素材与写作

张祥群　庞道钦

题目一

“天使化”和“妖魔化”是人际交往中常常出现的心理变形。生活中有一些人，他们在喜爱一个人、信任一个人、崇拜一个人时，很容易把对方看作完美无缺的天使。对方的一言一语，似乎可以给自己极大的力量、满足和快慰。然而，一旦发现缺点，他们就觉得对方成了个十恶不赦的魔鬼。于是信任崩溃，情义瓦解，崇拜消散，只剩下委屈和怨恨。

阅读以上材料，请以“交往中的心理变形”为话题，写一篇不少于800字的文章

[点拨] “天使化”和“妖魔化”是一种将他人非人化的倾向。如果我们在欣赏别人的优点时，也能包容对方的缺点；或者，发现了别人的缺点，却不影响向对方学习，我们就会变得坦诚平和，得到更多的人际资源和支持。

什么人容易被“天使化”？恋人、名人。

什么人容易被“妖魔化”？领导。中国人过去崇拜“明君”、“清官”，其实也是一种“天使化”的倾向。

容易将他人“天使化”和“妖魔化”的，又是怎样的一类人呢？首先，这些人的思维模式是两极化的，要么黑要么白，要么好要么坏，将所有的人和事刀切斧劈，一分为二。其次我们倾向于用性格和人格来解释他人的行为，而用环境因素来解释自己的行为。比如同样是言而无信，我们会认为别人是不讲信用的人，而我们自己是因为实在没有办法。这种归因方法，也会使得我们对他人“妖魔化”。

题目二

阳春三月，花繁似锦；清秋之木，去繁就简。

写文章，用繁笔穷形尽相，酣畅淋漓；用简笔则言简意赅，以少胜多。

人际交往，“座上客常满，杯中酒不空”是为“繁”，“君子之交淡如水”则为“简”。

可见，自然和人生的方方面面都有“繁”、“简”之分。请以“繁与简”为话题，写一篇不少于800字的文章。

[点拨] 写“繁与简”这个话题，应避免以下几种失误：一、审题偏差。比如把“简”等同于“平凡”，这就不够准确。二、立意不高。有些同学谈“繁”，通篇写的是解数学题如何如何复杂。还有的同学，在作文中编写这样一则故事：一个男孩与一个女孩谈恋爱，后来分手，原来他不喜欢唠叨的女孩。这类作文，内容平淡无味，缺少必要的意蕴。三、另起炉灶。有些同学在开头或结尾处贴上标签，主体部分则大谈特谈友情、爱情，或者谈专一，谈繁体字与简体字等，没有自始至终围绕话题展开。四、选材不当。选写议论文，牵强附会地称简·爱的得名是因为她追求简单的爱，更多的同学是很勉强地用丛飞、王顺发、邰丽华、赵青刚等“感动中国”人物的事迹作为论据。五、思维混乱。

参考拟题：1.宁繁勿简2.繁琐的光阴，简单的回忆3.从简避繁4.重彩后的清丽5.繁之思想，简之心灵6.燕瘦环肥，各有千秋7.简出于繁而胜于繁8.有时，简练胜于繁多。

题目三

校园里，民工正在施工，许多同学并没有注意到他们的存在。老师在课堂上对学生说：“我们美丽的校园就是这些民工终日流汗，拿着极低的报酬建成的，他们的孩子却大多没有条件到这样的学校来读书……中国就是建在他们的脊梁上的。”

你在生活中注意过类似的问题吗？你是如何看待的？请以“在底层”为话题写一篇文章。

[点拨] 这是一道极富现实意义的作文题。引出话题前的材料，启发我们处在底层者往往做出了很大的贡献却得不到应有的重视和基本的待遇，由此我们不妨把文章立意确立为“呼吁关心、善待身处底层者”。

题目四

假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的菜蔬，不求做庙堂上供设的珍果。我乡童谣有“三月三，荠菜开花赛牡丹”的话，荠菜花怎赛得牡丹花呢！我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。

以上文字选自杨绛先生的《隐身衣》，你读后有什么体会？请自选角度写一篇读后感。题目自拟，不少于800字。

[点拨] 古人说：“彼人也，予亦人也。”西方人也有类似的话，这都是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用。”

题目五

上帝爱鱼/造了许多湖泊和小溪

人也爱鱼/造了许多网鱼的工具

请你认真品味诗意，联系实际，自选角度，自拟题目，自选文体（除诗歌外），写一篇不少于800字的文章。

[点拨] 此题的特点与价值在于：一是用小诗作为材料，进行作文设计。二是角度让学生自己选定，不强求一律，这就要求学生读懂小诗，并结合小诗，写出切合材料的作文。三是这道题目有相当的区分度，不同层次的考生，能写出不同层次乃至不同口味的文章。