郭嵩焘书西枝和尚诗

方继孝

莲社招寻五十年，攒眉犹恋远公贤。

上林功德声闻久，下界尘嚣色相圆。

生世尽销无量劫，低心且就小恶禅。

峨嵋道者言非妄，诗酒随宜了俗缘。

西枝十余年来，困顿极矣，而志愿不衰。偶捡得其诗册，书此以广之。五池老人嵩焘。

这是中国近代史上最早倡导改革开放、学习西方政冶法律制度的思想先驱——郭嵩焘晚年手录西枝和尚的诗。郭氏于同治九年(1879)迁居长沙，筑“玉池别墅”于寿兴街。此时，郭氏年63岁，取名“玉池”意在幽闲独静，从此，他还以“玉池老人”力别号，晚年回忆录也定名为《玉池老人自述》。

初读玉池老人录西枝诗，不得其解，后得玉池老人于光绪十五年(1889)为西枝和尚募修南泉山双林寺作启，始知西枝乃一出家五十余年之高僧。而“南泉山双林寺者，潭州百八古刹之一也”。后双林寺遭劫“琳宫绀字”“灰飞”，铜佛被熔“以铸钱”，昔日古刹成“深院蓬万，野猿扑客”之荒芜野院。“住持僧西枝久专方丈”，面对此景，“慨抚颓基，将有志于经赀”，“托铮以行游十方，可募阿育王四轮世界，愿广结金缯2舍，重开宝刹之光”。玉池老人在“启”中，表达厂他对古刹遭劫的遗憾“嵩焘生长屋原卜居之乡，行游轩皇张乐之地，目睹万松之苑，剩倾侧乎楼台。心伤双树之林，徒披寻平蔓草。坐使湖山减色，老僧倚树枯吟”和恢复古刹的迫切心情“顾视失巢之鹊，僧随叹喑以鸣；谁为护禅之龙，我亦将黎而拜”。

玉池老人卒于1891年，上引其录西枝和尚之诗和力修复双林寺而作主启，为逝世二年前所作。

郭嵩焘，字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人。长沙府湘阴人，其早年为曾国藩密友，曾国藩的湘军在江南与太平军作战，湘军的饷源是曾氏的一大心事，这时的郭蒿焘被曾国藩请到湘军，主持军饷事务，人称“湘军财神”。他和左宗棠同力清朝晚期湖南湘阴的两大名人，左氏比郭嵩焘大6岁，但是两个人的声望却是不分高低，当地人都将郭左并称，并引为家乡的骄傲。

郭氏历经晚清咸丰、同治、光绪三代皇帝，是一位经历了数番宦海沉浮，大起大落的名士。他是清朝政府正式派出的第一个驻英法公使。当时的大清国里，土公大臣和名亡们还停留在“闻洋人之长便怒，闻洋人之短则喜”的外交认识水平，因此把出使看作有损清名帅差使。更何况清廷这次派使是为“马嘉理案”道歉。他的同乡为他此行感到羞耻，甚至有人想毁掉他的老宅。还有人撰有一首极力尖刻的对联：出乎其类，拔乎其萃，不见容尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。

所谓“马嘉理案”，是1875年2月发生在石南腾越地区英驻华使馆翻译马嘉理被杀事件。起因是马嘉理陪同英国少校柏朗领着193人队伍进入云南腾越地区和当地人发生冲突，马嘉理被杀。英国人不干，找上门来，云南巡抚岑毓英一口咬定说是野人干的，英国人不信，坚持自己带兵查清楚。1875年8月21日；清廷把李鸿章作为首席代表派到烟台，谈了一个多月，英国公使威妥玛以撤使拒绝威胁，还把军舰开进了烟台。醇亲王奕譞主张与英国人开战。李鸿章觉得大清不能老是事端—出，动辄开战，战则必败，败则议和，然后割地赔款。他满足了英方提出的要求：赔款20万两银子、答应派正式使节并到英国道歉，允许开放口岸，于9月13日在《烟台条约》上签了字，让满朝文武骂得狗血喷头。朝中士大夫因为被杀的是洋人，更是一起袒护岑毓英。郭万焘那时候是兵部侍郎(类今国防部的一个巡视员)。有名无权。他上奏讲办洋务要公平合理，否则不足以服人。他认为马嘉理被杀一案，云南巡抚岑毓英难脱责任，案发后掩盖，又不查明情由据实奏报。以至于英国态度日趋强硬。郭请旨：“将岑毓英先后酿成事端之外，交部严加议处，恃虚骄之气，而不务沉心观理、考察详情，以贻累国家者戒。”就因为这—奏，郭嵩焘把自己变成了众矢之的。

