寄情山水看行云

旷会祥

宋代画家郭熙说:“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为色彩。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”大方之言，当然不虚，云之于山水，恰若明睛之于游龙。云，高洁、飘逸、洒脱、超俗；云，横空出世，阅尽世间万物，赋予了山水灵气。

为云心旌动摇，起初是在庐山。乘车沿着盘山公路向山顶进发，不知不觉映入眼帘。车在山间奔驰，云流连于窗外，好似伸手可掬。放眼望去，云手挽着手绕在山间，点缀着青山，依傍着绿水主宰了延绵百里的巍巍群山，好似一幅淡然的写意画。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，庐山真面目难识不是别的，便是这云在作怪。

其实，庐山之云，以五老峰最为有名。顶着星月，早早地登上峰顶，就是为了一睹五老峰的日出。太阳才露出一道霞光，云却早已恭候多时了。洁白的云层，清新得如才清洗了似的，拥塞于山壑之间，缓缓地涌动着，好似群马齐动，倥偬疆场。或快或慢，或上或下，变幻莫测。太阳慢慢升起来，霞光透过云层，衍射出一道道光晕，云层就渐渐地稀松了。这时的云，又表现出另一番景象。自然而圆润，一点也不矫揉造作。透过云层看去，下面又是一片明朗的静空，再远处的山下，是茫茫的鄱阳湖。由水成云，再由云而水，一切都是嬗变于无形之中的。只是云是很高洁的，到了一定高度她才突现出来。

云，其实也是很自我的，她矜持地保持自己的格调和姿态，太低了只能称之为雾。最真切地感受这一点的，是在神女峰观巫山云雨。在峡谷两岸的山腰间，可以看到突然间冒出的缕缕白云。好似不经意地升腾起来，下面的出处却又源源不断地汩汩而出。山是绿的，云是白的，相衬之下看得分外真切。“曾经苍海难为水，除却巫山不是云”，可能是过于偏激。但巫山之云，柔媚、多情，由此可见一斑。这又与庐山之云如男儿般俊朗有天壤之别。多情的云，总是自在而久远。她们总是将自己演绎得最彻底，最充分。这分明的相通，却又惠质别具，仪态万方，让人扑朔迷离，如同一个难以破解秘密。

然而，这个秘密却让我在黄山破解了。庐山之云，轻灵飘逸；巫山之云，妩媚，娇气；而黄山之云，却是厚重，雄浑，有着感人的气势。“万千仞有余神秀，一一排云入廓寥。”伫立排云亭前，面对连绵群峰，唯见白云罩山，云海淌徉于千山万壑之间；或白似堆雪，海风袭来，云层涌动，好似卷起狂涛巨浪，撼人心魄，让人叹为观止；或清似薄絮，忽明忽暗，若隐若现。听说风和日丽时，云中可以见到佛光。的确，这一切已经足够了。面对波澜壮阔的云海，静静而立，顿时默默无言。山是静的，云是动的，与或静或动的我构成了一个整合的世界。简陋的排云亭也顿时如云中仙境，信缰野马般的心迹片刻间寂寥、空灵起来。黄山之云，我还没来得及细细端详、品读她，她已一把将我榄人怀中。

在排云亭看云，听说这样一个故事。大约是明朝年间，排云亭有一个老和尚，每天早上云起时，就用一只葫芦装起一团白云，到中午云海隐退时，当着游人的面拔开塞子，云便如缕缕轻烟缭缭升起，刹那间消逝殆尽，遁所无形。这颇有些佛心惮意。智者见之，会心一笑，了然彻悟。有愚顽不知者，问其何故，和尚笑而不语，拂袖而去。云如一切，一切如云。一生如云水，悠悠任来去。这意境，绝对是浮躁的世间难得的极品。云的生命虽然短暂，却须臾之间将人生的本质表达得淋沥透彻。

古人说，智者乐山，仁者乐水。其实，寄情山水，托志行云，想来可以续上一句，慧者乐云。