阿拉善之行——过了“一把瘾”的两个月

尹　杭

想到要离开了，总有些矛盾，因为除了想回到家，和回到自然之友的大家庭以外，我知道自己又将开始想念另外的一个地方，一个神奇的地方——阿拉善。

在阿拉善SEE生态协会的最后一天，我希望能将我看到的SEE，看到那也许连冰山一角都不全的所有，告诉和分享给大家，并将自然之友的战略规划介绍给他们。

从我第一天来到这个一层楼的办公室，一个人坐在那个小屋开始，我很想知道，弄明白，这里的工作人员在干些什么？他们在想些什么？他们是怎么理解和推动沙漠故乡的改变，在这里进行可持续发展的。我来这里以后，每个人都问：你是来干什么的？你要拿走什么东西？孤独和无处发声是最难过的，于是我开始写，写我看到的一切，也从心里告诉自己，要学到更多、得到更多，从做SEE的员工开始。

初来协会时，我被他们“你是来拿自己东西的”的发展志愿者方式惊住了。

首先，他们每年都招大量的志愿者，有选择地进行培训，目标很明确：除了给志愿者提供实现理想的机会以外，最为重要的一点是通过志愿者平台项目引导年轻人学习NGO相关知识，了解国内外NGO的发展历史与现状、NGO的工作理念、社会作用及运作方式，进而引导有奉献精神的有志青年投身到NGO事业中。

第二，在介绍志愿者时强调的是，我们不是让志愿者来给我们办事儿的，而是让志愿者来这里办自己的事儿的，是为自己来的。每个人是主体，你要知道，你的需求是什么？明白自己是来拿什么的，我们配合你来找到你自己想要的东西。

第三，明确你的计划，你的关注点在哪里，你想做什么。但是计划是可以调整的，在进一步了解后，每周都要提交自己的总结。

他们这里不是自上而下的管理，是一种志愿者和工作人员的平等，一种基于平等的尊重。协会是这么说的，也是这么做的，并把这样的理念体现到项目上。

尊重、运用当地的文化是SEE工作的特征。协会刚刚进来阿拉善时，想做牧区的项目，而牧区的人不穷，可以说很富有，两三天就吃掉一头羊，你们协会拿着那点小钱，想带当地人玩儿，门儿都没有。后来，协会用了一个人，这个人是当地牧区蒙古族的智者，一个被认为最为公正的人，他对牧民说，SEE做的是好事，他们是来帮助我们发展的，帮助我们保护梭梭林的。其实，这其中重要的不是他说了什么，而是协会尊重了蒙古族的传统，因为在蒙古族里大家谁对谁错，是由这位公认的智者来判定的，融入这里的文化才是关键。事后，他们取用本土的人才，每次针对牧民的交流、会议等都使用蒙语和蒙文。

“我们做主人了”——有趣的项目申报：项目申报，是SEE在各个项目点以合作社（原来是管委会）为依托的村民自发提出来的。想做什么的项目，各个项目点持有一票，协会有一票，自己同时给自己的项目和别的项目点的项目打分，大家共同竞争协会的资源。在短短的两年中，我参与的已经是第四次投票了。

给我印象最深的，是吉兰泰牧区的巴图主任，他说到自己时，说自己成为主人了。以前有私心，给别人打分低，给自己打分高，但现在不是了，真的能感受到一种“公心”，公开和公正的意识发自内心。邓仪老师解释为，他们学会了“妥协”，而我更觉得他们是权衡、博弈后，选择的最优的方式。

当地的村民给我讲的一个故事，说他走在河边，看到了河对岸有三个苹果，他可以选择把三个苹果都打烂，谁也得不到。他没这么做，别人得到了，还给我扔过来一个尝一尝。就像他所讲的，他们要形成更大的合力，以一颗公心来对待项目。

由现在的村管委会到注册成立合作社，不论是管委会的主任，还是合作社的理事长，都是大家集体选举产生。在选举理事的过程中，同时产生监事会和财务人员。从合作社的会费，到每笔项目资金的公开、公布，体现出一种民主，更是一种尊重。

从6月初夏的沙尘暴，到7月的多雨；从在田里除草到扛起一袋袋西瓜；从听不懂的民勤方言到和每个村民的交流……从陌生到熟悉。我心里开始发生变化，原先心中的疑问：为什么生态协会要选择在这里做项目？为什么这些当地村民能在不拿一分钱的情况下为大家做事？为什么他们能像一个大学里的教授一样去申报自己的项目？……随着经历的增多，被一点点解开，沉淀了出来。有意思，按他们自己的项目人员的话来说，好玩。

协会为什么能在阿拉善持续有效的工作？缘于他们做事的理念，也是SEE的定位。就像邓老师说的，我们做事往往主体是“我”，我要将我的先进理念，关于怎么保护环境、如何可持续发展的理念来告诉、教育当地人。SEE的理念特殊，没有先入为主的模式，很清楚自己的定位，就是一个社会的服务者，崇尚的是平等、民主，体现的是尊重，让牧民作自己的主人就是一种尊重。

他们在为中国的公民社会推进尝试着民主化。看着，学着，就像阿拉善一样，SEE生态协会真神奇。如果你真的想玩，来这里过把瘾吧！