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告老还乡

2000-06-14月光一刀��

三联生活周刊 2000年13期
关键词:大话西游王朔马路

月光一刀��

有个朋友正是而立之年,从业IT业。今年媒体像洗脑似的,不断向我们灌输着这个最热门行业的种种,不管人还是事,都是那么富有传奇色彩,很是让人过瘾和幻想。但他所在的是电信办的某省热线此类公司某地区分公司,因此月薪上万,拥有期权,35岁退休享受人生之类与他都无关,我们纷纷指责他不思进取,不跳槽到北京上海广州混,现在这样空有“IT业界人士”之称而无其实,金玉其外败絮其中,让我们这帮朋友以后上谁的乡间别墅避暑?他的月收入是我们普通公务员两倍还多,上网又免费,因此他总是笑嘻嘻地很宽容我们的嫉妒。

前几天着实让我们平衡了一把。

这天他们公司里一个刚毕业还没一年的员工做他们网站一个内容,让他审核时,他不大满意,提了几点意见打回头,那小伙子嘟着嘴转头走,低声嘀咕了一句:老东西,死脑筋,还不退休!

我这朋友耳聪目明的很,听了直喘气,跟我们说起这事,情绪低落。我们一边安慰他年轻人不懂事,别计较,可以考虑跟他说说盐和桥的事,或者老姜的俗话,一边心里暗想,其他单位公司,30岁的同事大多还是顺口叫你“小王小李”什么的,至多去姓直呼名,“老王老李”这样的尊称还甭想得到,而他居然成了“还不退休死赖着的老东西”了!

一天,在新浪的IT业界论坛里逛,有个网友贴个帖子,说他今年36,看着北京IT业界轰轰烈烈干的欢,想想自个条件实在好,怎么说在电脑和网络上也干了十几年,于是平静的心也骚动起来,直奔北京的一些网站应聘,一个网站的人力资源部经理,水嫩嫩的一个漂亮美眉,翻了翻他的履历,有点为难而非常客气地说:先生,你的年龄偏大了点……

这个网友后来是死心了,牢骚满腹地抱怨,她们那是生活类综合站点,全靠二十出头的做,他(她)们知道什么是生活?真是×××!

说二十出头就不懂生活,这话有点偏激了,但依现在IT业界的普遍看法,那是三十而知天命:你要是还没混到张搜狐、王新浪那样,起码也得闹个C什么O的干干,还干什么部门小经理?而居然还来应聘?趁早回家歇着,把机会留给年轻人,不要赖着霸着,很浪费资源的嘛!

据说,随着科学发展,人类的寿命将达150岁,那三十而退剩下的120年干吗呢?回头看看,原始人的平均寿命在二十几岁,这么说来,30岁可以说是老而不死是为贼了!这发展是进步还是退回原始?又或者是由虚转实,再由实转虚,大智若愚?

想来想去,有点头疼,学韦君小宝的话说:兄弟最近左想不是,右想不是,心灰意冷的很,还是告老还乡的好。

鲁迅也曾令我莞尔一笑

我不知道为什么王朔让这么多人生气。我是看了他的文章总要笑的。就是听一些北京人说话的那种,不管你觉得他说的是正理歪理,同意或不同意,你总是要笑的。很久以前,我和一个朋友约在西单的一家新开张的冰激凌店碰头聊天,结果我迟到一个小时!天还下着小雨。结果是有人在一出租车里叫我,我回头一看,朋友坐在出租车里,原来那送她的司机开走后路过这里发现她还在等,就让她坐到车里一块等。我还以为他们是朋友,结果不是。我到了,司机追着问我们干什么去,我们说没事,就是聊天,他就死乞白赖跟我们进去,请我们喝啤酒(那个店很怪,名曰冰激凌店却供应啤酒)。结果我们本来要聊天也没法聊天了,全听这司机讲。司机下雨天不想出车了,见了两女孩没事就跟她们泡吧,简直像个什么小说的开头。他的段子一轮一轮,而且我们都笑得前仰后合,更增加了他的兴致。我和朋友对笑道,这不整个一王朔语言吗,可惜没带笔。我和这个女孩是典型的人前装模作样,两人凑到一起就胡说八道那种。

