论启发式教学在思想政治教育中的运用

韩智利

摘 要：启发式教育的合理性在于重视教育对象主体性，实现了思想政治教育主客体的有效良性互动。要完成思想政治教育的任务，就要实现灌输和启发的有机融合，以灌输为启发提供方向和理论上的指导，以启发增强灌输内容的接受效果和对灌输内容的发展。

关键词：灌输;启发;思想政治教育;灌输过时论

1 启发式教学在人性假设的合理性与方法操作的有效性

1.1 启发式:人性假设的合理性

启发式教育鼓励人们通过对所接触到的思想理论的批判和实践，理智的树立起对社会规范的信仰，实现教育对象从机械的服从向社会责任感的转变。人的思想发展过程是一个从他律到自律的转变的过程，这个过程需要外部强制力的不断削弱和内部自制力的不断增强。而自制力的培养则需要社会规范的内化，需要教育对象对教育内容的批判、选择和自身不断的反省。启发式教育不禁锢教育对象的思维，要求教育对象发挥自己的主体性，将各种观念进行比较，在各种相冲突的价值中做出自己的选择，从而发现问题、分析问题、解决问题，发展自己的世界观、人生观、价值观。这样教育对象最后形成的思想体系才会为自身所信仰，并指导其生活。

1.2 启发式：方法操作上的有效性

第一；启发式教育能有效的将教育与实践相结合。人的社会思想是主体和环境相互作用的结果，实践是人实现发展的根本动力。人对思想的需求意识，不是天生自发产生的，要依靠后天实践环境的培养和造就。一个人要获得一种同现实十分一致的建构体系决非轻而易举，要经过大量探索和试误的过程 。启发式教育尊重了教育对象的思想发展规律，将教育重点放在创造让教育对象乐于接受的教育环境上，使教育对象在环境中接受熏陶。启发式教育强调知行和一，重视所教授的内容向实践的转化，使思想政治教育不拘限于教学课堂，而将整个社会作为课堂来进行教育，动员全社会来重视德育工作，开展社会综合教育和综合治理工作。

第二；启发式教育方法实现了思想政治教育主客体的互动。主体的施加和客体的接受是思想政治教育过程两个方面，要达到二者的沟通、一致和认同，必须采取符合人们的思想、行为活动规律和价值取向的科学途径和方法，调动人们接受教育的主动性和自觉性。启发式教育以教育对象为中心，以人为本，建立教育者与受教育者的平等同志式的关系。教育者对教育对象以诚相待，成为其良师益友，帮助他们解决思想、学习和生活上的困惑或难题。这样，才能摸准教育对象的思想脉搏，才能有的放矢地做好思想教育工作。

2 实现灌输和启发的有机融合

灌输是启发的原则和目的，启发是灌输的实现形式。一味强调灌输导致社会权威主义、一味强调自由导致个人自由主义。要真正实现思想政治教育的任务，就必须实现灌输和启发的有机融合。

（1）以灌输为启发提供方向和理论上指导。启发的结果往往带有不稳定性和速变性，产生的思想观念难以持久。只有鼓励其向灌输设定的目标发展，使之形成习惯性的行为，才能成为支配教育对象行为的决定性力量。完全抛弃灌输的教育内容与目标只会使人们的思想体系成为无源之水、无本之末，没有深刻的意义和内涵，也会使人们放松对自己思想的要求，导致对利己主义过分宽容的态度。灌输原则必须深化于启发过程之中。无论运用何种教育方法，都必须鲜明地突出灌输的的主导地位。要明确启发只是手段，而灌输才是目的。要避免因过于强调启发，强调思想政治教育娱乐性、生动性而忽视原则性、目的性，而出现思想政治教育庸俗化的倾向。

（2）以启发增强灌输内容的接受效果和对灌输内容的发展。以启发为灌输提供多种传输形式。启发教育要充分发挥新闻媒体的辐射作用，增强对灌输内容的宣传力度，增强了灌输内容的感染力、吸引力和说服力。启发教育要充分重视充分发挥群众性精神文明活动的作用，通过比、学、赶、帮、超，使群众在参与和竞争中接受教育得到提高。同时，启发式教育要重视发挥文化的社会教育功能，通过文学、艺术等形象化教育方式，将灌输内容融于具体生动的表现形式之中，增强了灌输内容的可接受性。

诚信是企业的人性之本利益之根

何旭红

（中石化江汉油田水电厂,湖北潜江433123）

摘 要：三鹿婴儿奶粉事件以及由此引发的一系列乳制品问题，实在是耐人寻味。很多企业和商贩追求利益的手段和方法更让人难以理解。从“人性”、“诚信”和恪守最起码的道德底线的角度展开论述，以期唤醒人们特别是众多的企业要以消费者的利益为最根本的出发点，讲究人性，讲究诚信，注重道德修养，以此作为企业立身之本，企业追逐利益之根。

