会意字构形理据释义法在初中古诗文教学中的应用与作用

汉字是当今世界上最具有汉民族文化传承性和信息量的载体。然而，汉字的基础知识在语文教学中几乎被淡化。为实现《上海市中小学语文课程标准》中提出的总目标：“(2)认识中华文化的博大精深，吸收民族文化的智慧”“(3)培养爱国主义情感和民族精神”“(5)能借助注释、工具书和有关资料，读懂浅易的文言文”，有必要在初中古诗文教学中引入会意字构形理据释义法。

汉字的形体结构同一定的意义相联系。东汉许慎认为：“会意者，比类合谊，以见指撝。”即把两个或两个以上的形体结合起来，赋予其某种想象、推理而得出新的意义。其字数和字的笔画较少，字形简洁明了，可以望形生义棗以事象性和意象性特点编织成有情节和主题的故事。如果按照“因形示义、义寓形中”的构形理据对一些会意字加以剖析释义，就可以帮助学生正确而牢固地把握字义，逐步形成见形明义的能力，从而会读、爱读古诗文。其具体应用与作用表现在以下五方面：

一、发展学生大胆想象和联想的思维能力

美国著名的教育心理学家布鲁纳认为：“学习的最好刺激力量是对所学材料的兴趣。”引入会意字构形理据释义法有助于激发学生学习古诗文的兴趣。在教师解析会意字时，出于好奇心和求知欲，学生的脑海中往往会浮现出一幅场景，或呈现出某一种动作，使原本枯燥无味的方块汉字显得形象生动、妙趣横生；并在大胆想象和联想中发展思维能力,健全思维品质。如在解释《桃花源记》中“初极狭，才通人”的“初”字前，师：看到这个字形，你会联想到什么？生：衣服和刀。师：对，甲骨文字形从衣从刀，是个会意字。强调：是“衣”字旁，不是“示”字旁；须两点。再问：你知道衣服和刀有什么联系？生：用刀裁衣。师：这个字可以引起我们想象先民制作衣服先用刀裁剪而后缝制的情景、工序，所以“初”就是表示——(按：停顿,以引起思考、回答。下同)开始。文中“初”的字义正源于此。明确是开始、起初之意。句意是——开始很狭窄，仅容一个人通过。表达作用为棗突出桃花源的隐蔽，给人以神秘感。然后问：《三字经》的首句是——“人之初”。这个“初”即表示人生历程的开始。由“开始”可引申为最初阶段，如中等教育最初（前）阶段的一类学校是——初级中学 。再请回忆以前学过的古诗文中有“初”字的句子，如——《两小儿辩日》：“日初出大如车盖”。师：这个“初”字作引申义——才、刚刚，表示时间的副词。常见词语有——和好如初、初出茅庐等。总之，通过一连串充满乐趣的互动教学，学生的思维显得活跃、流畅，在不知不觉中体会到汉字形与义的关系，感受到祖国语言文字的博大精深和无穷魅力，获得美的享受，从而培育热爱祖国语言文字的情感。会意字大多可作如此辨形释义、发散思维。另举几例：

去甲骨文字形为人离开洞口或坑坎而去状，上面是大(人)，下面是口或“凵”(qū)。《说文》：“从大凵声。”（1）本义：离开。如《大铁椎传》：“尘滚滚东向驰去。”（2）除去，去掉。如《捕蛇者说》：“去死肌，杀三虫。”（3）距离。如《为学》：“西蜀之去南海。”走金文字形像摆动两臂跑步的人形,下部像人脚，合起来表示人在跑。《说文》：“走,趋也。”（1）本义：跑。如《木兰诗》：“双兔傍地走。”（2）逃跑。如《石壕吏》：“老翁逾墙走。”

