阎婆惜的抉择

《水浒》的作者好像是很不喜欢女人的，一部大书，人物上百，女性却寥寥无几，而且这很少的几个女人，不是淫荡，就是全然没有女性特征。而阎婆惜就是这所谓“淫妇”中的一个。

如果没有阎婆惜，宋江恐怕依然会稳稳地做他的押司，唱忠孝节义的高调，虽然肯定还会和梁山这个江湖组织暗通款曲，却未必真会走上梁山。遇上阎婆惜是宋江生命中的一个转折。反过来说，遇上宋江，何尝又不是阎婆惜生命的一个转折呢？

宋江阎婆惜之间究竟是一种什么关系？专门安排一个房子养着，又有一纸典身的文书，阎婆惜于宋江，可以说近似妾又不是妾，因为她的人身是受限制的；近似奴又不是奴，因为她要比一般的奴贡献更多的义务，即还要供主人性的发泄，尽管书中说宋江“只爱学枪使棒，于女色上不十分要紧”，但英雄也难免会有情欲需求，否则，又怎么会“初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧”，至于宋江“向后渐渐来得慢了”，似乎又恢复了所谓英雄本色，其实若用今天的大白话道之，不过就是“玩腻了”三字而已！

花样年华的阎婆惜，因其性格的倔强，自然要竭力挣脱这种处境。她不喜欢“黑矮”又不懂风情的宋江是一定的，如果宋江始终不失二人最初交往的热情，那阎婆惜还可能老老实实尽一个报恩者的本份。现在既然这个人不那么稀罕自己老老实实的报恩，她为什么还要吊死在这一棵树上呢？幸乎不幸乎，阎婆惜遇到了在容貌与才情上远较宋江有优势的张文远。阎婆惜与张文远，初时可能的确只是一点男欢女爱，不过，随着时间的推移，我们就可以看到，阎婆惜在张文远身上，已经寄寓了更大的期望。

旧时男女讲究“发乎情止乎礼”，《水浒》作者更仿佛是天生憎恶女子，所以，我们很难看到书中于男女之情有什么动人的文字，可在阎婆惜苦候张文远那一节中却看到了：

“那阎婆惜倒在床上，对着盏孤灯，正在没可寻思处，只等这小张三来。听得娘叫道：‘你的心爱的三郎在这里。那婆娘只道是张三郎，慌忙起来，把手掠一掠云髻，口里喃喃地骂道：‘这短命，等得我苦也！老娘先打两个耳刮子着！飞也似跑下楼来。就格子眼里张望时，堂前玻璃灯却明亮，照见是宋江，那婆娘复翻身转又上楼去，依前倒在床上。”

尽管作者初衷是暴阎婆惜之丑，金圣叹也对这一段短短的文字接连批了五个“丑”字，但在对人性、人情有了更深理解的今人看来，这里只有情爱之美，是人之天性的自然流露，何丑之有？我们不能不感叹：阎婆惜这个风尘女子，一旦动了真情，原来也会如此执著和痴迷！对张文远动了真情的阎婆惜，已经在重新计划她的人生，只是一直没有等到合适的机遇，而宋江不慎遗留的梁山书信，却一下子把机遇推到了这个女人的面前。所以，她借这封书信向宋江要挟，所提的第一个条件就是“从今日便将原典我的文书来还我，再与一纸，任从我改嫁张三”。

阎婆惜对张文远的情义，书中历历如绘，而张文远对阎婆惜又如何呢？像张文远这种人，要他表演出一点山盟海誓般的情义，博佳人一笑大概是不难的。但阎婆惜一死，就把这种情义的伪装撕得干干净净了。面对杀了情人的宋江，张文远虽然也曾鼓动阎婆追查，不过两句话终究泄露了天机，“况且婆娘已死了”，“这张三又没了粉头，不来做甚冤家。”如果说风尘女子还可能残存一点浪漫主义，那么像张三这样轻薄无行的风流浪子，就是一个标准的现实主义者。他当初图的不过是阎婆惜的美色，一旦玉殒香销，也许难免追念几回，但占据他脑海的只能是那可以供自己玩弄的身体，要他仅仅为这样一个自己玩弄过、现已殒命的女子，而不顾现实的利益受损，那不是与虎谋皮吗？

阎婆惜一心要冲破宋江的牢笼，投奔张文远，乃至为这个抉择付出了生命的代价。显然，她做出这个抉择时，是对未来有着很好的憧憬的。但是透过在其身后张文远的反应，我们可以看出，即使阎婆惜的愿望得遂，这个风流俊俏的张三郎也不会带来她想要的东西。无论是面对宋江，还是张文远，还是别的什么人，阎婆惜被侮辱和被损害的命运不会有什么本质上的改变。

【原载２００７年９月２４日《文汇报·笔会》】