想起这故事,都快让我酸的馒头(sentimental)起来了。少年时代啊。

后来并没有别的,聊完了,他开车送我们回家,我们跟他说谢谢,拜拜。我觉得他对我的朋友有点心怀鬼胎,而我的朋友那时刀枪不入,所以也就从此无话。他讲了些什么?却是一点不记得了。

我还是比较喜欢王朔让我特别发笑的那些东西。比如《千万别把我当人》。那是1989年夏天,一个朋友抱着在我家沙发上看,边看边笑歪,笑完了,一起到学校去报考GRE。

那个夏天我们只有一个目标,出国。那个夏天除了GRE之外我还读了什么别的我已经记不住了,但有一本小说,就是《千万别把我当人》。有个当编辑的朋友说,这你就笑啊,我们还删去不少哪。

我不知道谁在炒谁,王朔胡乱说几句话,搞得如此沸沸扬扬,我觉得不正常。换了我,如果你问我,我可能也会有这一类的议论,比如你要挑个当红的余秋雨问我,我会说读不下去。你问我那个批他的余杰,我也会说,读不下去。我是个没什么名气的人,所以我这么说,不会有人理我,可是换了王朔,可能就大报小报转载,会把两个余阵都得罪遍了。

鲁迅曾经被奉为旗手,我想这是任何一个文学家的悲哀。顺带连小说也不能批评了,为何不能替他卸掉这个包袱?金庸是华人世界的第一号畅销书作家,这不能表明就没有百分之一的读者不喜欢他的书——事实上该比百分之一多吧。所以虽然我是不在那百分之一之列的,那百分之一绝对有说他们为什么不喜欢金庸的权利。

当然,有人可能是对王朔说话的方式受不了,还有受不了他连作品都没读几篇话就一大堆,而且说实在的有时说着说着自己都乱了。可是王朔的这种东西也算不得评论,杂文而已。鲁迅当年写杂文,也有很多情绪化的东西啊,如果杂文写得像理论文章,那倒要叫人倒胃口了。

鲁迅骂人的文章也经常为人诟病,太过尖刻失之蕴藉,但是鲁迅的文章里也总有一些让我发笑的东西,所以我觉得总的来说还是妙趣横生的。鲁迅把梁实秋骂成资本家的乏走狗,现在我们都知道这也太过分了吧,不过乏走狗这个词总是每每让我发笑,好像是鲁迅自己发明的吧。虽然我后来读了很多梁实秋的文章,跟乏走狗并不联系得起来。我们现在一提鲁迅好像就要特严肃的样子,我不知道有谁专门研究鲁迅的幽默?

鸡为什么过马路

柏拉图:为了追求更高的善。

亚里斯多德:为了发挥潜能。

维特根斯坦:穿过的可性被包含在“鸡”跟“马路”这两个对象当中,而环境使得此一潜在可能性实现。

爱因斯坦:究竟是鸡过马路,或是马路过鸡,取决于你的参考坐标。

达尔文:鸡不再栖居在树上之后,这是合理的进化方向。

歌德:为了遵照永恒的鸡定律。

海明威:为了死,在大雨中。

马克斯:历史的必然性。

马基雅维利:为了使它的臣民对它心怀景仰,因为它是一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧,因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的统治地位。

希波克拉底:由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。

德里达:鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何,因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死!

尼采:若你一直凝视着路的另一端,路也要开始注视你了。

史金纳:外来影响力在鸡诞生时便已渗入其感觉中枢,并使它朝特定方向发展,具有过马路的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自由意志。

荣格:在文化整体构架中的诸事件之汇流,使得个别的小鸡在历史转折处穿过马路,因而同时使得这类偶然事件发生了。

萨特:为了秉特信念行事并对自己诚实,鸡觉得自己有必要过马路。

休姆:出于习惯及嗜好。

艾米莉·迪根森:因为死亡将追赶上它。

伊壁鸠鲁:为了享乐。

爱默生:它并非穿过马路,而是超越了它。

海森堡:我们不确定鸡在马路的哪一边,但鸡的确是移动得很快。

拿破仑:不想过马路的鸡不是好鸡。

哥仑布:鸡来了,鸡过了。

阿姆斯特朗:对这只鸡来说只是一小步,对所有鸡来说确是一大步。

马丁·路德·金:我盼望有那么一天,所有的鸡都能自由的过马路,而没有人盘问他为什么?

