大宁河悬棺考察记

冉瑞拴

游览大宁河，不看悬棺那将是终生遗憾。大宁河悬棺，可谓比比皆是，它是大宁河“三大谜”之一。对此，笔者曾对大宁河悬棺作过一些考察。

1984年，我带领黎明和余学举两位文物工作者用了半年多时间，踏遍了大宁河八个峡谷段的山山水水。在有悬棺的五个峡谷段中，作了重点考察。用高倍望远镜目侧，用长焦相机拍摄，且作了较详细的文字记录。对悬棺的分布和地理位置，以及距离河面的高度等也进行考察。

这五个峡谷段中的悬棺，其分布和地理位置情况是：从巫山龙门峡进入，就是巴雾峡悬棺，它置身高岩云雾岩隙墩上，时隐时现，很难目击；滴翠峡船棺，置身空旷、幽深、昏暗的飞云洞底岩墩上。进入巫溪境内，首先映入眼帘的是庙峡硝洞子悬棺遗址和水猫洞悬棺。接着便是绝壁千刃，峡谷扁窄，山岩对峙的烂船湾船棺；到了巫溪县城，有东门凤山月窟悬棺遗址，有高岩悬罩的南门湾龙岗悬棺遗址和悬棺群；进入剪刀峡，是高入云际的九层楼悬棺遗址和悬棺群；到了荆竹峡，便是省级文物保护单位的荆竹坝悬棺群等等。据不完全统计，大宁河这五个峡谷段，悬棺43具，绝壁凿龛悬棺遗址274处。悬棺最集中的地方，还是大宁河中上游段，如荆竹坝就尚存悬棺25具，巫溪城绝壁凿龛悬棺遗址就多达168处。

就是这些悬棺，引来了众多考古工作者和历史学家的研究、考证和发掘；就是这些悬棺，引来了中外影视家和美术工作者，摄取镜头和泼墨作画，去追踪大地上泯灭了的足迹；就是这些悬棺，引来了众多墨客诗人的吟咏放歌；就是这些悬棺，有如花季少女，春情毕露，引来了四方游客的追逐、遐想、探寻……

1980年四川大学历史系岩葬科研组来巫溪，第一次发掘距地面约60公尺高的荆竹坝18号悬棺，揭开巫溪人对悬棺的迷雾。棺内一男一女，男13-14岁，女10-11岁(二次葬)。西汉晚期至东汉前期，濮人所葬。棺木形制，整体楠木挖凿，子母榫相扣。为生驾独木舟，死葬独木桥，临江高岩以葬的葬俗。发掘方法：岩缝打桩，挂梯攀缘，绳系棺身，逐墩下放，由此可推，置棺亦可绳索上拉。此地还可从岩墩左端进入搁置。

1987年，为抢救发掘巫溪城南门湾龙岗1号悬棺，我从万县去成都，从成都又去北京，争取资金。在取得地区博物馆同意后，与巫溪文管所联合发掘。该棺距大宁河水面38.4米。棺内一男一女，男26岁，女40岁。战国晚期至西汉前期，儴侹族人葬。棺木形制与荆竹坝18号悬棺无异，仅体积长大，其葬俗亦相同。

棺内随葬品：有巴楚青铜剑，剑柄有装饰骨雕；丝麻混纺织物；薄板加麻漆制剑鞘，可透人影；竹席细软，蔑宽3毫米，工艺精细，由此可见，是时巫溪政治、经济和文化已达到相当程度水准。

该岩葬区余下2、3、4号悬棺中，2号和3号悬棺由于年代久远，风化严重，均成残棺。4号悬棺，框架未动，棺身木质，风化脱落严重，肉眼亦可看清，其年代均较l号悬棺早得多了。

中央电视台《大三峡》、重庆电视台《渝江万里行》和《巴渝风》专题片摄制组，拍摄的荆竹坝悬棺已成片播放；重庆电视台还将荆竹坝悬棺收入片头叠映，在每个时段栏目前进行播放；1999年5月1日，美国五大传媒之一的美国Discovery电视公司《三峡大坝》摄制组，从万州专程来到巫溪拍摄荆竹坝悬棺。在组织再现荆竹坝18号悬棺发掘情景时，我被邀请参与发掘工作，接受该公司拍摄。该片制成后，将在美国和英国播放，同时还将制成新闻纪录片在国内发行。

著名老诗人公刘，在他《仰望巴人悬棺》诗篇中，这样赞叹道：“某次背水大战，合族死在一起，亡国灭种的巴人反而成了永生的传奇。”著名诗人孙静轩先生在他的《悬棺颂》一诗中，也这样写道：“它古老，就象这幽深的峡谷；它强悍，就象这盘旋危岩的苍鹰；它豪放，就象这大宁河奔腾的激流……它毕竟在漫长的搏斗中消失了，但至死也不肯在泥中沉没……”揭示了巫溪历史的悠久，歌颂了巫溪人的祖先，勇敢顽强的性格和宁死不屈的精神。

大宁河悬棺，给巫溪迎来了众多的游人，提高了巫溪的知名度，增加了一定的经济效益。然而，游人对悬棺的某些困惑和疑问，我不能回答，只好等待明天。