负金文字形像一个人身背钱贝的样子，上为贝,下为人。小篆把人、贝上下颠倒。《说文》：“从人从贝。负,恃也。”（1）本义：恃,依仗。如《大铁椎传》：“宋将军故自负。”（2）通“背”。背负。如《愚公移山》：“命夸娥氏二子负二山。（3）辜负，对不起。如《乐工罗程》：“罗程负陛下，万死不赦。”

国甲骨文字形为左封地右武器，即以戈守疆域。繁体楷化写作“國”。从“囗”(wei),表示疆域；从或(yù)：从囗(像城形)，从戈(以戈守之)，从一（地也）。《说文》：“国,邦也。”（1）本义:邦国，诸侯国。如《曹刿论战》：“夫大国,难测也。”（2）国都。如《岳阳楼记》：“登斯楼也,则有去国怀乡……”(3)国家。如《答司马谏议书》：“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。”

二、弥补学生了解汉字基础知识的缺失

汉字的字形能够在一个平面方框内的任意位置上发生各种变化。以构件“人”为例，“人”可以安排在汉字的上、下、左、右、中等各个位置上，如“亡”、“见”、“伐”、“卧”、“因”五个字，以及“夹”、“坐”等字；此外，两个“人”前后相随可成“从”，并列而行可成“比”，相向而立可成”并”,反向而立可成“北”；三个“人”相叠加可成“众”。至于以“人”作为构件的讹变、隶变、楷变、简化的字则更多,如“临”等字。汉字字形的意境可谓是八面来风、变幻莫测。因此，了解这些会意字的结构、特征和演变过程，可以使我们既牢固地掌握字义，又领悟到汉字是一个独特的由图画向符号衍生的表意文字体系。分析如下：

亡金文字形为人躲进掩体之状。小篆字从入从乚。“入”，人也。“乚”(y n)，隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。《说文》：“亡,逃也。”（1）本义:逃离,出走。如《陈涉世家》：“今亡亦死,举大计亦死。”（2）灭亡。如《生于忧患，死于安乐》：“国恒亡。”（3）读wú，古同“无”。如《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。”

见甲骨文字形为上“目”下“人”状。在人的头上加只眼睛就是为了突出眼睛的作用。繁体楷化写作“見”。《说文》：“见,视也”。（1）本义:看见,看到。如《两小儿辩斗》:“见两小儿辩斗”。（2）进见，会见。如《曹刿论战》：“曹刿请见。”（3）读xi n ,“现”的古字。显现，出现。如《敕勒川》：“风吹草低见牛羊。”

伐甲骨文字形像用戈砍人的头。从人从戈。《说文》“伐,击也。”《广雅》：“伐,杀也。”（1）本义:砍杀。如《太白山祈雨词》：“为酒醴,伐豚羔,舞长袖。”（2）砍伐。如《卖炭翁》：“伐薪烧炭南山中。”(3)讨伐,进攻。如《曹刿论战》：“齐师伐我。”

卧金文字形像侧身伏案小睡状。从臣，竖立的眼睛；从人。繁体楷化写作“臥”。（1）本义:人伏在几案上休息,眼睛呈竖立形。如《捕蛇者说》：“弛然而卧”。（2）倒伏,横放。如《核舟记》：“舟尾横卧一楫”。（3）隐居。如《隆中对》：“诸葛孔明者，卧龙也。”

因甲骨文字形像人在车席子上。从囗(w i)从大。大,人也。席垫是用来衬托的,乃是一种凭借、依靠。《说文》：“因,就也。”（1）依据，顺应。如《核舟记》：“罔不因势象形。”（2）于是,就。如《黔之驴》：“因跳踉大阚。”（3）因而。如《唐雎不辱使命》：“安陵君因使唐雎使于秦。”

夹甲骨文字形像左右二人从两边辅助中间一个人。繁体楷化写作“夾”。《说文》：“夹,持也。从大挟二人。”大，人也。（1）本义:从左右两方相持,从两旁限制。如《大铁椎传》：“右胁夹大铁椎。”（2）掺杂，混杂。如《口技》：“又夹百千求救声。”（3）处在两旁的，引申为凡物在左右之称。如《桃花源记》：“夹岸数百步。”

