自由主义精神的秉承与铸造

谢嘉星

20世纪90年代中后期，中国知识界的一大动向，是一批学者重提自由主义的话题，试图通过对自由主义的反思、研究、倡导，丰富实现现代化和民主政治的思想学理资源。这种动向因为受到强烈阻击而格外引人注目。

作为多年禁忌的话题，自由主义的重新露面决非偶然。国内外一系列历史性巨变是召唤它登场的动因。于是对胡适的重新研究和评价，对殷海光的介绍和认识，对顾准的发掘和尊崇，形成了正面评价自由主义的氛围。

殷海光（1919~1969），湖北黄冈人。受业师金岳霖的影响，殷海光具有强烈的经验科学主义倾向，不仅重视科学方法和逻辑研究，而且认同于西方的科学与民主，并进而认同于五四新文化运动的精神。1949年去台湾后，殷海光极力宣传自由主义，力倡民主政治，反对蒋氏独裁专制，由国民党政权的忠诚拥护者一变而为尖锐批评者，因而遭受台湾当局的迫害。殷海光以炽热的生命和热情如炬的历史眼光，深刻的批判精神，锲而不舍地把自己陶铸成自由思想界自胡适之后的又一领军人物，一位不避横逆的道德英雄，成为20世纪五六十年代台湾最具影响力的学者、政论家、思想家。

殷海光短暂的一生，是以笔为旗而奋斗不止的一生。作为一个学院派的自由主义知识分子，所能给予我们的最为宝贵的遗产，就是他所写下的那些代表中国现代自由主义思想的著作，它们有1000多万字。现选编出版的《殷海光文集》，分“政论篇”、“哲学篇”、“文化篇”和“书信与随笔篇”四卷。在这些有限的文字中，我们可以看到他的人生历程、他的学思历程，他对于“五四”以来的精神的悲剧性重建，他对于自由、民主、理性、公平与正义等人类普遍价值的维护和倡导的矢志不移与忠贞不渝。殷海光堪称中国现代人文知识分子的楷模。

近20年来，大陆学术界对台港新儒学等文化保守主义的关注较多，而对台湾更富现代化的自由主义思潮关注不够。因而，在此情况下出版《殷海光文集》，对于中国文化的重建，尤其是在现代化进程中处理传统与倡导自由、民主和科学的关系，有着较重要的借鉴意义。

《殷海光文集》张斌峰编湖北人民出版社