中国的卡耐基还在路上

李　韦　程　宏

美国著名富豪慈善家、钢铁大亨安德鲁·卡耐基1889年捐出了所有的个人财产，共计3.5亿美元，相当于现在的30亿美元。还留下过一句耐人寻味的名言：“在巨富中死去是一种耻辱。”

在经历了各种名目的财富排行榜对我们眼球的轰炸后，最新一期的《福布斯》杂志推出了在中国的以企业为主的第一个慈善排行榜——2004中国慈善榜。几乎是同一时间，“排榜专业户”胡润也公布了以50名企业家为主的中国慈善榜。

《福布斯》推出的“2004中国慈善榜”，以企业为排榜对象，不再是人物。而胡润的慈善排行榜则把目光投向了财富人物，他的这个中国慈善榜榜单，收录了中国50名向社会捐款最多的企业家。

胡润“2004中国慈善排行榜”前三名（姓名、排名、主要公司、捐款数额（人民币）、总资产）：

黄如论１金源房地产2.112亿元3亿元

张芝庭2神奇集团1.28亿元12亿元

李金元3天狮集团0.664亿元5.4亿元

《福布斯》“2004中国慈善排行榜”前三名（排名、公司名称、捐款数额（人民币））：

1瀛通集团3447万元

2复星高科1848万元

3大连万达1613万元

为何要做“慈善榜”？

胡润说，国外的企业为什么能发展一百年？国外的企业家为什么能富过三代？就是因为他们有一个回报社会的价值观，而慈善观念就是社会回报的概念，慈善就是一个价值观。中国的企业正在迅速发展，中国企业的慈善价值观念值得关注。中国人应该拥有何种财富精神？慈善实际上是另一种投资，是投资一种价值观。马斯洛的理论，强调人有几种需要，而慈善属于其中的一种，即自我实现。

用“卡耐基”来定义中国的慈善家是比较准确的。为什么呢？中国的企业家比美国的企业家晚一点点，有人说是晚了一百年。一百年前，美国出了个卡耐基，他是创造财富的第一代人。现在中国的富豪也是创富的第一代，但是我们还没有找到卡耐基那样的人，毕竟中国企业家的创富之路才25年。

分析（李韦）

什么样的富人在行善

位居慈善榜前十位的企业家，其所在行业大多是房地产和制药业。这是去年在中国利润率最高的两大行业。

“在美国，最有钱的人是捐款最多的人。”胡润说。但这个法则在中国却有些失效。

金源房地产公司董事长黄如论是慈善榜中最慷慨的企业家，在胡润的“中国内地百富榜”上，却名落孙山；贵州神奇集团董事长张芝庭名列慈善榜眼之位，但他在百富榜中的排名不过是第61位。

虽然百富榜中有17人进入了50位慈善家的榜单，但我们也不得不注意到，百富榜中另有83位沉默者。他们在获得巨额财富之后，为何没选择用慈善捐赠的方式回报社会？

什么阻挠了富人行善

几乎所有接受采访的学者和企业家都认为，行善渠道不畅是一个主要原因。我国过去没有个人基金会的规定，企业家捐赠多是通过现有的慈善社团。

目前我国的慈善团体，90%以上都是官办。打着民间旗号的基金会，也多由政府控制，如中华慈善总会等。基金会的行政化，使它染上了很多行政机构的官僚病，轻则无为而治，重则腐败丛生。基金会官僚病的另一症状是财务混乱，信息不公开，其不健全的治理结构，导致经手人很容易将善款中饱私囊。

现行税法规定也不鼓励社会形成捐赠文化。中国现行的捐赠法律规定，企业捐赠只有投向五家公益组织才能获得减免税的优惠。根据中国现行的税制设定，减免的所得税，本应为地方财政所有。因此，地方政府往往并不愿意企业捐赠：每次捐赠，都意味着地方财政收入的减少。

“私营业主最怕的就是当地政府了。”中国社科院私营企业研究中心主任张厚义说。因此，需要地方政府支持的企业，自然会考量其中利弊得失。

比较（程宏）

美国人为何爱当慈善家呢？比尔·盖茨这位世界上最富有的人，拥有大约407亿美元的个人财富。至今他已经为慈善事业捐赠了256亿美元。最近比尔·盖茨向外界公开了遗嘱，其中宣布将把全部财产的98%留给自己创办的比尔·盖茨和梅琳达·盖茨基金会。他为自己的3个孩子每人留下了1000万美元和价值1亿美元的家族住宅。

美国人对金钱的理解是人类有史以来最深刻的，他们认为金钱的价值不在于它的总数有多少。财富的拥有者并非一定牢牢地占有财富。美国富豪们名下聚攒着天文数字的财富，但是不少美国人认为这只具有象征性意义。在美国人看来，只有能花掉并给自己带来享受和快乐的那一部分，才是属于自己的，那无法花掉的部分全是别人的。

而且，美国捐献文化的背后有两个巨大的推手：宗教和税。美国人有89%的人信仰宗教，其中以基督教的各种派别为主。西方宗教不仅在美国人的精神生活里占统治地位，而且还在美国人的社会生活中表现出广泛的渗透性；西方宗教所宣传的主要内容，如“Love（爱心）”、“Benevolence（仁慈）”、“Forgiveness”（宽恕）、“Gratitude”（感恩）、“Share”（分享）等，不仅与传统的社会行为道德十分吻合，也与现行的美国主流文化非常贴近。

美国虽然坚决奉行私有制，但美国宗教信仰者认为：金钱财富等世俗最重要的东西，其实都是上帝托管于个人而已，并不永远属于自己，因此最后要如数归还于上帝。这种宗教文化理念就是“取之社会，还之社会”。

如果说美国宗教文化对人们思想的渗透是美国捐献文化形成的内因的话，那么为了鼓励社会参与慈善公益事业，美国政府制定的税务优惠政策则是引导美国捐献文化形成的外因。美国合法工作者要交收入所得税，一般为30%左右，年收入越高，交税比例越高，如果年收入达10万或以上，税率可达50%。很多富翁们认为：“遗产对有些人来说可能是可怕的负担。”遗产越多，缴纳的税款也越高。如果一个人留下200万遗产，到继承者手里不过一半左右；留的越多，拿的比例越少，大半被国家拿去救济弱势群体去了。

美国法律规定，捐赠的财富不在征收遗产税的范围之内，比如你捐款100美元，就可以得到30美元的税务优惠，实际上你只捐款70美元。现在，有越来越多的人捐献股票股权，这样，他们在捐款的同时，又可以免交资本增值税，一举两得。

展望

胡润推出“慈善排行榜”的口号是“寻找中国的卡耐基”。

反观美国、香港等地富有盛名的大慈善家，都是在财富积累到一定时间后，才开始大手笔回馈社会的。卡耐基从积累财富到成为大慈善家，之间经过了50年的时间。李嘉诚从赚得亿万身价到设立长江基金，中间也经历了几十年的历练。

在积累财富的同时，中国的私营业主还惶恐着财富的归属。1949年新中国成立以来，对民族资本家就实行了没收财产、改造思想的做法。从此，公民对私有财产的不安全感延续至今。

在对自己的财富尚没有归属感和安全感的时候，私营业主更多考虑的是如何保护和隐瞒自己手中的财产，而不是把它捐献出去，大白于天下。

中国的卡耐基在哪里？

“目前只能说，中国的卡耐基还在路上。”胡润说。