坐甲骨文字形像两人坐在土上。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上。（1）本义: 席地而坐。如《唐雎不辱使命》：“先生坐!”（2）座位。如《口技》：“满坐寂然。”（3）因为，由于。如《陌上桑》：“但坐观罗敷。”

从甲骨文字形像二人相随形。《说文》：“従（从）,随行也。” （1）本义:随行,跟随 。如《曹刿论战》：“战则请从。”（2）听从,顺从。如《曹刿论战》：“民弗从也。”（3）读z ng，次于最亲的亲属；堂房亲属。如《活板》：“其印为予群从所得。”

比甲骨文字形像两人步调一致,比肩而行。它与“从”字同形,只是方向相反。从二匕,匕亦声。《说文》:“二人为从,反从为比。”（1）本义:并列，并排。如《核舟记》：“其两膝相比者。”（2）比较。如《捕蛇者说》：“比吾乡邻之死则已后矣。”（3）等到。如《陈涉世家》：“比至陈。”

并金文字形为二人并立之形。繁体楷化写作“並”、“併”、“竝”。《说文》:“並,併也。从二立,会意。今隶作並。”（1）本义:并行,并列。如《狼》：“而两狼之并驱如故。”（2）全,全都。如《桃花源记》：“黄发垂髫并怡然自乐。”（3）一起；同时。如《陈涉世家》：“陈胜佐之,并杀两尉。”

北甲骨文字形为一个人和他的影子。正午时分人影正对的方向为“北”。（1）北方。如《愚公移山》：“本在冀州之南，河阳之北。”（2）溃败，败北。如《项羽本纪》：“连战皆北。”（3）败逃者。如《田单大摆火牛阵》：“齐人追亡逐北。”

众甲骨文字形像许多人在烈日下站立劳动。从三人，“三”表示众多。繁体楷化写作“衆”。（1）本义:众人，大家。如《答司马谏议书》：“则众何为而不汹汹然?”（2）兵，军队。如《平原君虞卿列传》：“率数万之众。”（3）众多。如《大铁椎传》：“众贼环而进。”

临甲骨文字形像人俯视器物的样子。左上角像人的眼睛,左下角为“一”字排开的三个小物品；右边是人。小篆把三个小物品分别放置，美观而匀称。繁体楷化写作“臨”，将构件“人”作了讹变，放在右上角。简化后的“临”字，笔画由17画减至9画，但仍保留原始的基本构形理据。(1)本义:从高处往低处察看。如《醉翁亭记》:”有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”(2)面对。如《出师表》:“临表涕零。”(3)靠近,逼近。如《出师表》:“故临崩寄臣以大事也。”

三、满足学生获取中国古代文化知识的需求

汉字不但是记录汉语的文字符号，而且是承载着古代文化观念和科学知识的全息标志，是固化了的信息模块。它以形象而生动的造字法则，融入了先民的思想观念、民俗风情、围猎战事等活动元素，堪称汉民族文化的活化石。如果依据一定的理据对会意字表层呈静态的构形加以释义，便可以获取有关中国古代社会生活的知识。例如：

鼓甲骨文字形好似一只手持有鼓槌正在敲鼓。左边为古代立鼓的象形白描；右边是 “支”(pū)。《说文》：“鼓,击鼓也。”鼓在上古时代有三项用途：一是为乐舞伴奏；二是远距离传递信号；三是在战争中发送指挥命令。一字竟涵盖了信息发布所涉及的文娱、通讯、军事等多个领域，隐含着多元化的社会生活图景。（1）本义：一种打击乐器。《国殇》：“抱玉枪兮击鸣鼓。”（2）“更”的代称。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓。”(3)击鼓进攻。如《曹刿论战》：“一鼓作气。”

