心意拳源流初探

●马琳璋

中华武术渊源流长，历史悠久。一部优秀的武术史也就是中华民族的文明史之一。心意拳是这武术百花园中一朵奇葩。心意拳的历史是中华武术史的一部分，可是由于年代久远，历代又都是口传而无正确的文字记载，还有的是方言、俚语、口误、错别字，所以有很多武术史包括心意拳在内都有待于重新考证和整理。

我是心意拳的传人，为入室弟子。老师在收我入门让我递帖时，给我口传历代先辈，让我心记口背，所以至今仍不忘怀。

一、山西人姬龙峰创造了六合拳

姬龙峰师祖生于明末。按明朝的征丁制度“三丁抽一”(即兄弟三人必须有一人去当兵)，姬家也不列外，姬龙峰年轻时即被抽去当兵，在明军中当一名枪手，学习枪术。他的教官姓李名敬德。姬龙峰跟李敬德学习“六合大枪”。军队的教官并不是民间的教师，他们是整体教授，整体作战。多年军旅锻炼，姬龙峰练成一身好武艺，一手好枪法，被同行称为神枪手。可时间不久，清兵入关，明军溃败，清军很快占领中原，建立大清帝国。明军虽然溃散，但各地抗清义士纷纷转入地下，有的占山为王，有的组成义军，有的隐入寺庙，秘密集会结社，暗下联络仁人志士，聚集抗清力量，欲推翻满清，恢复大明。如当时的河南登封少林寺、福建南少林寺、湖北武当山、四川峨眉山万国寺等等，都隐有反清复明的仁人志士。所以，姬龙峰曾两次到少林寺寻找抗清力量。这就是后来人们杜撰的“姬龙峰在少林寺见金鸡相斗，悟而造拳”的由来。姬龙峰也像其他汉族人一样，具有抗清复明思想，为了寻找抗清同仁，过黄河入终南山，当姬龙峰路过终南山时遇一道长曰：“来者莫非神枪姬龙峰?”姬龙峰先是一愣，继尔答道：“在下正是，但不知道长何以知姬某之名?”道长笑曰：“江湖人称神枪姬龙峰，谁人不知。”于是二人进庙叙礼坐下说话。道人曰：“现今太平盛世，马放南山，刀枪入库，先生动辄以大枪招摇过市，如被清兵碰见岂不碍人耳目，招来麻烦?”姬龙峰曰：“斯术乃先师所授，岂敢忘之。”道人曰：“何不以枪化捶?”姬师大悟，于是默识揣摩，后乃大悟，以枪化捶，按照六合大枪的原理和架式创造了六合捶。其拳式则以“手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合”为宗旨，并取意“鸡腿，龙身，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声”六法合一，成其身法，将六合大枪套路中的适合拳法的架式创造出龙、虎、鹰、鹞、熊、鸡、马、燕、猴、蛇十大真形，这就高度的概括总结了六合大枪的精髓。为不忘其先师所授六合大枪这个根本，故称其术为“六合捶”。

姬龙峰创拳以后，将拳练给道长看，道长看了以后高兴地说：“真好，正好!”并要求跟姬龙峰学习这套拳法，姬龙峰将这套六合拳教给了道长，道长练了这套拳法，别人看了问道：“是否为神枪姬龙峰所传?”道长说：“正是，正是。”姬龙峰又同道长研究，拳术已经有了少林派、武当派、峨嵋派，就将自创其术六合拳指山为派，曰终南派，又曰“忠派”。是忠于明朝，反对满清，意在反清复明也!为纪念这门拳术的创始人，尊姬龙峰为一世，姬先师实为六合拳开山鼻祖。而道长能够忠实地、谦虚地向姬龙峰学习六合拳，所以后人称道长为郑师(“正”的谐音)，并尊郑师为六合拳二世。

