卍≠卐

秦　立

《世界文化》杂志2005年第3期中，《“卍”字符究竟代表什么?》一文观后，仅就该文有关内容，即将“卍”等同于“卐”这一点，提供一些情况，供作者、读者参考。

我认为，“卍”与“卐”是不可混淆的。

首先，应区别“卍”与“卐”的“形”。如果从书写、描绘的笔顺入手，不难将二者区分。

按照汉字书写习惯，书写“卍”时，自左而右的一横开始，接着是由上而下的一竖，在这一竖下端，是自左而右的一横；然后，是“卍”的右上方的一竖，连接它下端的是自左而右的一横，最后是连接这一横左端、自上而下的一竖。

与以上书写完全不同，在描绘“卐”时，首先下笔于竖线，连接它下端的是自左而右的横线，连接这一横线右端的是自上而下的竖线；然后，是“卐”右上方的横线，连接横线左端自上而下的是竖线，最后是自左而右的横线连接于这一竖线的下端。

按以上笔顺分别书写、描绘过二者后，自然会看到它们的不同；其实在第一笔后，就可以发现二者的不同。

下面再从“卍”与“卐”的出现、用途和寓意来探讨它们的不同。

“卍”，原为佛教创始人释迦牟尼造像胸前的标记，有吉祥的寓意。

唐朝一位名叫慧苑的沙门(梵丈音译，本意为“修道”，佛教战行后，指佛教僧侣——作者注)，在他撰写的《新译大方广佛华严经音义》即《慧苑音义》中，写道：“卍本无字，周(指武则天称帝时的国号——作者泣)长寿二年(公元693年——作者注)权制此文，音之为万。谓吉祥万德之所集也。”从此以后，“卍”遂成为汉字，读音为“万”，并付予含意。

20世纪初，国际上有“世界红卍字会”，曾为北洋政府(1913年)国务总理兼财政总长的熊希龄，于1932出任“世界红卍字会中华总会”会长。设立在北京西单檎饭寺的“红卍字会医院、皮库胡同的卍字中学、西直门外的香山，慈幼院等，都是其下属单位。

在“卍”字的使用上，如产自广东的万寿果，好蓬松子，又称卍果。清朝戏曲理论家、文学家李调元(公元1734—?)的居所名“卍斋”，在其著作中，有书名为《卍斋琐录》的考据类专著等。

下面再来谈“卐”。

“卐”是一个符号。1920年时，它成为德国国家社会主义工人党，即“国社党”(希特勒于1921年成为该党主席)党旗的组成部分。该旗帜为方形、红地、白色圆心、中间是黑色的“卐”(并不是卍)，它也是德国国社党党员及它的冲锋队队员袖标的图形，是希特勒经过多方考虑试验后设想出的图样。如《“卍”字符它究竟代表什么?》一束下所附图中，希特勒左臂所系袖标即是。

希特勒在他臭名昭著的《我的奋斗》一书中，谈到这个标志的时候，写道：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想，黑色的卐象征争取雅利安人胜利的斗争的使命。”

总之，“卍”既是标志、又是文字、有读音。“卐”不是文字、也无读音，是德国纳粹党的标志。“卍”，不是“卐”。