文化案件之析

陶江虎

关乎文化的案件，并不像刑案那般一目了然。法官，尤其是陪审团（决定案子命运的应该是陪审团）必须由名副其实的文化行家参与，才不至于贻笑大方。

不说远的，单说陈凯歌扬言状告胡戈一事，如果果真弄到法庭上，基本可以肯定，凯歌大叔是赢多输少，哪怕舆论向胡戈唰唰的一边倒也没用，恶搞无论多么合理，要判个侵权还不铁板钉钉！再说到霍元甲的官司，倘若凭朴素的常识，俺们凡夫俗子也会同情霍氏后人：俺们明明活着，你李连杰怎么就让霍家满门抄斩了呢？是可忍孰不可忍！可是静下心来，听听专家的“文化之析”，你就会茅塞顿开，觉得事情并不简单。

不妨听听余秋雨对霍氏后代所作的文化之析（当然他同时希望法院和传媒也听听）：对于真名实姓的人进入艺术作品，他遇到的问题有三个关口，第一个关口是“艺术家对他是基本肯定还是基本否定”，所谓名誉不名誉主要在这一点了。我们远的不说，在中国近代史上，几个大人物像曾国藩、李鸿章，常常以基本否定的形象出现在我们的文艺作品当中，其实我们都知道，按照史实，他们也有大量可以肯定的理由，他们两家都有很多后代，但是他们两家似乎都很平静；第二个关口就是“在基本肯定的前提下，我们是把他写成传记式人物还是传奇式人物”，有资格做传记性人物的人不少，但是有资格成为传奇性人物的，那就太少太少了，比如像诸葛亮、像包公，他们由历史走进了传说，那非常了不得，由人民一起来创造了。因此虽然是真名实姓，但是和生活已经相去很远，这是代价了，就像一座山，非常高的时候，你不能够要求山顶的一切和山脚一样；第三个关口是，“极少数的传奇性的人物当中，是娱乐性的传奇还是精神性的传奇”，大家现在在电视剧中已经看到了，清代的大学者纪晓岚先生，已经成为传奇人物了，可惜他是娱乐性的传奇人物，他本来是最有资格成为精神性的传奇人物的。而电影《霍元甲》，却把霍元甲先生提升为精神性的传奇人物了，这个呢想来想去，霍家的后代你们真是太让人羡慕了！好多朋友都说，真是不知道哪一代修来的福分？！鲁迅说，后人把诸葛亮的聪明写过了头，把他写得近似妖怪了。我希望诸葛亮的后代不要因此而提出控诉。同样，水浒好汉被写得太残忍，包公脸被写得太黑，刘罗锅的背被写得太驮，他们的后代都不要生气。中国历史那么长，有资格写成传记性人物的人很多，但是，在传记人物当中，能够被艺术家看中写成传奇人物的，最多是万分之一，也就是说在几千年当中我们想得起来的，也就是十几个而已！那么在这个当中能够赋予精神价值和精神象征的就更少了，只有五六位吧。在近代史上，我想除了现在那个国际级的电影艺术家所表现的霍元甲之外，我还想不出第二位有这种传奇式的象征人物表现出来。平心而论，我并不认为霍元甲先生有这种资格（赋予精神价值和精神象征被电影塑造成传奇人物），但是因为因缘际会，被艺术家看上了，我们也不妨乐观其成。但是，这一点是肯定的，就是既然成了传奇性的象征人物，他的名字也就成为全民共享、全民共创的集体概念了，不属于那个家庭了，如果那个家庭硬要把他拉回去，而且用法律的手段拉回去的话，那也没有办法，那只能为霍元甲先生可惜了！

也许余秋雨的文化之析是切中肯綮的，后来霍氏后人的官司之言有所平息。假如执锤者尽早地听听智者的声音，假如这些文化之析成为法官的常识……