李白其实是梦断天姥

汪四甫

对课文《梦游天姥吟留别》一文中梦游仙境的理解，教参认为仙境是诗人理想，我对此却不敢苟同。我认为这首诗是作者长安梦想破灭后对现实和自我的告白。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，在长安之行之前，李白一直怀着美好的政治理想。可是他来到长安之后，玄宗只把他看做词臣，供奉翰林，并不重用，加之他豪放不羁的性格得罪了玄宗最宠信的高力士和杨贵妃，这其实预示着他的仕途之门就此关闭。744年，玄宗将其赐金放还，他在《行路难》中写道：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”可见他当时内心是何等的凄苦与无助，何等的苦闷与彷徨，《梦游天姥吟留别》就是他痛苦思索后的结果。

如果说天姥是仙境，为什么诗人将仙境写得如此森严恐怖：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”仙府之门打开之时更是令人毛骨悚然：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”这不仅与一般神仙洞府出现时的氤氲祥和、彩云瑞气的描写极为相悖，而且还有点像妖魔鬼怪出场的前奏。再看天宫的描写：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”更是活脱脱一个神化的皇宫。所以我认为李白梦游天姥的过程，其实就是诗人对长安之行的回忆，并且此行想起来令他不寒而栗，不然诗人不会在梦醒时“魂悸以魄动”。

他清醒地看到了自己高傲的性格不能被官场所容，而自己又不能“摧眉折腰事权贵”，正是这种理想与现实的矛盾使得他要与“天姥吟留别”，然后“骑白鹿，访名山”，去过另一种“逍遥”生活。

作者系湖北通城县一中教师。