《烟台条约》要求正式遣使，由此拉开了中国职业外交官登场的序幕，只是中国第—个常驻使节任务并不光荣去道歉，朝中无人愿意去，光绪皇帝忧心忡忡。这时，郭嵩焘站出来表示愿意前往，结果此话一出，满朝哗然。本来，在世人的眼里，郭嵩焘此前的洋务主张尚属标新立异，只是令人侧目而已，而此时他自弃父母之邦，远赴夷人之国，简直是匪夷所思了。

1876年2月，年近60岁的郭高焘带了三十余人到伦敦，首任出使中国驻英大臣；1878年，兼任驻法公使。1878年兼任出使法国大臣。

郭嵩焘自少即不满清王朝一贯的重农抑商的政策，主张“商贾与士大夫并重”，1862年(同治元年)曾任两淮盐运使，次年署广东巡抚，参与了抗英卫国战争。他认识到帝国主义列强的侵略，是国家的大恩，于是层心研究数学。机械、造船等方面的书籍，努力了解西方国情，以寻求富国强兵之道。他一贯主张向西方学习，支持洋务派的自强新政，力主仿制西器、引进西学、废除科举与鼓励商办工业。倘若追溯近代中国新式教育更，便不难发现，中国最早的二所外国语学校中，他竟协办或王办了其中两所，广东方言馆和广州同文馆；即使京师同文馆，也与他关系密切。在英任职期间，他不仅注意了解欧洲的技术文明，更关心整个社会的经济生活，并试图从国家制度。经济理论等方面探索英国繁荣兴盛的根本原因。他是中国第一位驻外使节，他在清代封闭、麻木的社会环境中，毅然前往破封建统治者视为“大羊之地”的西方，寻求救国真理，由一名封建士大夫转变成新时代的探险者，表现出了强烈的爱国精神和追求真理的巨大勇气。在中国文化交流史上，特别是在西学东渐史上留下光辉的一页。

遗憾的是自他任职之日起，就不断受到攻击，而最为恶毒的攻击则釆自他的副手刘锡鸿。此前，郭万焘曾把使英途中见闻逐日详记，辑为一书，名为《使西纪程》，其中有称赞西洋政教修明、中国应用其治国之道等语。他将书寄回中国后，呈总理衙门刊刻，一时激起满朝士大夫公愤，要求将其撤职查办。翰林院编修何全寿参劾他“有二心于英国，欲中国臣事之”，结果，此书被清廷申斥毁版，严禁流行。此事发生后下久，刘锡鸿立即起而指责郭嵩焘有“三大罪”：1．“游炮台穿洋人衣，即令冻死亦不当披。”——居然穿了外国衣服。2. “见巴西国王擅自起立，堂堂天朝，何至为小国王致敬?”——见了外国国王居然站起釆。3．“听音乐会频频翻节目单，仿效洋人之所为。”——听音乐会居然拿音乐单。并又密劾郭嵩焘“十款”如“令妇女学洋语(指郭氏让随行夫人梁氏学习英语以与英人应酬)”等等。其实丸锡鸿指责郭万焘的罪状，不仅是鸡毛蒜皮，而且都合平国际礼仪，并可印证英人所说郭为“所见东方最有教养者”的称誉无误。但由于守旧势刀的强大和大权在握，从朝廷到京师大夫充满一片唾骂指责之声。他只得在任期未满(仅仅一年零七个月)的情况下，奏请因病销差，清廷立即诏允并以曾纪泽接任。

光绪五年(1879年)辞职回乡，主讲长沙城南书院。

郭嵩焘是深知世界大势的人，但在愚昧守旧的时代里，他竟被无识的士大夫骂为媚外。不过，郭氏本人对其毕生的政治经历与遭际，一直都有着相当超脱的心态，特别是他那种对所持信念的自信和笃定，许多时候怕是要令今时自诩“现代”的人们所自惭，他曾自题小像：“流传百代干龄后，定识人间有此人。”