读《鲁迅全集》有感

周思明

一部《鲁迅全集》简直就是一片汪洋。怎么读，也读不够。读多少年，也读不透。要说诺贝尔奖，鲁迅是中国人最有资格得到的。有的人说，“鲁迅光靠一堆杂文几个短篇是站不住的，没听说有世界文豪只写过这点东西的”。有的人还认为“他的国民性批判源自1840年以来西方传教士那里”云云。这些人显然在思想上有个误区，认为鲁迅是因为有了毛泽东的“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”的评论，才“得享盛名”，并由“人”变成为了“神”。

辩证唯物主义者是与迷信绝缘的。不管对谁，作一番分析和考究（或曰研究），甚至指出其作品得失，无可厚非。在科技革命空前发展的今日，更不应有迷信的市场。鲁迅是人不是神。无论为人为文，都有个从不成熟到逐步成熟的过程。那种将历史杰出人物无限拔高和神化的做法，当然不宜提倡。但是，说话做事，都要实事求是，都得讲游戏规则。俗话道：真金不怕火炼。也正如鲁迅生前所说：战士毕竟是战士，尽管他也有常人的习惯。鲁迅是经得住历史考验的。他的杂文，博大精深，文采飞扬，深入浅出，思想性强，堪称一绝。中国现代文艺批评家冯雪峰就说过：杂文因鲁迅而成为独立的文体。换言之，是鲁迅，使杂文成为一种令世人青睐的文学品种。鲁迅的小说是不多，篇幅也不长。但是，多未必就好，长也未必是精。有的人，一生也许发表作品无数，能给人留下什么印象？有的长篇小说，动辄百万字以上，以多卷集庞然大物面目出现，写不出时硬写，把本来只可做短篇的材料搞成中篇，将只能写成中篇的素材硬拉成长篇。这些“作家”擅长干“抻面”的活儿，无非是“以创作丰富自乐”罢了。鲁迅的文化底子之厚，可以说是学贯中西，连现代文坛上的一些老学究在他面前都不免捉襟见肘。

作为学者，鲁迅出过《中国小说史略》等一批学术价值很高的著作。作为知名教授，鲁迅曾先后应邀在北京大学、复旦大学、中山大学、厦门大学等名校任教。鲁迅是大海，而将近一个世纪以后某些对着他指手画脚的人是无法望其项背的。苏叔阳说：这些人，小说写好了，只能算是个作家，但决不能算是文学家。一些当代作家，刚刚看了几本中文小说，发表了几篇小说散文，或者偶尔获奖，就在那里说三道四，云天雾地，以“某某代”标榜。鲁迅是伟人，同时也是凡人。作为人子，他孝顺父母。在其作品中，他不止一次痛恨中国落后的医学戗害了父亲的生命，这也是鲁迅远渡东洋立志学医的一个动因。他将母亲接到北京等地，恪守长子的服伺之责。这在他的小说《故乡》中可见端倪。作为丈夫，他与爱妻许广平相亲相敬，称妻为兄，关系融洽。这可以从其《两地书》中体会到。作为兄长，他对两个弟弟充满关爱之情，做到仁至义尽，尽管沦为汉奸的弟弟周作人诸多地方对他不起。作为父亲，他非常仁慈宽厚。这从他的许多杂文诸如《我们现在怎样做父亲》中可以看出。鲁迅从不因为自己是旷世伟人而苛求后辈，他主张孩子“将来能做什么就做什么”，“不要做空头文学家”。作为文学前辈，他像园丁呵护幼苗一样悉心培育，从创作、绘画到做人等等方面，给诸如柔石、胡也频、沙汀、艾芜等等文学青年以毫无保留的指导。这从他的《答文学青年问》等文章中可以见出。鲁迅博学多才。郭沫若曾撰文赞曰：鲁迅先生无心做诗人和书法家，但“偶有所作，每臻绝唱”。

作为革命家、思想家，鲁迅有着中华民族可贵的精神。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅的骨头最硬。对敌人，他“一个也不宽恕”，他说，“我的怨敌可谓多矣，但没有一个私敌。”面对强大的敌人，他说“要战斗下去吗？要战斗下去，无论我的对面是什么。”他曾经是积极进化论者。坚信将来必胜于现在，中国的希望在于青年。他逐步转向坚信马列，认定英特纳雄耐尔一定会在全世界实现，并把希望寄托于毛泽东领导下的中国工农红军身上。还潜心拟定了一部描写红军长征的长篇小说提纲。可惜由于种种原因而未能动笔。鲁迅有着对民族对人民的博大之爱。他念念不忘儿时的好友闰土，把他描写成乡间的小英雄。当民族沉陷于水火之际，他宁可不当象牙塔里的教授、文学家，也要举起杂文的匕首与投枪，与敌人进行殊死的拼搏。虽然碍于巨大影响反动派没把他怎样，但威胁始终伴随着鲁迅。对此，他只是置之一笑，仍然我行我素，痛骂敌人。这在《纪念刘和珍君》、《“友邦惊诧”论》等战斗檄文中可以见到。

别林斯基曾经说过这样一句发人深思的话：一个没有伟人的民族是悲哀的；一个民族有了伟人却不知爱护, 则更是可悲的。鲁迅是产生于中国大地上的少见的真正的民族英雄、文学天才，每一个中国人都应为有这样的民族英雄和文学天才而自豪。鲁迅的影响，仅从他的逝世之盛况，可见一斑：当时上海文艺界隆重追悼，以“民族魂”大旗覆棺；逝后数十年，海内外研究鲁迅的各种学会林立，鲁迅研究成为社科界的一个专门内容，出现不少“鲁学”专家学者。鲁迅的高尚人品及《鲁迅全集》，是中华民族文化瑰宝中非常显赫的一章，值得我们永远拜读。