法金文字形由“氵”、“廌”、“去”三个构件会意而成。繁体楷化写作“灋”。《说文》：“灋,刑也。从水,平之如水。从去，廌所以触不直者去之。”从“水”，表示法律、法度公平如水；从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种独角兽，能在审理案件时辨别是非，用角去触理曲的人；从“去”，理曲的人现形而被逐离。“法”字表示用具有判案能力的神兽解廌顶触理亏者，使审判像水一样公平。再现了以动物断案的远古文明场景，反映了先民希望刑法公开、公平、公正的美好愿景。(1)基本义：刑法；法律，法度。如《陈涉世家》：“失期，法当斩。”（2）法令。如《答司马谏议书》：“议法度而修之于朝廷。”（3）方法，办法。如《活板》：“其法，用胶泥刻字。”

取甲骨文字形为用手割耳朵之状。左边是耳朵,右边是又(手)，《说文》：“取，捕取也，从又从耳。”《周礼》：“大兽公之，小禽私之,获者取左耳。”反映了我国先民在狩猎中捕获到野兽须割下左耳以筛选、计数的风俗习惯。后演变为凡在战斗中杀死敌人、俘获战俘时，须割下其左耳以作计功的凭证。（1）本义:（捕获到野兽或战俘时）割下左耳。如《子鱼论战》：“虽及胡耇，获则取之。”（2）得到，取得。如《小石潭记》：“伐竹取道。”（3）表示动态,相当于“得”、“着”。如《过零丁洋》：“留取丹心照汗青。”信金文字形仅从人从口。小篆为明确、强调字义，“口”上增“舌”，遂演变为从人从言的会意字。《说文》：“信,诚也。”表示人的言论应当是诚实的。反映了我国古代社会在精神文明方面的一个重要内容：民心极其纯朴，崇尚说真话。（1）本义:真心诚意；诚实。如《狐假虎威》：“子以我为不信。”（2）信用。如《曹刿论战》：“小信未孚。”（3）相信，信任。如《出师表》：“愿陛下亲之信之。”

四、增强学生纠正错别字的能力

书写汉字出错大多为形似、义近、音同所致。该如何增强纠错能力呢？要牢牢把握形、义、音这三个要素的内在联系棗义著于形，音生于义，做到审形、明义、知音。只有先剖析汉字的形体结构，方能弄清汉字的含义，掌握汉字的读音。举例分析如下：

即甲骨文字形意象作坐人形(后讹为卩)面对食器 (皀)状。《说文》：“即,就食也。”走近去吃东西。（1）基本义：靠近；走向。如《童区寄传》：“以缚即炉火烧绝之。”（2）同“则”。那就。如《陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳。”（3）立刻,当即。如《桃花源记》：“太守即遣人随其往。”

既甲骨文字形为左边是食器的形状,右边像一人吃罢而掉转头将要离开的样子。罗振玉:“即,象人就食；既,象人食既。”（1）本义:吃罢,吃过。如《玉藻》：“君既食。” (2)已经。如《曹刿论战》：“既克，公问其故。”（3）尽，完全。如《子鱼论战》：“及其未既济也。”“即”(jí)与“既”(jì)为常出错的两个字，或把“即使”误读误写成“既使”，或把“既然”误读误写成“即然”。其实，只要记住这两个字右边的构件“卩”和 “旡”，即人形姿势即可。一为靠近食器状，一为将离食器状。“即”的组词有“即将”、“即景”、“即兴”等，其词义与基本义靠近有关；“既”的组词有“既往”、“既定”、“既成事实”等，其词义与已经完成有关。“即使”，表示承认某种事实,暂让一步,在正句里常用“也”呼应,说出结论。如：即使败了，也无碍全局。“既然”，表示先提出前提,而后加以推论,常用“就”、“也”、“还”等配搭。如：他既然已经好些了,就可以回学校去了。

