我拍摄的社会边缘群体

高宝昌

风光摄影永远没有最好，只有更好。而人文纪实摄影由于其不可重复性，一旦过程结束就永远没有重摄机会，所以已经拍摄的照片当中只有最好的而永远没有更好的。这就是历史瞬间的不可复原性，这恰恰就是新闻纪实摄影历史价值的所在。

为了获得传播需要而在新闻事件发生以后，人为复制现场模仿现实而拍摄的照片在严格意义上属于造假，照片的纪实意义荡然无存，照片的社会价值也就荡然无存。

更多的摄影人在自己生活工作中能够随机发现并把握各种社会生活、趣闻逸事、突发事件的现场记录等各种拍摄机会，同时也是社会责任感的充分体现。对于各种各样的社会事件，无疑，在第一时间、第一现场，拍摄的第一手材料弥足珍贵。

如何在社会纪实摄影拍摄过程中争取最好，拍摄之前如果有时间就要认真考虑事件的起因，就应该继续思考事件发生后可能的结果，把握好事件前进的趋势并寻找最佳位置，预测可能发生的高潮点并不失时机的拍摄下来，器材允许尽量拍摄得效果更好些。如果面临随时发生的突发事件首先要把能够记录下来作为第一要素把握，下面才能考虑如何才能拍摄出来更好的效果。那么如何把握呢?——记住：只要你拍摄行为不触犯法律、你的拍摄行为不影响和干扰事件的正常进行、你的拍摄行为不会给被拍摄对象造成危险也不给你自己人身和财产带来危险。任何角度都是你最佳拍摄地点，只要你认为必要的时候。当然在导演和引导下的照片是没有多少社会真实价值的，造假的照片如果参加大型摄影比赛还有被检举的危险，产生的社会问题还会带来法律纠纷而得不到保护。所以绝对真实性不容诋毁。

尽管如此，由于我自己不是记者，没有合法近距离接触大事件的机会，只好默默地记录生活周围的一切有社会意义的镜头。

图1如此淘金这幅照片拍摄于2003年非典期间，那时的人们面对突如其来的灾难，无不加强了卫生防疫工作，人们为了卫生把平时不用的东西扔进垃圾箱，各个生活区开始封闭管理，但是我生活的小区由于没有防范措施，大量的拾荒者涌入，拣拾垃圾箱中的废弃物，这样的行为在当时是非常危险的，拾荒者无疑扮演了疾病传播者的角色。其中不少生活垃圾成为附近垃圾猪的食物来源。我开始注意这个现象并在一天的傍晚随即用镜头拍下这个场景，我拍摄完毕离开时这个拾荒者并没有任何察觉。后来这幅照片就出现在了当地报纸的关键部位。

图2如此谋生这幅照片中的主人公来自云南山区，因为地少赋税重，干脆撂荒后出来打工谋生，丈夫在一家餐馆做工，她则背着孩子在城市边缘地带被随意倾倒的建筑垃圾中拣拾钢筋卖钱。当时天快要下雨了，刚好在我居所附近，我回家拿来相机拍摄下来后给了她20元钱打发回家了。

图3如此乞讨这幅照片拍摄于石家庄市最繁华路段，本来我们应该有社会关爱情怀，关爱生活在社会边缘群体的人们，由于早先听说现在社会上的乞讨是有严密组织的，果然，乞讨者如果得到的是一毛两毛的还嫌少，甚至极其恶劣的是把太少的施舍当场扔掉，至少一元钱才能打发。因为工作忙没有机会深入下去，就在一次活动出来时刚好碰到街头拦路乞讨者，我随即抓拍下来。

图4如此玩耍这幅照片拍摄自河北省海兴县，2005年除夕下午，这几个孩子正在拆解从各处拣来的哑鞭(没有响的鞭炮)，把里面的炸药集中在一起。或许他们希望自己制作一个威力更大的鞭炮，或许由于家里穷买不起鞭炮。总之这样没有大人发觉的玩耍方式一旦出现问题后果不堪设想。虽然鞭炮为春节的喜庆增添的气氛，但每年都有不少孩子被炸伤的报道。