漫话端午节

周大川

端午节，又称天中节、浴兰令节、女儿节、端阳节、蒲节、千秋节、地胜节、午节、重午、端五、重五等等。在我国传统节日中，端午节是名称最多、活动内容最丰富的一个节日。

端午节每个名称都有它的来历。

天中节在吴自牧写的《梦梁录》里说道“五月五日天中节”。

浴兰令节在《梦梁录》中曾记述：“仲夏一日，禁中宰执以下公服罗衫。五日重五节，又曰浴兰令节。”

女儿节相传汉朝时有位著名的孝女名叫曹娥，在她１４岁时，因父溺死于今日浙江省境内的一条江中，尸体沉没于江底，她沿江号哭七日，在极其悲痛的情况下，于农历五月初五日投江而死，其尸负父尸而出。当地人为了永远纪念她，教育人们尊老爱幼，继承和发扬这一美德，便把此江命名为曹娥江，并立碑纪之，把曹娥死的这天，定为女儿节。

端阳节据《月令广义》载：“五月初五端阳节。”由于“午”时，正值烈日当空，阳光灿烂，故名为“端阳”。

蒲节《幼学句解》称“端午是为蒲节”。昔日端午节用菖蒲泛酒以辟毒，故云蒲节。

千秋节在洪迈《容斋随笔》卷一述：“唐玄宗八月五日生，以其日为千秋节。”另据宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。然则凡月之五日，皆可称端午也。”

午节按照农历以地支纪月的方式：正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月……因为节日是处在五月，故称“午节”。

重五、重午端午节这天，正逢月日均为五，“午”与“五”既同音又通用，所以称“重五”或“重午”。

端午、端五“端”是开始，也可以说是初的意思，“午”是五的顺号，“五”与“午”既同音又通用。所谓端午，也就是初五。《风土记》有云：“仲夏端午，初也。”

在我国民俗中，端午节这一天，人们总习惯吃粽子、饮黄酒、佩戴香包，用艾叶熏房子、插柳、插艾；临河傍水的地方，还举行龙舟竞渡等活动。在这每项活动中，又都有它的含义。

吃粽子、饮黄酒、赛龙舟的习俗据说是为了纪念爱国诗人屈原的。屈原是楚国的三闾大夫，他为了挽救国家，多次向楚王提出改革内政外交的意见，楚王不但不听，反撤了他的职，并赶他出京城。后来，秦国攻破楚国京城，屈原觉得自己的一切希望都破灭了，于前２７８年农历五月初五这天，跳进了今日湖南省境内的汨罗江，以身报国。当地人闻讯后，争先恐后划着船去抢救，但迟了一步。人们敬仰和怀念他，便把他投江这天，定为端午节。２ ０００多年来年年纪念，代代相传，绵绵不息。据传，屈原投江以后，沿江群众把米、粽子和黄酒投洒在江里，一方面祭祀他，一方面喂鱼和蛟龙，希望他们吃米或粽子，不要伤害屈原的尸体。端午节赛龙舟，也是屈原投江后沿袭下来的，意在表达和重现当时人们抢救屈原的情景。

端午节的清晨人们习惯拿上镰刀到野外割艾、割柳条，回来插在自己房檐下或门窗上，有人说，此风俗是为了蒙蔽天官，让他们误认为凡间疾病横行，门上和窗口都长满了野树，便不再打发病魔下凡。

端午节除纪念屈原、曹娥外，还有几种说法。第一说，认为端午节是庆祝唐玄宗李隆基的生日。第二说，认为端午节是龙的生日，来源于吴越一带人民原来举行图腾祭的节日。第三说，认为端午节是纪念春秋时期吴国大夫伍子胥的。第四说，认为端午节起源于夏、商、周时期的夏至节。第五说，认为端午节南、北方意义不同，南方纪念屈原，北方则是踏青春游的节日。第六说，认为端午节的许多习俗都是为了镇妖避邪。第七说，认为端午节是在纪念沔阳的四位劫富济贫的豪杰。

我国幅员辽阔，人口众多。过端午在不同的地区，有着不同的风俗。在陇东，这一天孩子们早早起床，把五彩花线绑在脚踝、手腕上，头上戴上用杨柳树条拧成的环状帽子等，这是为了避灾驱邪，乞求吉利。对于许配给他人的姑娘来说，这天还要等待郎君上门背来的锅盔，用以与父母同享，以示庆贺佳节。这一天，穿戴一新的妇女们，佩带上自己用硬纸、细竹棍、彩线精心制作的香包，举行一项重要活动——踏青，他们三五成群地到野外狂欢，尽情游览。