感悟甘南

王敏芝

去甘南采风的计划可谓一波三折，从决议到动身有很多变数，但最后形成的团队却天意般的完美。这支不大的队伍由著名摄影师李泛老师带队，成员中有书法家、画家、历史学者、还有从事新闻摄影、技术和影视研究的人士。于是，上天以成人之美之德促成了此次甘南行，我们则以愉快发现之心感受异样地理与文化的双重魅力！

甘南藏族自治州对于我们中的很多人而言，是一片陌生又美丽的地方，甚至还笼罩着神秘。广阔的草原、成群的牛羊、截然不同的人文地理特征和生活方式，都给我们带来惊喜，更重要的是，我们发现自己置身异域后，开心地连表情和语调都与原先不同了，变得比在城市里放松了，不，甚至放肆了……

７月１９日，我们经兰州来到了碌曲县的郎木寺。这是我第一次呼吸到清新得带有甘甜味道的空气，第一次看见草原上自由漫步着壮实肥美的牛羊，第一次看见清澈透亮的迎向阳光的溪水，第一次看见滴翠的绿色充盈着整个天地。

晚上，习惯于夜生活的我们还流荡在郎木寺狭小的街道，居然发现金发碧眼的外国人比中国游客更多一些，他们几乎都是背包客，聚集在一个木质的阁楼式的小旅馆的名字起得也恰好，就叫“背包客之家”。在黑黢黢的高原中，这里透出的亮光显得很温暖、也很诱人，于是我们也投身其中，立刻被他们的热情感染。“锅庄舞”的舞步并不复杂，我们随着音乐一遍一遍地转着圈儿，窗外偶见一袭藏红的喇嘛或裹着棉袍的藏民经过，再瞧瞧身边的金发碧眼们，这会让你的头脑发生混乱：这到底是什么样的世界？

继续驱车南下，两天后我们来到了更让人迷恋的地方——拉卜楞寺，一个很大规模的藏传佛教寺庙，一个对精神生活有无尚追求的地方。

在这里我明白了，精神领域富足的人看起来更安详，因为确信和神在一起的人生总是极具安全感的。每每端详那些或坐于河畔、或行走路上、或半卧于山坡的僧人的面庞，我总想起“平和安详”这个词来。还有无数的信徒，早上天还没亮你就可以看见一群一群的信徒虔诚的转经和叩头。环绕拉卜楞寺一周的长长的转经长廊到底有多长，我没打听，只知道走一圈下来腿疼，可想而知他们用“长跪”的方式丈量这土地需要多少心力。寺庙周围的石头墙有许多处呈现出黝黑光亮的颜色，这都是信徒们用额头叩墙而留下的印痕。

拉卜楞寺的对面流淌着一条清澈的河流，河流对面是山坡，在阳光普洒的时候会有很多僧人坐在山坡的树荫下，轻声交谈。但更多的时候，他们表现为一种沉默，往往很长时间保持一种姿势和一种表情，任时间像河水一样在身边安静地淌过。我们听不懂他们在说什么，更不好去打扰他们的沉思，甚至连举起相机想去拍照的念头都有所犹豫了。

这里似乎是一个静谧的世界，转经的人三五成群但没有说话，叩头的人匍匐于地全神贯注，习经的人沉默寡语，听到最多的就是几句经文了。不由得，我们也收敛了嬉闹和喧哗，面色凝重地守望寺庙巨大的金顶，感叹宗教巨大的力量，以期安抚自己浮躁的心。

但当我们看到普通藏民迎接他们的节日时，则又是另外一种状态了，那就是——欢腾！

“插剑节”是藏族人一个传统的节日，感受这个节日也是我们此行最重要的目的之一了。在这之前的若干天里，居住非常零散的藏民们会从四面赶来聚集在一起，他们带着自己的孩子、妻子、马匹和帐篷，带着早已削好的长达四五米的木剑，在山坡的草原上驻扎，等待节日那天“插剑”和“赛马”活动的到来。几百顶白色的帐篷散落着，几百匹矫健的马儿准备着，山坡成了热闹的大家庭。

清晨六点，活动开始了：男人们骑着马，怀揣青稞粉和五色的吉祥符，一手握缰一手擎剑，从山下呼啸而上；女人们在山下围着帐篷叩头诵经；孩子们打闹在一起，在马背上做着各种技术难度高超的动作。整个草原回响着一声接着一声长啸，这是每一个骑马冲向山顶的人都会不断呼喊的、象征着欢乐宣泄的叫声。他们将剑插入山顶的最高处以显示神勇，用青稞祭祀神灵以祈求护佑；吉祥符不断地被抛撒向天际，这都是他与神的私密对话……

当我们气喘吁吁地爬上海拔４０００多米的山顶时，都带着某种近乎“贪婪”的心理举着镜头，我们想把这欢腾而神圣的节日纪录下来，想把他们肃穆又温柔的表情纪录下来，更想把这畅快与自在的生活纪录下来。

而对镜头，藏民们表现出羞涩与好奇，在数码相机的显示屏上看到自己形象的时候，不好意思地笑了。我们和其他摄影人的到来也增加了欢腾的气氛，孩子们更加卖力地在马背上表演，圆圆亮亮的眼睛和洁白的牙齿让他们看起来非常漂亮；小伙子们整理衣衫要求我们为他多拍几张，他们中没有人会讲汉语，但这似乎并不影响我们愉快的交流；那般高大健壮的马匹是我以前不曾见到的，和着辽阔的草原真是匹配极了！

可是，该返程了，看着草原和大片大片的油菜花掠向身后，知道自己可能很长时间内不会再来这里，于是不断回望：五色的经幡飘然于蓝天之下，插着鲜花的玛尼堆处在高高的山顶，令人再次感慨于藏族人的虔诚。但也有隐隐的不安：也许在不久的将来工业化商业化的习气也会消融掉这虔诚，正像它消融掉其他文化传统一样。所以我一路祈祷，这一天来得越晚越好。