日，也难以达到全民阅读的预期目的，倘如此，又何必多此一举？虽然没有像余秋雨先生所说的“是浪费生命”那么严重，但不过是徒增了一个节日，浪费了大家的精力和时间而已。

近日，某学校打着“发扬国学精神”的幌子，将学校改成学堂。老师穿长衫讲课，学生席地而坐，每天叩拜孔子。

这可谓典型的形式主义。

发扬国学在于吸收国学中的精髓，而不在于我们的穿着与坐姿。就像猴子穿上人的衣服并不代表它就成为人一样。

“有些事物，倘若不能赋予其生动的灵魂，就让它自生自灭吧！”罗素如是说。

珠海市金湾区30多名副科级以上干部的夫人，在该区领导干部助廉座谈会上签下了配偶助廉承诺书，通过对所有家庭成员“约法三章”，确保丈夫干净干事、廉洁从政。名不正且言不顺，还乐此不疲地在一个又一个地方上演，组织者真不知道在做着无用功么？

形式主义已经成为一种惯性。黄仁宇有一部著名的书《万历十五年》，特别准确地描述了这种惯性的可怕：整个社会在惯性中运行，做着没有实际意义的、只为了给别人看的事业。

四川汶川地震后夷为平地，于是举国捐款，为的是让四川人民重建家园，这本是我泱泱大国爱心和凝聚力的体现，可有些私营企业竟然采取逼捐的方式，不捐到500就开除，然后再拿着所有员工捐的钱，挂上牌子，用庞大的数额达到为企业涨名气的作用。钱的确是捐了，可他们难道不觉得捐款上没有爱心的痕迹，连人民币都会冰凉？难道不觉得自己的爱心只是一种形式，只是一种令人恶心的做秀？

我们也许在逐渐遗忘什么叫做“内涵”，于是光着身子，走在大街上，仿佛穿着皇帝的新装，自以为荣耀，其实肮脏。

形式主义可以休矣……

【名师点评】独辟蹊径耳目一新，针砭时弊入木三分。作者从材料“自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上”这句话出发，看出了“门道”。是啊，“形式主义可以休矣”！好文章就应该想人之所未想，写人之所未写。千篇一律的文章怎么能新人耳目呢？别人叫好的时候，作者却“叫骂”，反弹琵琶，看出了问题后的问题。发扬国学不在于“穿着与坐姿”，“就像猴子穿上人的衣服并不代表它就成为人一样”，发人深省；举国捐款无须“采取逼捐的方式”，“没有爱心的痕迹，连人民币都会冰凉”，耐人寻味。对时弊的针砭入木三分。

放生背后

一考生

宋代陆游诗云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？”

放生活动，源于我国古代民俗，加上佛教经典的依据，在我国民间有相当深远的影响。

一般说来，放生是寄托着深厚的佛教意蕴的，因而是十分庄严的，但在传播过程中出现了一些与放生原旨不符的现象。比如，一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼，以供放生之用。因此，历来放生都提出一些注意事项，比如，放生无定物，放生无定日，不可限定时日，以免有人专门于此日前大量捕捉生灵。放生无定处，即不要受仪规的束缚，遇有特殊情形，即可随处放生，不一定要举行完整的仪式。

据报道：近日数百名爱心群众自发聚集在X山上，将自己买来的鸟放飞，群鸟齐飞，回归自然，预示着我们人类能够自觉地融入到自然当中，能够与动物和谐相处，同时也说明了我国人口素质在不断地提高，中华传统美德得以传承和发扬。

听到这样的报道，我的内心中有一种莫名的感情在涌动，我想那该叫做欣慰吧。可一个鸟商的自白却让我有种突然间落入山崖的感觉，再没有一丁点喜悦，反而弄得我有些哭笑不得。那鸟商说：“这几年都盛行放生，市场上鸟的需求量在不断地扩大，这可给了我们一个很大的机会，利益可不小，光白天抓鸟不说，连晚上了也要去。”

一些人买鸟放生，于是卖鸟的就要抓紧捕捉来满足买者，到头来鸟类依然在减少，并没有根本解决问题，放生的背后依然是原来的老样子。

试想，既然要保护鸟类，相信只要法律明文规定，执法严肃，这种事情是完全可以控制的，为什么还有那么多的人选择放生呢？

对于许多买鸟放生的人来说，表面上有较强的环保观念，内心却是要通过放生来向别人炫耀自己的爱心，这实质上就是虚伪；当然也有一些虔诚的人真心热爱自然，热衷于环保事业，然而却走错了门路，给了商人牟利的机会。

