印尼神仙岛

陈　颖

初上巴厘岛，就听当地向导舒卡提起2002年发生的爆炸案。他至今还为不幸遇难的朋友而难过，但他肯定地告诉我们：“爆炸案并不是巴厘人干的，而是从爪哇岛过来的人!”

巴厘岛与印尼首都雅加达所在的爪哇岛隔海相望，相距仅1.6公里。虽然近在咫尺，却因为不同的宗教信仰分隔出两个迥异的世界。

在印度尼西亚，有87％印尼人信奉伊斯兰教，这使其成为世界上穆斯林人口最多的国家，但盛行印度教的巴厘岛(岛上95％的居民信奉印度教)是一个例外。

其实巴厘岛上的印度教最早也传自爪哇，但演绎1200年至今，它已融合印度教、佛教、原始宗教的万物有灵，并与祖先崇拜相结合，成为完全“巴厘制造”的阿加玛印度教。最为神奇的是——长期以来巴厘岛近乎是外来文化的绝缘体，即使过去沦为荷兰殖民地，现今又发生连环“爆炸案”，巴厘人依然不曾动摇根深蒂固的信仰!

我们却不由自主爱上巴厘岛——因为独特的宗教文化让巴厘岛变得风情万种、卓尔不群，而再没有什么诱惑能比神秘原始的巴厘文明更令人心驰神往。如果说最初我们为追逐巴厘岛的碧海蓝天、椰林帆影而来，最终却发现迷失在巴厘的神话世界里。

在这个五千多平方公里的热带岛屿上，生活着300多万巴厘人，而每150个巴厘人就拥有一座寺庙。虽然觉得不可思议，事实上巴厘岛大大小小的寺庙至少有2万来座，家有家庙，村有村庙……有意思的是：巴厘人比富裕，并不看谁的房子大、车子豪华，而是看谁家的神龛装饰得最华丽。

有了数不清的庙，自然就有了数不清的神。漫步巴厘岛可谓“抬头三尺有神明”——除了印度教的三大天神(创造之神大梵天、保护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆)和佛教的释迦牟尼外，巴厘人还祭拜太阳神、月神、山神、水神、火神、海神、风神、树神、鸟神、猴神、龟神……既然天地万物在这里都能得到巴厘人的垂爱和尊敬，巴厘岛又何尝不是“神仙岛”？

印度教主宰着巴厘岛，也赋予巴厘人生活的规范和生命的意义。巴厘女人每天一大早起来做的第一件事恐怕你猜不到，不是为自家人淘米做饭，而是为众神做“早点”!先用椰子叶扎成精致小盘，再盛上少许鲜果、饼干和米饭，最后还要点缀几朵花瓣，插上一炷香。色香味俱全的供品做好后，被放置在寺庙外、屋檐下、墙根边，甚至车顶上、马路旁……稍不留心，游人可能就会碰到神无所不在的“饭碗”!更令人惊奇的是，这当中连邪魔也有资格分得一杯羹，看似随意放在地上的供品就是对它们不作乱的安抚!我由此感受到巴厘人的温和善良，原来幸福就像巴厘岛上的神灵，三餐无忧，快乐逍遥!

在巴厘岛上我们无意中撞见一场葬礼。巴厘人死后大多举行形同庆典的火葬：死者亲属穿着华美的盛装，男子还佩带宝剑。浩浩荡荡的队伍白天游行，晚上载歌载舞欢庆……热闹似乎掩盖了悲伤，这样戏剧般的葬礼让我想起了“庄子妻死，鼓盆而歌”的故事。后来我才知道，在宗教信仰的影响下巴厘人对死亡有着超然的理解：死亡并不是结束，因为生死轮回，犹如四季流转，因此巴厘人的火葬有了庆祝死亡的习俗。

在巴厘，我们最留恋的地方是艺术村乌布。这里所有的街道都是巴厘传统艺术的活动走廊——令人眼花缭乱的寺庙和宫殿拥有奇妙造型和精致门饰；沿街的小商铺摆满了琳琅满目的绘画、雕刻和手工编织品；充满印尼风情的甘美兰音乐不时从画廊传出，表现善恶之争的民间巴荣舞夜夜在露天上演……谁说艺术一定是阳春白雪？巴厘人几乎都是天生的艺术家，他们当中不论平民还是权贵，大多能歌善舞，多才多艺。曾经走进乌布一处僻静的农家，立即被墙边充满了宗教般奇妙意象的组画所吸引。原来这里生活的一家三代八口既是耕作的好手，也是优秀的画家和雕刻家。但他们世代绘画和雕刻，并不以为是艺术，因为原是为宗教奉献而作，以取悦神明或者安抚魔鬼。看着他们心无旁骛地涂抹着画布，仿佛进行的是一种与神沟通的仪式，我幡然醒悟了：与其说是艺术，还不如说是鬼斧神工!

离开的前一天舒卡带我们去看他们的圣山，也是巴厘岛的最高峰——海拔3140米的阿贡火山。这座活火山曾经在1963年猛烈爆发，招来百年不遇的大灾难，但并不妨碍它在巴厘人心目中成为精神的象征。就连顶上留下的火山口，在巴厘人嘴里也有一个诗意的别称，叫做——“世界的肚脐”!

舒卡告诉我们：其实正是火山喷发后形成的肥沃土地哺育了山脚下的人!如果说神圣的阿贡山是众神居住的地方，那么深邃的海洋就是恶魔出没的领地，而“一半是海水，一半是火焰”之间才有人的世界。巴厘人的世界观自有他们的邏辑：这本是一个善恶并存的世界，而人就处在正邪的边缘，维持着世界的均衡。巴厘人信奉的是与万物众神和平相处，并不以为善恶的交锋必然会有一方胜利，另一方被摧毁的结局，就好像他们表演的传统舞蹈——巴荣舞，表现的是善恶的对抗，最终总是难分胜负，即使恶魔暂时逃走，也是随时准备卷土重来。

“因为人生就是善恶之间无休止的斗争。”我以为舒卡充满生活哲理的一句话，为我的巴厘岛之行画上了完美的一笔，但并不是句号，而是耐人寻味的省略号。

（杨兴文摘自《中国新闻周刊》2008年第10期）