唐诗可作“代用券”

祖　远

古时诗人的作品，并不能直接拿去换钱，但有时可作“代用券”使用。“代用券”的效力，不但要看作品的好坏，也要看诗人的名气大小。运气好时价值万金，人们争着“兑换”；交了恶运时，一文不值，扔到马路边也没人捡。

李白在家乡岷山读书时，“巢居数年，不迹城市，养寄禽千百”，特别喜欢玩鸟，这个爱好直到后来也没变。他见黄山胡公有两只白鹇，“以名呼之，皆就掌取食”。李白非常喜欢，奈何买不起。胡公说：“你不必为难，写首诗给我得了。”李白很高兴，给他“代用券”，便把鸟提走了。

另外，李白嗜酒。假使人请他喝了两杯，便异常高兴。“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”喝完了，不能拍拍屁股就走，总得有点表示吧？“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”一首《赠汪伦诗》，算是结账。如今这两句诗，大概可与梵高的《向日葵》同价了，但那时也只值两斗酒钱。他还曾山路夜行，无处投宿，一位姓荀的老太太让他留宿一晚，诗人同样以诗相报。想来荀媪也未与他计较，欣然收下。

杜甫陷贼时，得到大云寺赞公的多方照顾，临走时，又赠以青丝履，杜甫愧无以报。赞公笑道：“这好办，你送我两首诗不就得了吗？”杜甫欣然执笔。

杜甫的“代用券”，有时是提前支付。营造草堂时，只是外边的花园建设便需一笔不小的开支。钱呢？一文也没有，“代用券”倒是不少。锦竹秧，向韦二要：“江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”桤木秧，问何十一要：“饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。”有时甚至还注明所需数目——向萧八要桃秧，便说：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。”因为白手起家，连餐具也没有，于是又问韦班要：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉绵城砖。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”杜甫非常疼爱孩子，想给他们弄个猢狲玩玩。想买，但荷包里掏不出钱来。想来想去，还是用“代用券”得了。而别人一看到诗，也真的答应了。因为诗比树秧、碗、小猴子值钱，谁都乐意“兑换”。

“代用券”只是在亲友熟人范围内生效，不是“全国通用”。有的是他人索要，有的是预先支付。但在大多数情况下，都是东西收到了再去“结账”。“券”的面额不能过大，大多限制兑换零星物品。不能向官员行贿，不能买田纳妾，当然也无须交纳各种调节税。总体上来说还是不错的“流动货币”。