实际上最可恶的是那些卖鸟的人，本来放生活动是好事，可经他们一参与，却成了他们盈利的渠道，他们是在利用一些人的善心、爱心牟取利益，这种行为为世人所不耻。他们欺骗的不仅仅是那些买鸟放生的人，最重要的他们破坏了精神环境的高度和谐，其实也是在欺骗自己的良心，他们的骨子里透着“奸诈”。

总之，放生背后更多的是欺诈、虚伪，要真正实现人与自然的和谐相处，要靠全民族的共同努力，要靠一颗颗虔诚的心。

【名师点评】追本溯源妙趣横生，辩证分析精警绝伦。不读不知道，一读“喜”一跳，原来“放生”竟然还有如此深广的文化内涵——“放生无定物，放生无定日”、“放生是寄托着深厚的佛教意蕴的”。文章中的民俗介绍，既有助于纠正“放生”的曲解和误解，又让作品增添了情趣。“买鸟放生”谁之过？如果是“炫耀自己的爱心”，“这实质上就是虚伪”；如果“真心热爱自然，热衷于环保”，那则“走错了门路”。“买鸟放生”谁是祸首？卖鸟的人，“他们欺骗的不仅仅是那些买鸟放生的人，最重要的他们破坏了精神环境的高度和谐”。文章分析不偏不颇，论证严密，无懈可击。

放手也是一种爱

一考生

当拥有变成了对你的伤害，当我的爱变成了禁锢你的鸟笼，那么，我心甘情愿放开那双保护着你的手，让你去自由地飞翔，让你拥有自己的那一片天。

美丽的鸟儿，我喜欢你那清脆的歌声，婉转悠扬；我喜欢你那多彩的羽毛，炫烂华丽；我喜欢你那可爱的姿态，充满生机。而我以为给了你一个可以避风的港湾，给了你生活的需要，给了我对你的喜爱。可是我却发现，你的歌声越来越苦涩，你总是对着笼子外的天空，凝望，哀鸣……

直到有一天，我终于发现我错了，爱不一定是占有，我应该尊重你的选择，应该为你打开那个用我的爱编织成的鸟笼，应该让你去追寻、去争取那属于你自己的一片天空。

人们总是对自己喜欢的事物充满了占有的欲望，于是就不顾他人的感受，一心努力地想去拥有，去占有。得到后，才发现，自己带给他的是伤害，是牵绊。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”既然是真爱，又为什么要去占有，去剥夺他们的自由呢？

很喜欢刘若英的歌，特别喜欢她的《很爱很爱你》，喜欢歌词中说的“很爱很爱你，所以愿意舍得让你，往更多幸福的地方飞去”，“很爱很爱你，所以愿意不牵绊你，飞向幸福的地方去”。我以为，这样的放手，也是一种了不起的爱。

放弃是一种爱，同时也是一种尊重，尊重鸟儿们的自由，尊重它们自己的生活方式，如果你爱它，就应该放开自以为充满关爱的手，给它们以尊重，给它们自由。

人和鸟儿一样，也需要自由。或者人比鸟更看重自己的人格和权利，最爱孩子的是父母，可是他们为了让孩子变得聪明，多才多艺，于是爱变成了数不清的担子和巨大的压力。他们不知道，这种爱并不会对儿女们有很大的帮助，却会让孩子们变得更加叛逆，两代人的误会也会越来越深。

有一种爱叫做放手，爱它，就给它自由，让鸟儿回到天空，自由飞翔；让花儿尽情开放，展现精彩；让孩子们露出笑脸，健康成长。我们只需为他们默默地祈祷，为他们真心祝福！

给予帮助是一种爱；给予关心、照顾是一种爱；叮咛是一种爱。放手、给予自由也是一种爱。

【名师点评】触类联想撰美文，排比造势写华章。就事论事不是好文章，同样，就鸟说鸟也非真美文。作者触类联想，“人和鸟儿一样，也需要自由”，突出奇语，由“养鸟”过渡到“养人”，即“爱孩子也要‘放手”，一下子触及了材料的实质，文章立意上扬。文章排比妙，如“美丽的鸟儿，我喜欢你那清脆的歌声，婉转悠扬；我喜欢你那多彩的羽毛，炫烂华丽；我喜欢你那可爱的姿态，充满生机”、“让花儿尽情开放，展现精彩；让孩子们露出笑脸，健康成长……”，再如“给予帮助是一种爱；给予关心、照顾是一种爱……”等，不但文采斐然，而且增添了抒情效果。

［作者单位：安徽东至县第一中学］