忘忧的秘方

王鼎钧

积木

有一位父亲失去了幼女，心痛万分，朝思暮想。孩子太小，不曾留下什么，只有生前用积木堆成的一座楼房，十分可爱。做父亲的就镶配了一个玻璃盒子，把它摆在客厅里。

一天，两只猫打架，把积木撞倒，“大楼”崩坍。虽然还可以照原样砌好，然而已经不是爱女当初的“作品”，没有什么意义了。做父亲的这才想到，把纪念碑立在沙滩上是不行的。他记得有一家医院正在募捐盖急诊大楼，就送去一笔款子。

大楼落成，矗立路边。父亲每天从路上经过，瞻望一番，心里十分安慰，如同望爱女的积木 —— 永不倒坍的积木。

父与子

父子俩牵着一头驴子赶路，路人讥笑他们说：“瞧这两个傻子，放着现成的牲口却不用它来代步!”

于是父亲骑驴。行人又议论他们说：“这个老头不知道慈幼，自己骑驴子，倒让儿子赶路!”

于是父亲让儿子骑驴，但又有人批评他们：“这孩子不知道敬老!”

父子俩一起骑上驴背，行人又非常惊讶地说：“他们虐待动物！”

父子俩下来检讨一番，做了一个新的决定，他们把驴子捆好，爷俩儿抬着走……这个小故事一度编在小学的国文课本里。学生、老师、家长看了这课文字，疑惑这一课到底寓有什么意思。

如果这个小故事能对我们有什么启示，那就是做事固然要采纳别人的意见，但是也要有自己的主张。如果别人怎么说我们就怎么做，像风车一样团团转，最后可能一无是处；因为提供意见的人角度不同、动机不同、见解和修养也不同，再加上他们在提供意见之前未必经过深思熟虑，极可能是信口雌黄。我们要过滤、要选择、要考量，然后择善而从。

恕道

你必须有理想，但是不要公然鄙视那些鼠目寸光的人。你必须有操守，但是不要公然抨击那些蝇营狗苟的人。你必须培养高尚的趣味，但是不要公然与那些逐臭之夫为敌。

我们做好事，别勉强别人也照着我们的样子去做，别责备他们为什么不做。道德是一种修养，不是一种权力，道德最适合拿来约束自己，不适合拿来压制别人。道德如果成为运动，也是“自己做”运动。

恃清傲浊比恃才傲物的后果更坏。人们所以尊敬道德，就是因为道德对他们无害。如果道德成为他们毡上的针、背上的刺，他们就要设法拔去。人们所以提倡道德，是因为道德可以增进社会的安宁和谐，不希望引起纠纷，造成风波。

这就是以道德自命的人应该守的分寸。

三人行

你知道登山的“规矩”吗?我是说训练有素的专家结伙去征服险峻的名山。他们三个人拴在一条长绳上交替前进，倘若一人不慎失足吊在悬崖峭壁之外，其他两人要合力把他拉上来。倘若费尽力气，营救无功，悬空吊着的人最好自己用小刀割断绳子，坠入谷底，让其他两人去完成预定的计划。倘若那人没有魄力自作了断，那么其余两人中间的一个，就要掏出随身携带的小刀了。登山的人个个佩戴着一把利刃。

人生譬如登山，必须有充分的能力、齐全的装备、优秀的伙伴，千万不可失足。万一失足，最好很快地爬起来，倘若不能，那就要勇敢地作大彻大悟的抉择。友朋之间有同情，但是不可依赖别人的同情；人世之间有怜悯，但是不可期待这种怜悯。人要坚强，面临失败挫折时尤应如此。

（沈烟选自《台港文学选刊》2008年4期）