二、心意拳与形意拳分开的由来

1甭硌Ю窀牧合拳为心意拳

姬龙峰除了将此拳传给郑师以外，还传给了河南马学礼。河南洛阳马学礼原是习查拳的，学满以后外出访拳，继续深造，过了黄河后听讲神枪姬龙峰独创一套拳法，与常人拳法不同，马学礼知斯术奥妙，恐不能得其真传，乃乔装苦役，为佣于姬龙峰家一年(旧说三年)，姬龙峰认为马学礼是哑巴不会武功，早晚练功并不避马，马因查拳已学满，本来造就就高，所以，姬龙峰所练六合拳被马学礼遂得尽窥其密旨要义，偷偷学去。一次姬龙峰因事没早起，马学礼就在姬家后花园中偷练，因功深气盈，内气鼓荡，神灵透顶，收式时禁不住将雷声发出，这是一种功深的表现。姬龙峰听了大吃一惊，这是谁?内功这么好?(心意内功高低可以从雷声中听出)，到后园中一看，只有哑巴马学礼，追问之下，马学礼双膝跪地，口喊师父，求老师饶恕弟子(旧社会偷拳是要被追回的，也就是将偷拳者打残废)，然后自陈来历。姬龙峰老先生因嘉其志，悉以其所长而授之。故学六合心意拳得其神髓者，马学礼先生而已。马归河南，举其所知，以诲学者。称其所学为心意拳。

心意拳要求“运用之妙，存乎一心”。“心意诚于中，肢体形于外”。它每招每式除要求作到“心与意合，意与气合，气与力合”，并作到“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”，除六合外，还要求“鸡腿，龙腰，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声”六法具备，并以此作为身法。

心意拳拳式刚柔既济，动作剽悍雄浑，技击性强，为我国独有的一门古典实战派传统拳法之一。

马学礼在河南授拳，一时贽者盈门。而最称高足者，止河南洛阳马兴(马三元)，南阳张志诚二人而已。自后张志诚传鲁山李政，李政传鲁山张聚，张聚传买壮图，买壮图传袁风仪，袁风仪传周口尚学礼、卢嵩高、杨殿青、宋国宾。宋国宾传褚衍玉。褚衍玉老师传马琳璋。

此六合心意拳河南、安徽之一脉也。现在六合心意拳盛行皖沪一带，传出并流行国外，实乃卢嵩高、宋国宾二位大师之功绩也。

河南派心意拳也有二支：洛阳马兴一支，其拳艺有定身拳36路、玄妙拳36路、轻身术一套(已失传)。马兴将36式定身拳中精华汇集成“百花点将”。而南阳张志诚一系则有十大真形、四把捶、内功功法等等。

2、李洛能改六合心意拳为形意拳

李洛能(1803—1888)，讳飞羽字能然，又号老能，河北深州人。李素喜拳术，曾经商于山西太谷县，闻祁县戴龙帮善六合心意拳，心慕之，遂往谒，因戴家世代富足，不以教拳为生，故其拳术相当保守，从不外传，故李不能登堂入室。后李洛能只好跟戴家亲戚郭维汉学拳。因郭也只学了十大形法，未学桩法、用法，故再传李洛能，李对六合拳也知之不多，但他学艺用心，肯于钻研，从37岁学到47岁，10年苦修，日夜习炼，终于功至上乘，已入化境，卓然成家，回乡后又广收门徒，大为传播，李摒除六合，改名为形意拳。

李洛能以形化意，以意化形，收了刘奇兰、郭云深、白西园、车毅斋、刘晓兰、张树德、李敬斋和宋世荣、宋世德兄弟，所谓八大弟子。其中刘奇兰的腾龙搜骨，郭云深的崩拳连珠，车毅斋的游鼍化俭，宋世荣的内功精传都称著于世。刘奇兰的弟子李存义、张占魁，再传弟子韩慕侠；郭云深的弟子李魁元以及再传弟子孙禄堂；车毅斋的弟子李复祯、布学宽；宋世荣的弟子贾蕴高、宋铁麟等都有声国术界，他们对形意拳的日臻完善，对形意拳的发展都作出了巨大的贡献。

在形意拳的套路上，从原来的十大形，戴家发展了五行拳，李洛能发展了三体式，以及后代弟子逐渐地把形意拳发展成十二形、五行连环、形意八式、龙形八式、鸡形四把、猴形四把等众多套路。现在形意拳不仅盛行三晋，而是由山西而河北，以至全国全世界，影响之大，普及之广，实说明了形意拳不愧为中华四大名拳之一，不愧为中华武术园中一颗璀灿的明珠，是中华武术百花园中一朵奇葩。