疾甲骨文字形像人腋下中箭。从大(人)从矢。《说文》：“疾,病也。”段玉裁《说文解字注》:“矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意。”“析言之则病为疾加,浑言之则疾亦病也。”小篆讹变为从疒从矢。（1）本义:受兵伤。泛指小病。如《扁鹊见蔡桓公》：“君有疾在腠理，不治将恐深。”（2）缺点,毛病；瑕疵。如《公输》：“必为有窃疾也。”(3)快速，急速。如《观猎》：“草枯鹰眼疾。”

病 甲骨文字形为左边是一个“爿”，即床的象形白描；右边为一个人躺着发汗之状。《说文》：“病,疾加也。”即重症为病，轻症为疾。（1）本义:上古时指重病。如《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤。”（2）生病。如《桃花源记》：“寻病终。”（3）困苦不堪。如《捕蛇者说》：“向吾不为斯役,则久已病矣。”

“疾”与“病”两个字一般不会互为写错，出错的大多是部首，把“疒”写成“广”。两部首的构形区别在于有无两点。若把“疒”少写两点，则等于把床脚给锯掉了，意象迥异。按甲骨文和金文的写法，“疒”，像人躺在床上，其含义是生了病；故“疗”、“痛”、“症”等字都与疾病有关。“广”,像屋墙屋顶,其含义是依山崖建造的房屋；故“庐”、“庙”、“府”等字都与房屋有关。

五、提高学生查阅辞书的效率

阅读古诗文，必然会遇到大量不太明白的字，即使是一些常用字，也不能通晓其本义或引申义、比喻义、假借义。要弄懂字义就必须借助相关的辞书，而有些辞书并无“音序检索表”，如《古代汉语词典》（四川辞书出版社2003年9月版）就是按部首编排的。请看“我”、“引”、“及”、“兵”四字在五部辞书中的部首归属：

由上表发现，这些例字的部首归属不尽相同，但五部辞书对汉字的部首归属毕竟是依据构形理据而定，是基本一致的。如果我们能掌握并运用一定的构形理据知识去进行检索，就能在查阅辞书时准确便捷，游刃有余。

我甲骨文字形像兵器状，一种刃部呈锯齿形或有饰物的古代兵器。常用作首领出征时的徽识和权力的标志，也用于统帅者的仪仗。因而，被借用为第一人称。从戈从戈。《说文》：“我,施身自谓也。”（1）基本义:自称。如《狐假虎威》：“子无敢食我也。”（2）己方，己国。如《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”

引甲骨文字形为箭在弦上,即将射发之状。从弓从丨（箭）。《说文》：“引,开弓也。”（1）本义:拉开弓。如《塞翁失马》：“丁壮者引弦而战。”(2)拉。如《陈太丘与友期》：“友人惭，下车引之。”（3）援引。如《出师表》：“引喻失义。”

及甲骨文字形为后面人赶上来用手抓住前面人之状。从人从又（手）。《说文》：“及，逮也。”（1）本义:追赶上,抓住。如《稚犬》：“追及，毙于众人刀下。”（2）至,达到。如《桃花源记》：“及郡下。”（3）等到。如《两小儿辩日》：“及日中则如盘盂。”

兵甲骨文字形为上面是“斤”（短斧之类），下面是“廾”(gǒng,双手)，像双手持斤状。从廾从斤。《说文》：“兵,械也。”（1）本义:兵器,武器。如《周亚夫军细柳》：“将军亚夫持兵揖曰。”（2）军队。如《陈涉世家》：“上使外将兵。”

举凡三十个高频会意字及其例句，大多出自初中古诗文（部分为上海市新版教材、课外读本）中。经过数年来的教学探索和实践，笔者深感在初中古诗文教学中适度渗透会意字构形理据释义法，可以充实学生的文化底蕴，提升学生的文化品位，对弘扬中华民族的传统文化具有重要的意义。

（褚宝定，上海市东昌东校）