阿细跳月

张彦鑫

这是一个春天的早晨，随着一阵舒缓的阿细长笛声，我踏上了阿细跳月的原生地——云南省弥勒县西山区。西山区古时为阿欲部山的一部分，因这里森林茂密，长年葱翠因而被称为屏翠山，屏翠山在弥勒县城的西边，故从民国初称之为西山区。弥勒西山是阿细人的聚居区，故西山又称阿细西山。阿细人有17万人口，星罗棋布在云南省的弥勒、路南、泸西、邱北、文山、华宁和昆明市县的山区或半山区。

阿细是彝族的一个支系。阿细人具有悠久灿烂的历史文化，特别是以热情奔放，场面壮观而称著的《阿细跳月》被誉为彝族精神的象征。你看，阿细人身着节日的盛装，扛着大三弦参加阿娥阿者节来了。在一个青山怀抱的山坳里，由四百多个阿细青年组成的阿细跳月表演队在表演原汁原味的阿细跳月，从而拉开了阿娥阿者节的序幕。

这就是举世著名的阿细跳月，你听，铿锵有力的大三弦声，清脆悦耳的竹笛声；你看，绚丽多彩的民族服饰，轻盈优美的舞姿。这欢乐优美的歌舞，洋溢出阿细人对生活的自信、豪迈与乐观之情。

随着人流，我们又来到了另一场别开生面的欢乐的阿细跳月的场面。为了推动阿细跳月的健康发展，西三镇镇政府在这里举行阿细跳月比赛。

呵！阿细跳月，令人情潮澎湃的阿细跳月；令人百看不厌的阿细跳月；令人歌颂不尽的阿细跳月呦！是谁缔造了你的肌骨?又是谁成就了你的美名？我带着这一问题，走访了阿细老毕摩。老毕摩们亮开了浑厚而深沉的歌喉，唱起了被学者们誉为人类创世纪史诗的《阿细的先基》。

远古的那一代，远古的那一年，阿细山上住着一对爱神：男的是勇敢顽强的猎人阿者。阿者的箭法最准，他一箭就能射死一只野猪。女的是像月亮一般美丽善良的阿娥，阿娥的手最巧，她一天就能织出九十九尺麻布。阿者和阿娥相依为命，就像月亮离不开太阳，星星离不开月亮，过着蜜一样的幸福生活。可是后来，大地连年干旱，一对饥饿的公羊竟然为了一片枯草而大动干戈，四只犄角撞击而出的火星点燃了焦灼的大地。面对熊熊燃烧的大火，阿者惦念家中织布的阿娥，于是，他心急火燎的呼唤：“阿娥一一！”面对滚滚而来的大火，阿娥心系在山上打猎的阿者，于是，她柔肠寸断：“阿者—一！”大火无情地吞噬着山林，威胁着阿细人的生命安全，于是，阿者擗下一枝青刚栗枝从自己的跟前开始扑火，他一面扑火一面呼唤着妻子：“阿娥，”阿娥也从自己的家门前卉始扑火，她一面扑火一面呼唤着丈夫：“阿者！”就这样，在山上的阿细人跟着阿者扑火，在家里的阿细人跟着阿娥扑火，他们虽然赤膊赤足，但个个奋勇，人人争先。大火处又多沟沟坎坎，坑坑洼洼，大地被烧得炽热，又多火桩荆棘，但他们在阿者和阿娥的率先垂范下，不断地交换着左右脚，躲闪着跳跃着身子扑打熊熊燃烧的大火。分别由阿娥和阿者率领的扑火队在山上相遇了，但他们双为了扑灭大火而分别奔向了另一座山头。三天三夜后，这场蔓延大地的野炎神扑灭了。面对焦灼的大地，阿者感到恶炎攻心，更不知妻子阿娥是死是活于是古非今，他痛不欲生地一声又一声地呼唤：“阿娥——！阿娥——！”

猛然，山天相吻的无方传来了阿娥那兴奋的应答声：“阿者——！阿者——！”于是，人们并高举着扑火的树枝，口中高喊着阿娥，阿者“的名字，在红土祼露的山岗上相会了。人们欢呼着拥抱着欢庆着阿细人的劫后余生。在欢跳中，阿者偶尔弄响了背在背上弓弦，悠悠的弓弦声十分动听，于是就引起了阿者的联想，于是就造了了最初的助跳乐器三弦从此之后，每当月明风清之夜，阿细人就点燃篝火，追忆起这段感受到人的故意，就跳起也欢乐的阿细跳月。

从此，阿娥和阿者的故事就写进了阿细人的生活；阿娥和阿者的故事就写进了举世著名的《阿细的先基》。于是乎，每当阿细小伙子邀约小姑娘们跳阿细跳月时所0昌的第一句歌声是高亢嘹亮的“阿娥——！”阿细姑娘应答小伙子们进行阿细跳月时所唱的第一句歌声是舒人心绪的“阿者——！”

阿细跳月一轮又一轮地跳着，一场接一场地跳着。

我听罢老毕摩的歌唱，知道了阿细眺月的内涵。呵！阿细跳月，那笛子与三弦的相伴，那木叶与月琴的交融，那一对对恋人的相偎相依，是恋人们心心相印的勇跃展示。那铿锵有力的阿细跳月的乐曲，是劫后余生焦灼的大地上的喜悦之情；那左右轮换的快速跺脚拍手，是红上热风托起高原的红太阳！