对“唧唧复唧唧”的质疑

[内容提要] 本文针对《木兰诗》中“唧唧复唧唧”的两种传统解释，从语音、语意、语境三方面提出质疑，并结合语言学、修辞学和文艺学等理论提出新的看法，即“虫鸣”说。

[关键词] 唧唧复唧唧 拟声 促织 比兴 意境

汉乐府《木兰诗》的第一句为“唧唧复唧唧，木兰当户织”，其中的拟声词“唧唧”，一般有两种解释：叹息声；织机声。前一种说法多为权威的工具书如《辞源》《说文》等所采用，后一种解释通常为中学教师所选取，而现行中学教科书直接给出“【唧唧】织机声。一说叹息声”^①的解释。但如果我们联系语境，进行更深入地考察会发现，“唧唧复唧唧”实际上就是摹拟蟋蟀的叫声，是诗歌传统表现手法——比兴的运用。

一

认为“唧唧”是叹息声，主要是从音韵角度说的。《辞源》中：

唧 JI 资悉切，入，质韵……

【唧唧】象声词。所指随文而异。

1.叹息声。乐府诗集二五古辞木兰诗：“唧唧复唧唧 ，木兰当户织。”……

4.虫鸣声。宋欧阳修文忠集十五秋声赋：“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。”^②

又如鲍幼文《谈〈木兰诗〉的“唧唧复唧唧”》：

以“唧唧”为叹声，在古人作品里是可以找到不少例证的，如白居易《琵琶行》：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”张祜《捉搦歌》：“窗中女子声唧唧。”孙樵《兴元新路记》：“朝廷有窃窃之议，道路有唧唧之叹。”但有人觉得，“唧唧”不像叹息声。这是一种不必要的怀疑。古汉语的叹词在声理上大致分为两类：一类是“噫”“猗”“嘻”“呜呼”“于乎”“吁”“唉”“吓”诸词，声音都比较高；另一类是“咨”“嗟”“嗟嗟”“啧啧”“唧唧”诸词，声音都比较低。后一类的字都是一声之转，而“唧”和“咨”古音尤其相近。我们对于“咨”“嗟”是叹息声从无疑问，那么对于“唧唧”作叹息声也就用不着怀疑了。^③

我们在《辞源》看到读“jī”音，表“叹息声”的同时并没有否定“虫鸣声”，即这两种意义都是相同的读音。既是摹拟，那这两种声音都有可能，古音不敢妄断，但也不能轻信。从发音效果看，很显然“虫鸣声”更逼真，而从使用价值来看现代意义上仅剩“虫鸣声”，表“叹息声”已被淘汰。至于鲍幼文先生直接认为“唧唧”是叹词，本身就概念不清。叹息一般发音比较低，“唧唧”相对音调高一些，给人一种清亮的感觉，恰好与蟋蟀的鸣叫声很相似。而织布声应是“嚓嚓”或“咔嚓嚓”之类的声响，发音较钝、沉闷，不象虫鸣那么响亮。

另，“唧”为形声字、左形右声确定无疑。朱东润先生《中国历代文学作品选》注释：“两‘唧唧原均作‘虫即 虫即，据汲古阁本《乐府诗集》校改。”^④由此更能得出“唧唧复唧唧”为虫鸣声。

二

如果仅看“唧唧复唧唧，木兰当户织”一句，“唧唧”理解为织布机声好象很合理。但是再往下看，“不闻机杼声，唯闻女叹息” 尤其是“唯闻”一词又表明木兰并未织布，应该听到的只是叹息声。从这个角度看，解释为“叹息声”似乎也言之成理。但是，除了这两种声音之外就没有、或不能有其它声音了吗？

蟋蟀又名促织，源于“促织鸣，懒妇起”的俚语，西汉的《诗纬》就有“立秋促织鸣”的说辞。因为风紧秋寒，蟋蟀声声，好象在催促那些懒惰的妇女快快纺纱织布，制作寒衣准备过冬，所以人们又把蟋蟀叫做促织。 这样，那蟋蟀“唧唧”的叫声，好象在催促木兰织布，就很容易理解了，且正符合传统诗歌比兴手法的运用标准。以促织鸣叫声起兴来烘托气氛、创造意境的例子很多，比如杜甫就有一首描写蟋蟀的五言诗，起首两句即是： “促织甚细微，哀音何动人。”一下子就掀起了感情的波澜；《古诗十九首》之五：“明月皎夜光，促织鸣东壁。” 从秋夜之景写起，月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色；促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音。贾岛的《客思》：“促织声尖尖似针，更深刺著旅人心。独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。”更是起句便将旅人离乡背井、颠沛流落的愁绪，用蟋蟀的鸣叫声直接表露出来。

由于蟋蟀是种秋虫，善于在萧索冷寂的秋夜鸣唱，极易撩动人的感情，所以往往成为诗人、墨客描写的对象。他们常常把孤独、失意、思乡、怀旧等各种悲切、伤感情绪寄托于秋虫之吟。有人形容它“是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结”，所谓“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心^⑤”。白居易有“夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒”；杜甫道“莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟”；柳永有句：“莎阶寂静无睹,幽蛩切切秋吟苦”；陆游诗曰：“蛩思感秋吟坏壁，萤光乘暗遶高梁”。 又如：

满庭芳 促织儿 [张兹]

月洗高悟，露溥幽草，宝钗楼外秋深。土花沿翠，荧火坠墙阴。静听寒声断续，微韵转、凄咽悲沉。争求侣、殷勤劝织，促破晓机心。

儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，独自追寻。携向华堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。今休说，从渠床下，凉夜伴孤吟。

这些作品中无不包含着凄凉和悲哀的意境。从这个角度看，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，蟋蟀声声催促般的叫声，加剧了木兰的忧愁、烦闷，使艺术效果更强烈地表达出来。而解释为“织布声”就显得太僵硬，“叹息声”又太直白。

三

在中国古典诗歌中，蟋蟀经过历代文人的创造，已经成为具有普遍意义的典型意象。所以，从意境高低来看、从声音表现效果来比较，我们有理由断定，“唧唧复唧唧”为蟋蟀的鸣叫声。《木兰诗》在开篇就采用比兴的手法，用虫鸣烘托出凄清、哀婉的气氛，来加强对人物心理状态的刻画。

注释:

①《九年义务教育三年制初级中学教科书语文（第1册）》，教育科学出版社，2001年6月版，第204页。

②《辞源(修订本)》，商务印书馆出版社 ，1988年7月版，第280页。

③鲍幼文《谈〈木兰诗〉的“唧唧复唧唧”》，《语文教学》1957年2月。

④朱东润主编《中国历代文学作品选（上编 第2册）》，上海古籍出版社，1979年10月版，第392页。

⑤《文心雕龙·物色·四十六》。

（崔庆莉，河北省唐山外国语学校）