老欧洲的反美主义

［法］伯纳德．亨利．列维　［美］内森．加德尔斯

他们所憎恨的恰恰是美国最好的事物

内森·加德尔斯：在“老欧洲”的法国和德国，公众意见是非常反美的；今年在达沃斯，甚至与会的领导人都一致怀有这种情绪。

你曾说自己并不倾向美国，但却是反对反美的，成为反美主义者，有什么好的或者坏的原因吗？

伯纳德·亨利·列维：你可以抗议一项具体的政策，譬如反对攻打伊拉克，我自己也持这种立场，而且认为动武可能是一个大错误；但并没有什么“好的”反美主义。

美国没有对世界和平造成威胁。威胁世界和平的是奥萨马·本·拉登恐怖主义组织，等等。

由于仇恨而对现实盲目无知，你才可能说出美国是世界和平的威胁这样的话来。这种反美主义极端危险，尤其在欧洲更是如此。那是某种更深层次事物的警报信号，是一种不把美国当作地理区域，而当作道义分水岭的观念所引发的仇恨。

什么样的美国使他们如此怨恨？欧洲人认为，美国是一个“没有根基的”、“人造的”国家，一个不是以有根源的历史文化、而是以宪法和容忍多样性为基础建立起来的国家。它的民主是一个种族的大杂烩。美国所体现的是法制的成功，而不是种族渊源或者共同性的成功。在欧洲人眼里，这是一种令人生厌的种族混杂，一种不真实的抽象概念。

对于法国的意识形态（今天，它为极左和极右分子所共同推崇）来说，这是必须剪除的敌人；因为按照他们的观点，法兰西是由共同血缘、种族和文化维系起来的。

因此，欧洲的反美主义同我们熟知的那些邪恶魔怪有关系，这就是法西斯主义、反犹太主义、国家主义和种族主义。

诚然，美国有自己的过错，她犯过可悲的错误。问题不在这儿；我感到害怕的是，今天我们在欧洲及至世界其他地方看到的反美主义，所憎恨的不是美国坏的方面，而是她好的东西。

他们以自己纯正性的名义憎恨这一切。奥萨马·本·拉登、基地组织、塔利班，还有杀害了丹尼耳·珀尔的巴基斯坦圣战分子不是什么别的东西，而是我们在欧洲太熟悉了的法西斯主义。

有一种假设认为，在人类刚过去不久的历史中，对美国的仇恨使得法西斯主义等三种极权主义走到了一起。

所以，反美主义是结构性的激情爆发，而不是什么表面的东西，它正形成当代最糟糕的一种精神倒错。我们必须抵制这种潮流。让它到处出现是非常危险的。

德国取代法国成为反美文化中心

加德尔斯：在“老欧洲”，德国的反美主义与法国的有所不同。

最近，德国好像已经取代法国成了欧洲反美文化的中心；这种文化由深刻的反对美国生活方式的感情所引伸出来。

今天的德国，这种情感由于绿色和平运动而得以保持下来。在一切辩论中都能听到绿色和平主义者的声音；无论是全球化、全球变暖、转基因食品，到使用武力，等等，莫不如此。

同德国不同，法国的绿色和平运动成不了气候。相反，法国今天的反美主义更多的是戴高乐主义者的一种权力姿态。法国在联合国安理会投否决票是她在冷战后的一种权力作秀，以显示其作为独立立场捍卫者的地位。

列维：你刚才所说的都很好。这种对抗现代事物和追求自然主义以及顺应自然生活方式的浪漫政治哲学，在德国还保存着。它是德国文化中一股有深厚根基的思潮。当然，有人以理性的名义反对这股思潮，例如于尔根·哈伯马斯。但是，它仍然保存了下来。

海德格尔第一个把美国和苏联作为现代事物的一对双胞胎而等同起来；他认为，这种现代事物威胁了德国的根基，即真实可信的生活方式。

然而在法国，你不能说，反美主义仅仅是一种政治姿态。当然除了是政治姿态以外，它还包含更多的东西。法国不仅仅是启蒙主义的发源地，同时也是热衷于“自然社区”的浪漫主义的归宿地。

德国比法国更反美吗？我不知道。为了自己对非我族类的仇恨，德国已经付出了高昂的代价；她知道这种情绪会给别人和给自己带来灾难。但是，障碍依然存在。德国的绿党外交部长约·费舍尔知道，反美主义意味着什么。他知道，这是风险很大、非常危险的。这些，我们已经谈过。可是他和他所属的执政联盟还在不断地煽风点火。（该文不代表本刊的观点）

（毛晓薛摘自《理论参考》）