比尔·盖茨:这只是鸡98版,我们即将推出的鸡2000版,不仅会过马路,还会过土路,高速公路……

佛祖:过即是来,来就是过,无所来,亦无所过,过不异来,来不异过。

迦叶:“……微笑。”

孔子:未知人,焉知鸡?

老子:马路可以过,但不能常过。

庄子:北冥有鸡,其名为……

惠子:你不是那只鸡,怎么知道那只鸡为什么要过马路。

公孙龙:过马路的鸡不是鸡。

孙子:过马路者,鸡之大事,生死之地,不可不查也。

易牙:那只鸡运动充足,一定很好吃。

董仲舒:鸡过马路乃是异象,反映了今上之德有亏,应努力修德。

祖逖:我该起舞了。

慧能:“……”心想:“唉!这些人都太没悟性了。”

欧阳修:鸡之意不在马路,在乎山水之间也。

朱熹:我们应该仔细观察这只鸡过马路(格物),以得到天下至极之理。

康有为:其实孔子在春秋之中,早就预示了这只鸡将要过马路。

孙中山:大家的看法都不错。

胡适:我不能告诉你为什么鸡要过马路,只能告诉你科学的方法,大胆假设,小心求证。

毛泽东:别了!司徒雷“鸡”!

草原英雄小姐妹:公社的鸡跑走了,大家快来帮忙追啊!

邓小平:不管黑鸡白鸡,能过马路的鸡就是好鸡。

克林顿:我没有和这只鸡发生关系。

米卢:鸡可以过任何马路,但缺乏过马路的经验。

卫慧:鸡的内衣在马路那边。

任贤齐:对面的小鸡看过来,看过来……

王小波:为了沉默的大多数(鸡)。

王朔:无知的鸡无畏。

余杰:鸡,你忏悔了吗?

又看《大话西游》

一天晚上,在三里屯的酒吧。坐在对面的朋友突然说,“曾经,有一份真诚的爱情放在我面前,我没有珍惜,等我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑,在我喉咙上割下去,不用再犹豫了……”看着我的眼神越来越迷离,他冲我打一响指:“喂,傻瓜!你看过《大话西游》没有?”

他接着背,“如果上天给我一次再来一回的机会,我会对那个女孩说三个字——我爱你……”

我忙说打住打住,我一听这三个字就心跳得厉害。他说他也是。人都是这样吧?不管对方是不是在背台词。

“如果在这份爱上加一个期限,我希望是——”

“一万年!”我脱口而出。我只记得这句了,于是就想再看一遍《大话西游》。

我有一个朋友很爱故弄玄虚。他家里有很多我特想看的电影,都是名不见经传,任凭你有多少钱在北京也买不来,所谓另类影片的那种。他说他有特殊渠道能找来这些片子,至于是什么样的渠道,打死他也不说。《大话西游》本来不至于很难搞,因为过时了就变得难搞起来,所以那个朋友家里就有。

借回来,重新看了,才发现《大话西游》的台词早就渗透进我平时的生活中了。

你会听到这样的话讽刺某人罗嗦:“这个家伙没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪,就好像整天有一只苍蝇,对不起,不是一只,是一堆苍蝇围着你,飞到你的耳朵里面!(这时嘴里要仿效一群苍蝇飞舞的声音,发出犹救火车般的嗡嗡声)

别人谈起不喜欢的话题,用下面的话打岔:“你有多少兄弟姐妹?你父母尚在吗?”但最经典的是这个——你妈贵姓?

有人欲盖弥彰地说他最近又如何如何了,就有人说:“所以说做妖就像做人一样,要有仁慈的心,有了仁慈的心,就不再是妖,是人妖。”

上床前说,“你想要啊?你要是想要的话你就说话嘛,你不说我怎么知道你想要呢,虽然你很有诚意地看着我,可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗……”

开头提到的那段常被用来泡妞,要是背得够真诚,妞儿恰巧又没看过这部电影,保不齐会在1/4烛香后爱上你。

这种不着三不着四的话,却是在一个轻松氛围下宣泄不满、化解紧张情绪的良药。初听之下,你会一头雾水,看过了《大话西游》,就如遇见了隐藏在群众中的革命同志,给他一个会心一笑。

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