师者，传不习乎？

　　《论语》首篇《学而》中有这样一段经典话：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　这段话集中告诉我们如何加强修养，解决立身处世的大问题：一为人谋须忠；二与朋友交应信；三应该是为师者当“习”。第三点对于今天的教师仍有深远意义。
　　对“传不习乎”的理解和解释，归纳起来主要有三种观点：其一，对老师传授于我的学业是否温习巩固和推敲了？其二，自己所传授给别人的知识技能等，是否都经过认真思索、研究和实践过了？其三，有人认为此处“传”字当有两种读音，蕴含两层含义，一种是读传(zhuàn)，强调的是注释经典之“传”以及加强对经典的学习和研究，一种是读(chuán)，强调的是将经典及其传(zhuàn)传承下去。仔细研读这三种观点会不难发现，它们的一个共同点都是在强调“习”字，所不同的是，第一种强调的是对所学要“习”，第二种强调的是对所授要“习”，第三种强调的是为师者要着重“习”什么。
　　联系《学而》篇第四章全文和以上解释，不难看出，曾子强调为师者要在不断自我反省（这里所谓的“三省”之“三”当解为多次，而非实指量数三）的基础上加强“习”。那么何为“习”？“习”古时写作“習”，许慎在《说文解字》中解释为“数飞也。从羽，从白（zì）”，意即鸟儿频频试飞；郭沫若在《卜辞通纂考释》中将“習”解释为“盖为禽鸟于晴日学飞”。总之“习”之本意强调的是“知行并兼而重行”。就其对师者的要求而言，“传不习乎”之“习”至少包含了以下五层涵义：第一，为师者要不断增强“反求诸己”的意识和勇气，这是强调为师者时时事事都要常思己过，自我反省，不断开展自我批评；第二，为师者要有“三人行，必有吾师”的谦虚好学精神和严谨的治学态度，这是强调为师者要不断向他人（当然包括书本）学习，增加自身学养；第三，为师者要有“温故而知新”的发展创新精神，这是强调为师者要不断提高创新能力；第四，为师者要有“学而时习之”（古之学即“學”，是“斆”〈xuào〉字的省略，斆由教、由冖〈mì〉会意。因此“学”字既有今之“学”意，更有今之“教”意）的求真务实和勇于实践的精神，这是强调为师者不仅要有刻苦钻研的治学精神，还要有高度负责的治教态度；第五，为师者要有传“传”(zhuàn)的精神，这是强调为师者要饱读经典、传承文化，并致力于教会学生持经达变。这五层涵义中的第一层是强调为师者从思想到实践都要三省吾身、反求诸己，后四层则强调为师者要不断内圣和外化，而贯穿这五层涵义的一根红线正是“习”，即“知行并兼而重行”。
　　师者，素有“园丁”、“人类灵魂工程师”等美誉，这是古往今来为师者反求诸己、贵知重行、呕心沥血、化育万民而赢得的社会尊敬和赞誉。师者，传道授业解惑也。传而不习，则是以未尝躬试之事而误后学，其害尤甚于不忠不信也。因此，师者，不仅关乎着学生的前途，更关乎着国家和民族的未来。选择了为师，也就注定了我们必须边学边教和边教边学，既要有求真务实和严谨刻苦的治学治教态度，又要有传道授业解惑之资、之德和之术，而这条必由师道正是大儒曾子所提倡的“传不习乎”！
　　（作者单位：安徽国防科技职业学院）