关键词：人性;诚信;道德规范;利益之根

前段时间，因为三鹿婴儿奶粉中含有过量的三聚氰胺引发婴幼儿患上肾结石，严重者甚至夺走了幼小的生命，实在是令人触目惊心和十分痛心。三鹿婴儿奶粉的质量问题，新闻媒体早有报道，可是当地政府领导因担心企业形象受损采取了“不作为”，三鹿集团的高管置之不理，硬着头皮生产和销售，以致酿成大祸，闹得一发不可收拾。不查不知道，一查吓一跳，大量的乳制品都或多或少有问题。笔者在此还要冒昧地提出疑问，那些未被检查的众多企业的产品及消费者正在使用的商品真的就那么安全和放心吗？由此所发生的乳业巨头的事件让更多的人深深地洗涤了自己的心灵，发生的根本原因与造成后果的直接责任人都已经找到了，当官的有的引咎辞职，有的被免职，三鹿集团的高管有的被刑拘，有的被问责，食用过三鹿婴儿奶粉的婴幼儿到指定医院接受免费体检，患病的婴幼儿由政府买单免费医治，问题奶粉全部下架召回销毁。祸不单行，奶粉事件刚刚平息一些，又出现了“完达山刺五加”注射液致死人事件，由此联想到频频发生的矿难，山西省稷山县上柏村水库大坝的垮塌……这些触目惊心的事件，这简直是对人性的亵渎，对诚信的背叛，道德的沦丧。由此引发人们思考：在市场经济环境下，企业要想获得成功，究竟靠的是什么？人的道德和道德底线究竟是什么？

“人之初，性本善”。是的，笔者从来都没有怀疑过这句话的真实涵义。当企业生产出问题商品伤害消费者而背离人性的时候，企业可曾想到，人们特别是你们那些忠实的消费者怎么去相信你们呢？正是你们用自己所生产的问题商品，深深地，并且一次又一次地刺痛了消费者的心。在利益与道德冲撞的那一刻，正是因为有些人忘记了“顾客至上”的根本，选择了欲达目的不择手段的做法，亲自把刀子扎在了自己的“衣食父母”的身上，这种做法恰恰是违背了为顾客――上帝忠实服务的宗旨。

其实，作为生活在社会中的人，为人和处事，经商和办企业，从政和为官，第一要务就是讲究诚信和讲究人性道德，这就是不可逾越的最起码的道德底线，也是中华民族的传统美德。令人遗憾的是，我们有些企业和官长的所作所为甚至不如中国的古人。让我们看看中国古人是怎么说的吧。孔子说：“言必信，行必果”（说话要讲诚信，言行要一致），“人而无信，不知其可也”（为人不讲诚信，大家都不知道他究竟是个什么样的人），“去食，自古皆有死，民无信不立”（没有食物，自古以来都有被饿死的；人们如果不讲诚信，就没有立身之本），“君子喻以义，小人喻以利”（君子看重的是道德和诚信，小人看重的是私利），程颐说：“诚者信矣，信者诚矣”（诚就是信，信就是诚）。中国晚清红顶商人胡雪岩发财的奥妙就在于“以义取利”和“以德经商”，他讲究“君子爱财，取之有道；战必以义，信而服众；利义统一，仁富合一”（君子爱财，得到它必须讲究道义；经商必须讲究人性和道德，讲诚信大家才会佩服你；只有做到了道义和利益的统一，才能成为道德高尚和富甲一方的人）。“温良恭俭让，让中取利；仁义礼智信，信内求财”（温柔、善良、恭敬、俭朴、谦让，在谦让中求取利益；宽厚、道德、礼貌、智慧、诚信，在诚信内获得财富）。在中国古人看来，诚信和人性是为人处世、社会交往、办企业经商、治国理财的根本要素。在建设社会主义现代化强国的今天，在市场经济条件下，在激烈的市场竞争环境中，我们何不效仿一下古人，诚信为人，诚信经商，诚信做官，诚信办一切事情。

三鹿奶粉事态已经平息了很多日子了，我们的乳制品巨头的老总们也正在加强整改，确保企业产品的质量，重塑企业形象。但现在，要进行深刻考虑的不仅仅是曾经犯过错误的出现问题的那些企业，还有更多的几乎所有的企业、与企业利益紧密相连的政府官员、各级质量监督机构、乃至我们广大的财务工作者，都应该认识到这么一个深深的教训。在上层建筑与经济基础的联系中，我们首先要做好，而且必须要做好的是：自己道德底线的问题、以诚待人的信誉的问题，它是不能没有“人之初，性本善”的本性的。让我们每个人都记住吧－－所有利益的由来，它都是有道德底线的，它都是有为人立身之本的。别再让刀子扎向始终相信你接受你所服务为你带来财富的人身上，在追逐利益的面前，还有更加重要的东西，那便是人的本性。

现阶段，我们任何人包括企业都应去合理地竞争未来。在你不择手段的那一刻后，终究会有打击是指向你的。人都有善性。让我们呼吁更多的企业、更多的为人民服务的政府官员、更多的监督机构、乃至我们广大的财务会计人员、广大的新闻媒体，在利益面前恪守诚信向道德鞠躬吧！